جلال عطارزاده
تماس با من
پروفایل من
نویسنده (های) وبلاگ جلال عطارزاده
آرشیو وبلاگ
      گرافیست عزیز ()
دومین جلسه کلاس جبرانی نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/۱٠/۱۱

بسم الله الرحمن الرحیم 

قبل از هر چیز کسانیکه سوآلات شناخت هنر گرافیک را قبل از 11دی کپی کرده اند توجه داشته باشند در سوال ۶٩ اشتباه تایپی پیش اومده جواب درست از سال ١۴٨٣ تا ١۴٩٩  باشید..."

 با سلام به دانشجویان عزیز خانم ها و دختر خانم های گرافیست امروز چهار شنبه در صورتی من به دانشگاه برای دیدن کار ها خواهم امد که حد اقل چهار نفرتا ساعت 8:30 برای ارائه کار پیام بگذارند یا از طریق sms اطلاع دهند که ساعت 9 برای کلاس جبرانی در دانشگاه حضور دارند موفق باشید 

  نظرات ()
برنامه ژوزمان تکنولوژی وکارگاه گرافیک2 نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/۱٠/٦

بسم الله الرحمن الرحیم

 به نام او که مهر را آفرید و مهربانی را و خود مهربان ترین است

هر شروعی را پایانی است و هر پایانی آغازی نو در مسیری دیگر

شاید اولین روزهای ترم فکر نمی کردیم که ایام اینگونه سریع ما را با خود ببرد و امروز باز درحالی به روزهای اول ترم نگاه می کنیم که هنوز بر مرکب  شتاب زده زمان در حال حرکت به سوی آینده هستیم .

 با شما عزیزان دانشجوروزهای دوشنبه شنبه و چهارشنبه من بوی دیگری داشت قراری بود با خود، خدا ،حافظ و شما روزی حافظ می آمد و چه خوش روزی بود ان روز   و روزی  از ما روی می گرداند ولی یاد او را داشتیم . آن روزها بعضی ها  با تمام وجود بودند و بعضی ها بودند که باشند و حضورشان ثبت شود . بعضی ها هم نبودند ولی حضورشان حس می شد و گذشت با  ...

ضمیر ناخود آگاه

ذکر روز

حافظ

هدیه ای از صحیفه

هرچه بود گذشت ؛

ولی ماند تمام احساسی که در آن لحظات درفضای کلاس  از خود بجای گذاشتیم .

و امروز در آستانه  درو کردن آنچه کشته ایم ؛

من و شما حاصل 16 هفته تلاش را خواهیم دید ،

آیا راضی خواهیم بود ؟

آیا آنچه که هزینه کرده ایم به ثمر نشسته و میوه آن را خوش خواهیم چید .

من که اطمینان دارم روز ژوژمان ، یکی از بهترین روزهای  تدریس من خواهد بود .

چرا که به گل نشستن ساقه های  پر ثمری را شاهد خواهم بود که حاصل تلاش خود را به معرض قضاوت می گذارند . و به یادگار خواهد ماند آنچه به بهانه درس کنار حافظ و او که آفریننده زیبایی هاست با هم نجوا کردیم.

 

واما  روز  ژوژمان

دوروز ژوزمان این درس برای دو گروه برگزار می گردد گروه اول که روئزهای دوشنبه در خدمتشان بودم ژوژمانشان روز دوشنبه 16-10-92 ساعت 8 در نمایشگاه بر گزار خواهد شد.

ژوژمان گروهی که روزهای چهار شنبه در خدمت آنها بودم روز چهار شنبه25-10-92 ساعت 12 در نمایشگاه بر گزار خواهد شد 

یک نکته تجربه خوبی در چند ژوژمان داشتم شما هم اگر مایل بودید به این شکل ژوژمان شما هم خاطره انگیز باشد با مطالعه این مطلب که لینک شده خود و دوستانتان را برای آن روز آماده کنید . کلیک کنید

روز دوشنبه 9-10-92  ساعت 9 صبح من دانشگاه حضور دارم اگر کسی سآلی داشت می تواند حضور پیدا کند .

نکات مهم 

در روز ارائه پروژه ها یا همان ژوژمان از دانشجویان عزیز انتظار می رود آثار خود را بدین شکل ارائه دهند :

هر دانشجو کنار آثار خود برگه ای  بنام خود که دارای شماره مندرج در لیست است نصب کرده و پروژه ها را به ترتیبی که در این مطلب ذکر شده شماره گذاری نمایند:

1-      پروژه تقویم  2- پروژه بروشور 3- پروژه طراحی سی دی

پروژه ها به سه شیوه ارائه می شود

الف – نصب با پاس پارتو حد اقل پنج سانت حاشیه دور، روی سطح طوسی

ب- ارائه بصورت ماکت برای تمام موارد ( تقویم ، بروشور و سی دی ) ماکت تقویم تنهااز کار اصلی تهیه گردد

ج- کلر بوک

مجموعه آثاری که در روز ژوژمان ارائه می گردد لازم است به ترتیبی که اشاره می شود در کلر بوک گذاشته شود

 

ترتیب قرار گیری آثار در کلر بوک

صفحه بسم الله

فهرست :

عنوان درس

نام دانشجو

نام استاد

تاریخ

بروشور

1- بروشور هنرمند 2- بروشور فرهنگی 3- بروشور تجاری

- تقویم :

1- سر رسید 2- تقویم دیواری 3- تقویم رومیزی 4- تقویم جیبی 5- تقویم دیجیتال

سی دی :

1-سی دی هنر کند 2- سی دی فرهنگی 3- سی دی تجاری

شیوه و ترتیب آثاری  که روی دیوار نصب خواهد شد  

2- پروژه تقویم ، شامل کار اصلی  و جنبی به صورت پاس پارتو شده روی دیوار و در کنار آن ماکت کار اصلی 

تعریف کار اصلی :

(از میان تقویم های کار شده هریک از دانشجویان یک نوع تقویمی هایی را که طراحی کرده به صورت کاملتر به شکلی که شرح داده می شود برای ژوژمان آماده می کنند)

برای کار اصلی سر رسید 12 ماه شامل 12 دو صفحه روبرو

برای کار اصلی تقویم جیبی 12 ماه شامل 12 دو صفحه روبرو

برای کار اصلی تقویم دیواری چهار فصل  شامل چهار صفحه

برای کار اصلی تقویم رومیزی چهار فصل شامل چهار تک صفحه

برای نصب  تقویم ها روی دیوار تنها یک دوصفحه مقابل از هر بخش روی دیوار نصب گردد  اما در کلر بوک به شکلی که در بالا به آن اشاره شد کامل قرار داده شود.

 

3  ارائه  بروشور به صورت گسترده

الف-  روی بروشور ب-  پشت بروشور، پاس پارتو شده

( در تهیه ماکت ها توجه داشته باشید که پرینت دو رو تهیه شود و از چسباندن دو برگه پرینت به پشت هم خود داری نمائید چون موجب خواهد شد ارائه خوبی صورت نگیرد ) 

4- ارائه طرح سی دی

الف - سی دی هنرمند

ب-   سی دی تجاری

ج-    سی دی فرهنگی

د-     طراحی قاب ، جلد یا کاور سی دی

 

ارائه طرح سه عدد سی دی پاس پارتو شده همراه با یک کاور سی دی ،همراه با  خط برش و تیغ  ،

 ارائه یک سی دی با طرح چاپ شده و ماکت  کاور سی دی که روی آن فایل های « jpg » هر سه پروژه  

5-  ارئه فایل آماده شده در برنامه پاورپوینت از فایلهای « jpg »

 در روز ژوژمان به هر یک از دانشجویان برگه ارزیابی ارائه خواهد شد که از میان آثار ارائه شده در هر بخش  سه اثر  را به ترتیب  در هر شاخه انتخاب  .این نظر سنجی نیز در نمره نهایی شما دخیل خواهد بود. چرا که انتخاب کار برتر از نظر شما نشان دهنده ی دید خوب و کارشناسانه شما خواهد بود .

 

  

 

 

  نظرات ()
سوالات درس شناخت هنر گرافیک 1 نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/۱٠/٢

بسم الله الرحمن الرحیم 

با سلام به دانشجویان عزیز خانم ها و دختر خانم های گرافیست برای امتحان شناخت هنر گرافیک 1 از فصل6 تا 15 تعداد 100 سوال طراحی گردیده  توضیح اینکه یک بار جوابها را با متن کتاب کنترل کنید اگر کسی مورد اشتاه پیدا کند به دقت ایشان امتیاز داده خواهد شد نکته دیگر در باره بخش های (13-12-7-6) این بخشها را چون دانشجویانی که قرار بود سوآل طراحی کرده و  ارائه نمایند سوآلات خود را در زمان مشخص شده ارائه نکردند  لازم است  بخش های ذکر شده را خودتان مطالعه  نمائید  . کسانیکه سوالات را ارائه نکردند از نمره اختصاصی فعالیت کلاس محروم خواهند شد

 

یاد آوری :

1- هر یک از دانشجویان که سوآلات را دریافت نمود نام خود را در قسمت نظرات ثبت نماید

2-لطفا نظرات خود را در باره چگونگی ارائه این درس در بخش نظرات اعلام نمائید

برای دیدن سوالات کلیک کنید

  نظرات ()
شناخت هنر گرافیک 1 نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/٩/٢٦

بسم الله الرحمن الرحیم 

با سلام حضور خانم ها و دختر خانم های عزیز که در این ترم درس شناخت هنر گرافیک 1 را به هم گذراندیم طبق جدول تقسیم بندی شده سوآلات بخش های مختلف ارسال گردیده است تعدادی از دانشجویان محترم هنوز اقدام به ارائه سوالات بخش خود نکرده اند چنانچه تا روز پنج شنبه 28 آذر سوالات ارسال نشود امتحان بصورت تشریحی بر گزار خواهد شد . در ضمن نظرات خود را در باره چگونگی برگزاری و شیوه  تدریس این درس را بصورت خصوصی یا عمومی ارسال فرمائید شرکت در این نظر سنجی در امتیازات شما تاثیر خواهد داشت . نظر مثبت یا منفی مهم نیست مهم نظر شما است . می توانید بدون نام نظرات خود را ارسال نمائید . باتشکر

ردیف

فصل

 خانم ها   و دختر خانم ها

ارائه سوالات

1

اول

 قبادی –  محمودی

-

2

دوم

کشاورزی – مرادی

-

3

سوم

علاسوند – نگار کاظمی

+

4

چهارم

شفیعی – تن زاده

+

5

پنجم

هانیه ابراهیم – کریمی

+

6

ششم

قاسم شعار – مرزبان

-

7

هفتم

قزی – یزدی

-

8

هشتم

شکری – کهن قوی – نیکبخت

-

9

نهم

ژیلا کریمی – همتی

+

10

دهم

ملیکا باقری – غفاری

+

11

یازدهم

شجاعی  -ابراهیمی

+

12

دوازدهم

قزلو- بهنام

-

13

سیزدهم

تن زاده –نوریان

-

14

چهاردهم

عرب – اسودی

+

15

پانزدهم

بچم – عبدی پور

+

  نظرات ()
سوالات مهندسی اخلاق نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/٩/۱٦

بسم الله الرحمن الرحیم 

 

بیاری خدا در این ترم هم کلاس مهندسی اخلاق به خوبی برگزار گردید 

دانشجویانی که مایلند در دوره جدید مهندسی اخلاق 1 برای ترم بهمن ماه  شرکت کنند

برای این مطلب ییاد داشت خصوصی  بنویسند تا نام آنها ذخیره و اطلاع رسانی شود .

موق باشید 

  نظرات ()
بروشور نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/۸/٧

بسم الله الرحمن الرحیم

بنام او که مهر را آفرید و مهربانی را و خود مهربانترین است

سلام به دانشجویان عزیز که قرار است  دانشجویان خاصی باشند و متفاوت تر از آنچه که تا کنون بوده اند و در این ترم از خود هنر افشانی کنند .

تا هفته پیش  بسیاری از دانشجویان عزیز اینگونه بودند و ارائه اتود ها نشانه تصمیم جدی آنها در خاص بودنشان بود اما برخی این باور را خیلی  به نمایش در نیاوردند و اتودهای ارائه شده آنها  نوع ارائه و مقدار رضایت بخش نبود البته به تعداد انگشتان یک دست نمیرسند  امید وارم در مرحله جدید یعنی طراحی بروشور این نکته را جبران کنند در طراحی بروشور در نهایت دو کار اصلی و یک کار جنبی از شما دریافت خواهم کرد کار اصلی طراحی یک بروشور تجاری  ٢- بروشور فرهنگی3 -بروشور برای معرفی یک هنرمند که شامل بیوگرافی ، بخشی از دیدگاه تخصصی وی همراه باعکس هنرمند  از خودش و نمونه کارهای هنری وی  هنر مند مورد نظر هم  کسی نیست جز خود شما  یعنی در روز ژوژمان شما یک بروشور که معرفی خودتان و نمونه کارهای این ترم و ترمهای گذشته را شامل خواهد بود  از شما دریافت خواهم کرد .حالا تا آن روز فرصت باقی است برای این موضوع هم چهار هفته کاری اختصاص خواهیم داد .

 

مطلب  بروشور (روی عنوان بروشور کلیک کنید )را مطالعه کنید و هر یک از دانشجویان عزیز یک سوال از مطلب تهیه  سوال را در قسمت پیام  قرار دهد تا دیگر گرافیستهای عزیز هم ببینند و بعد سوال و جواب را به صورت خصوصی برای  من ارسال کند . 

 

در جلسه این هفته  به هریک از  گرافیست های عزیز هدیه ای  تقدیم  خواهد شدبه انتخاب خودشون کادو ها  از یک تا ۵۴ شماره دارد  هر کسی این مطلب رو مطالعه کرد یک عدد از یک تا 54 انتخاب بکند و با ذکر نام  در قسمت نظرات درج نموده تا  سر کلاس تقدیم حضورتان گردد . 

  نظرات ()
سوال برای درس شناخت هنر گرافیک 1 نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/٧/۱٦

بسم الله الرحمن الرحیم 

سلام به دانشجویان عزیز خانم ها و دختر خانم های محترم 

خوشبختانه برنامه بازدید از موزه مقدم در حال جدی شدن است یعنی 50 درصد  امکانش هست 50 دصد بعدی را فردا مشخص خواهد شد .

حالا فردای دیروزه 

امروز رفتم دانشگاه پیگیری کنم  برای  وسلیه رفت آمد به موزه مقدم  اما با خبر شدم برای دوشنبه وسیله فراهم نیست و بازدید از موزه مقدم به هفته اینده دوشنبه 29 مهر انتقال پیدا کرد . به دیگران هم خبر دهید .

تصاویر مربوط به موزه مقدم ( عکاس  :خانم کشاورزی)

یک خبر هنری

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

بنام او که مهر را آفرید و مهربانی را و خود مهربانترین است

 جامعه هنری و خصوصا گرافیست ها می توانند نقش مهمی در فرهنگ اجتماعی داشته باشند از این رو انتشارات عزیزستان  به یاری خدا برای گسترش  فرهنگ مهر بانی در جامعه کنونی با همیاری فرهنگسرای اندیشه  اساتید ، دانشجویان رشته گرافیک  ، و دیگر هنرمندان مهربان   نخستین  نمایشگاه پوستر مهربان باشید را  بر گزار می کند . 

ادامه مطلب

اما سوال :

از هفت سوال ارائه شده مربوط به فصل اول به چنج سوال پاسخ دهید ( بصورت پیام خصوصی با ذکر کامل سوال و درج منبعی که از آن پاسخ را استخراج کرده اید  .

1- این عبارت را توضیح دهید : ( رشد هنر خطی نیست )

2- بجز تصاویر فصل اول پنج نمونه از نقاشی های بشر تا قبل از دوره نوسنگی را شناسایی و معرفی کنید .

3- نخستین حیواناتی که بشر به تصویر کشیده است چه حیواناتی بوده و چرا ؟

4- چرا نخستین اثار تصویرسازی بشر در غارها کشف شده است؟

5- انقلاب کشاورزی را با استفاده  از منابع توضیح دهید .

6- مفهوم توتم و تابو را با استفاده از منابع توضیح دهید و ارتباط ان را با بعضی مطالبی بیابید که در فصل اول بیان شده است .

7- کدام ویژگی نقاشی مصری را می توان در هنر اقوام دیگری در زمان حال یا گذشته مشاهده کرد ؟ پس از بررسی لازم پاسخ دهید .

  نظرات ()
سوآل برای درس تکنولوژی و کار گاه گرافیک 2 نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/٧/۱٠

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان عزیز

خانم ها و دختر خانم های گرافیست

سه سوال از مطالب مربوز به تقویم مطرح می کنم  سوال وجواب را به صورت پیام خصوصی ارسال نمائید .

1-      شاخصه های  فرمی و شاخصه های محتوایی در سر رسید چیست ؟

2-      هفت نوع تقویم نام ببرید؟

3-      وجه اشتراک مبنای تقویم قمری و شمسی چیست؟

 

به سه نفر اول ارسال کننده جواب صحیح  امتیاز ویژه تعلق خواهد گرفت .

دانشجویان هر کلاس قبل از پاسخ دادن روز کلاس خود را ذکر نمایند .

موفق باشید 

  نظرات ()
تکنولوژی 2 نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/٦/٢٥

بسم الله الرحمن الرحیم

بنام او که مهر را آفرید و مهربانی را و خود مهربانترین است

سلام به عزیزان دوست و دوستان عزیز خصوصا دانشجویان دانشکده شریعتی خانم ها و دختر خانم های عزیز  به ویژه تک تک دانشجویانی که این ترم برای اولین بار در خدمت اونها هستم تا با هم بیاموزیم که چگونه خاص باشیم کار خاص انجام بدهبم و خوش بدرخشیم که تمام اینها نتیجه نخواهد داد جز به سعی فراوان و تلاش مستمر همراه با توکل به خدا واراده قوی .

   تکنولوژی دو

در این ترم قرار است سه عنوان ارائه شود

  1. تقویم
  2. کاور و جلد سی دی
  3. بروشور و کاتالوگ

 

تعریف تقویم

تقویم به هر کدام از روشهایی اطلاق می‌شود که برای نگهداشتن حساب روزها بکار گرفته می‌شوند. تقویم مجموعه قواعدی را گویند که بتوان شرح وقایعی را به ترتیب زمانی و گاه شماری بر آن مبنا ، بنا نهاد. در محل ، تقویم ممکن است بصورت یک جدول ، یک کتاب و یا یک سری از صفحات باشد که نشانگر روزهای هفته ، ماهها و گاهی شماره ترتیب روز در سال باشد. کاهش یک تقویم اطلاعات بیشتری را شامل می‌شود، مثل تاریخ تعطیلی‌ها و وقایع تاریخی و همچنین اطلاعات نجومی مانند ، طول روز ، ساعتهای طلوع و غروب خورشید ، خورشید و ماه گرفتگی و جذر و مد 

  تاریخچه تقویم

  ابداع تقویم (گاهشماری) از ابتدایی ترین و قدیمی ترین ابزار بشر برای برنامه ریزی و آینده نگری در زندگی به شمار میرود.

انسان از زمانی که خود را شناخت سعی بر آن داشت که با استفاده از «گاه»های مختلف، به زندگی خود نظم ببخشد. شاید بتوان اولین «گاه» را نوبت های گرسنگی دانست که زمان خوردن و آشامیدن را مشخص میکرد. سپس گاهِ خواب و بیداری و گذشت روز و شب برای او معنا پیدا کرد. حرکت ماه، گاهِ بعدی بود و در نهایت چرخش و تکرار فصول، گاهِ «سال» را به زندگی انسان وارد کرد. با شکلگیری و پیشرفت تمدنهای اولیه، بشر دو نوع گاهشماری قمری (ماهیانه) و شمسی (سالانه) را به عنوان ملاک سنجش زمان در مقیاسهای بزرگ انتخاب نمود. از آن پس شکلهای متنوعی از گاهشماری و تقویم ابداع شد که بسیاری از آنها با گذشت زمان و وقایع تاریخی، دستخوش تغییر شده یا به دست فراموشی سپرده شده اند.

 بابلیها را میتوان جزء اولین اقوامی دانست که در تدوین سالنماها تلاش کردند. تمدن باستانی بابل توجه ویژهای به نجوم و اختر شناسی داشت و اولین جداول گاهشماری یا سالنما را در قرن هفتم قبل از میلاد در زمان سلطنت آشور هانیبال تنظیم نمود.

نشانه هایی از مصریان باستان در دست است که تمدن مصر باستان در 4000 سال قبل تقویم منظمی داشت که ترکیبی از تقویم خورشیدی و قمری بود و شروع سال، با بالا آمدن آب رود نیل و طلوع ستارة شعرای یمانی همزمان بود.

از مهمترین تقویمهای تاریخ میتوان به گاهشماریهای بابلی، عبری، سومری، مصری، آشوری، چینی، مایاها، اسکندری، یونانی، رومی، هندی، بخت النصری، سلوکی، ترکان، اسلامی، ارمنی، یزدگردی، جلالی (ایرانی)، ژاپنی، ژولیانی، گریگوری (میلادی) و... اشاره کرد.

 

مهمترین وجه تفاوت این تقویمها، قدمت و مبداء شمارش، نقطة شروع سال و خورشیدی یا قمری بودن آنهاست

   

 انواع تقویم

 

1-     تقویم هجری

2-     تقویم شمسی

3-     تقویم میلادی

4-     تقویم جولینوسی

5-     تقویم گر گوری

6-    تقویم چینی

 

انواع تقویم

سه نوع اصلی تقویم توسط شبر وضع شده است. این سه تقویم عبارتند از: تقویم قمری ، تقوین شمسی و تقویم قمری شمسی که بر اساس اهله قمر و حرکت سالیانه ظاهری خورشید استوارند.

تقویم قمری

قدیمیترین نوع تقویم و متداولترین آن درقدیم ، تقویم قمری است. در این تقویم ماه عرضی تقریبا همان قمری واقعی و اولین روز هر ماه عرضی تقریبا روزی است که ماه نو ، حادث می‌شود. یک شخص بی‌سواد که قادر به خواندن تقویم نباشد، بسادگی از روی اهله قمر می‌تواند با تقریب خوبی تاریخ روز در ماه را بداند. در تقویم قمری ماه شمسی ملاک عمل نیست و برای اینکه طول ماههای قمری عدد صحیح باشد و مطابقتی بین ماهها بوجود آید، یک راه حل قدیمی این بود که ماههای قمری عرضی را بجای 5306/29 روز ، یک درمیان 29 روز بگیرند. بدین ترتیب طول متوسط ماه قمری 5.29 روزمی‌شد و این به مقدار 0306/0 روز از طول متوسط ماه قمری کمتر بود. بعدها تقویم قمری عموما به 12 ماه قمری در یکسال قمری 354 روزه تبدیل شد و بدین ترتیب ، سال قمری به اندازه (روز 3672/0=0306/0×12) از دوره اهله قمر عقب می‌ماند.

یک راه نسبتا دقیق برای جبران این اختلاف ، اضافه کردنه یک روز به تقویم در هر دوره سه ساله بود. راه حلهای مشابه ، در میان افزودن سه روزبه تقویم ، در هر هشت سال یا هفت روز در هر نوزده سال و یا یازده روز هر هر سی سال بوده است. تمام این راه حلها بکار گرفته شده‌اند و آخرین آنها یعنی در میان افزودن یازده روز در هر 30 سال ، در بین مسلمانان رواج دارد. انتخاب سال معین برای افزودن روزها در تقویم ، تقریبا اتفاقی بوده و روزها معمولا به آخرین ماه کوتاه سال اضافه می‌شده که بتوان بسادگی آن را بخاطر آورد.

تقویم اسلامی یکی از تقویمهایی قدیمی است که دارای 12 ماه قمری 29 یا 30 روزه بوده و هیچ ماهی به عنوان میان افزون به آن اضافه نمی‌شود و کوششی برای انطباق آن با سال شمسی صورت نمی‌گیرد. در نتیجه تعطیلات مختلف در طی یک دوره 33 ساله ، در تمام فصول گردش می‌کند. برای انطباق آن با طول واقعی ماههای قمری ، هر سی سال 11 روز به آن اضافه می‌شود روز مذهبی مسلمین در غروب روز قبل از روز عرضی آن شروع می‌شود. سالهای قمری مسلمین از هجرت حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ازمکه معظمه به مدینه ، در روزجمعه شانزدهم ژوئیه 622 میلادی آغاز می‌شود.

تقویم قمری شمسی

زمانی که طول مدت یک سال شمسی در 25/365 روز معلوم شد، جستجو برای یک ارتباط دقیق بین سال شمسی و ماههای قمری آغاز گشت. مسأله این بود که چگونه ، با بهترین روش ، بین سال قمری(که تقریبا 11 روز از سال شمسی کوتاهتر است) وسال شمسی ارتباط ایجاد شود. یکی از اولین راه حلها ، اضافه کردن یک ماه به سال قمری در هر دوره سه ساله بود. راه حل دیگر برای ایجاد برابری اضافه کردن سه ماه به 8 سال قمری و یا 7 ماه 3 19 سال قمری استد که این تعدیل ، به ترتیب برابر یک دوره 8 ساله و یا 19 ساله شمسی است و دوره 19 ساله به دورهمتونیک (Metonic) موسوم است که اسم آن از نام منجم یونانی ، متون (433 قبل از میلاد) گرفته شده است. متون کشف کرد که در هر دوره 19 ساله شمسی ، 235ماه قمری وجود دارد. هر دو دوره 8 ساله و دوره متونیک ، توسط یونانیان بکار گرفته شده است. دوره 19ساله متونیک تا حدی دقیق است و هنوز در محاسبات تقویم کلیسایی بکار گرفته می‌شود.

تقویم شمسی

درحال حاضر تقویم قمری در بین بسیاری از ممالک رواج ندارد. به منظور انطباق بیشتر ماههای عرضی در سال شمسی ، کاربرد قمری مورد توجه قرار نمی‌گیرد. تعداد ماهها ، به همان 12 ماه در سال محدود شده ، اما دیگر ماهها قمری نیستند و فازهای ماه در هر روزی از ماه عرضی ممکن است اتفاق افتد. فقط طول2422/365 روز به عنوان طول متوسط سال شمسی مبنای کار تقویم شمسی است. جزء 2422/0 تقریبا نزدیک به کسر 25/0 است. بنابراین سال 365 روزه شمسی بکار می‌رود و هر چهار سال یک روز به عنوان جبران جزء 25/0 به سال اضافه می‌گردد. سالی که یک روز به آن اضافه می‌شود به سال کبیسه (Leap Year) موسوم است.

این راه حل همان راه حلی است که در تقویم جولینوسی (Julian Calender) بکار گرفته شده است. این تقویم را ژولیوس سزار درست کرد و پاپ گرگوری13 اصلاحاتی در آن به عمل آورد و تا امروز در میان اروپائیان معمول و به نام گرگوری شناخته شده است. اماچون کسری که می‌بایست جبران شود 2422/0 است و نه 25/0 ، لذا افزودن یک روز در هر چهار سال ، به اندازه تفاوت 25/0 و 2422/0 یعنی 0078/0 روز در سال و یا در حدود 3 روز در هر چهار قرن اضافه می‌آید.

تقویم جولیوسی

اصلاح تقویم رومیان توسط ژولیوس سزار عملی شد. او منجم یونانی به نام سوس جنز (Sos igenes) را به عنوان مشاور بکار گرفت. تقویم در سال 46 قبل از میلاد تغییر پیدا کرد که به نام سال پایانی در هم بر همی نامیده شد. اول از همه ، تصمیم گرفته شد که اعتدال بهاری روز254 ماه مارس باشد و برای این منظور 85 روز به سال 46 قبل از میلاد اضافه شد. طول سال در 365 روز باعث قرار داده شد، گر چه آنها می‌دانستند سال شمسی 25/365 روزبه طول می‌انجامد و همچنین می‌دانستند که با اضافه کردن هر چهار سال یک روز ، سال با حدوث فصول تطبیق می‌کند. یک روزه که به آخر ماه فوریه اضافه می‌شد، مطابق آنچه که امروزه صورت می‌گیرد، انجام نمی گشت، بلکه بعد از 24 فوریه اضافه می‌گردید. در اصطلاح جولیوس ، روز اول ژانویه ، به عنوان شروع کارکنسولها در روز اول سال تعیین گردید. بنابراین روز اول ژانویه سال 45 قبل از میلاد ، شروع تقویم جولیوس است. نسلهای جولیوسی با طول 365 روز و شش ساعت ، در حقیقت از سال شمسی با طول 2422/365 روز بلندتر است. تفاوت به 0078/0 روز در سال و یا در حدود 3 روز در هر چهار قرن می‌رسد.

تقویم گرگوری (Gregorian Calender)

تقویم جولیوسی با مرور زمان دچار اشتباه شد، بدین ترتیب که عید پاک (برابر عید فطر یا عید فصح یهود که مسیحیان این عید را به یادبود برخواستن حضرت عیسی علیه‌السلام از مردگان جشن می‌گیرند) که یک عید بهاری است، نهایتا می‌توانست به وسط تابستان بیفتد. در زمان پاپ گرگوری 13 در اواخر قرن 16 میلادی میزان اختلاف تقویم جولیوس به ده روز بالغ شد، اعتدال بهاری سال 1582 به یازدهم مارس افتاد، چنانچه طول سال شمسی کمتر از 25/365 روز بود.

در این زمان طول واقعی سال شمسی شناخته شد و پاپا گرگوری در مطابقت با آن ، تقویم را اصلاح کرد. او ده روز از سال 1582 میلادی کم کرد، تا اینکه از سال بعد ، اعتدال بهاری دوباره به 21 مارس بیفتد. روز بعد از پنج شنبه چهارم اکتبر ، 1582 به جمعه پانزدهم اکتبر تبدیل شد (تداوم روزها تغییر داده شد و روز جمعه به جای خود باقی ماند). با این تغییر تقویم جولیوسی که تغییر نکرده بود، مرتبا ، تقویم گرگوری اختلاف بیشتری پیدا می‌کرد. گرگوری برای رفع اختلاف بین سال شمسی و تقویم جولیوسی ، قانونی وضع کرد که هر چهار صد سال سه روز از سال کم گردد. برای این کار چنین وضع شد که سالهایی که شماره آنها به دو صفر ختم می‌شود سال کبیسه به حساب نیایند مگر آنکه دو عدد سمت چپ آنها بر عدد چهار قابل تقسیم باشد.

یک نابرابری دیگری باقیماند، که سال گرگوری بدین ترتیب 2425/365 روز می‌شود و بنابراین به اندازه 0003/0 روز از سال شمسی بلندتر است. این اضافه ، در هر ده هزار سال به سه روز بالغ می‌گردد و اما در چنین مدت درازی عوامل دیگری وارد می‌شوند. طول سال شمسی دارای تغییرات بسیار کندی است و طول آن تغییر می‌کند. قانون مربوط به این تغییر کاملا شناخته شده نیست. به علاوه حرکت وضعی زمین به دور محور چرخشی آن دستخوش تغییرات است که بعضی از آنها قابل پیش بینی است. تمام کشورها بلافاصله اصلاحات گرگوری را بکار نیستند. در حالحاضر کلیه کشورها تقویم گرگوری را حداقل برای منظور رسمی قبول کرده‌اند.

تقویم چینی

تقویم چینی ها کهن ترین دفتری است که در تاریخ جهان ثبت شده است؛ که قدمت آن برای چیزی حدود 2600 سال قبل از میلاد مسیح است. هنگامی که امپراطور هوآنگ تی، منطقه البروج را به جهانیان معرفی کرد.

تقویم چینی ها هم همانند بسیاری از تقویمهای دیگر به صورت سالانه تنظیم شده است و مبنای آن صور ماه می باشد؛ به همین جهت، به دلیل گردش تاریخ، ابتدای سال نو می تواند بین از بین اواخر ژانویه تا اواسط فوریه که معادل با اواسط بهمن ماه خودمان است متغیر باشد. هر چرخه کامل این تقویم 60 سال طول می کشد که از 5 چرخه 12 ساله تشکیل شده است.

 

 اصول طراحی تقویم

1-     شاخصه های  محتوای تقویم

  • مخاطب
  • نوع تقویم
  • مناسبتها
  • اطلاعات ویژه

2-     شاخصه های فرمی تقویم

  • قطع

1-     دیواری

2-     رومیزی

3-     سر رسید

4-     جیبی

5-     فانتزی

  • رنگ

1-     رنگ جلد

2-     رنگ زمینه

3-     رنگ اعداد روزهای غیر تعطیل

4-     رنگ اعدا روزهای تعطیل

5-     رنگ نوشتار تیتر

6-     رنگ نوشتار روزهای غیر تعطیل

7-     رنگ نوشتار روزهای تعطیل

8-     رنگ توضیحات

  • قلم
  • گرافیک

3-     اجزاء تقویم

  • نام
  • جلد
  • ایام 

1-     روز

2-     هفته

3-     ماه

4-     فصل

5-     سال

ادامه دارد  ...  انشالله

  نظرات ()
طراحی پوستر (ارتباط تصویری 2 ) جلسه اول ترم تابستانه نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/٤/۱٩

بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

 نمونه پوستر های کار شده توسط دانشجویان ترم های گذشته به شیوه لکه های اتفاقی

بنام او که مهر را آفرید و مهربانی را و خود مهربانترین است
سلام به دانشجویان عزیز و گرافیستهای محترم  که در این ترم تابستانه گرم قرار هست  درسی را با عنوان پوستر با هم داشته باشیم . ضمن آرزوی بهره مندی بالا از برکات  ماه مبارک رمضان و در خواست کمک وتوانمندی از پروردگار عزیز برای شما خانم ها و دختر خانم های گرافیست عزیز به عرض میرسانم که قرار است به یاری خدا وهمت شما
 در این ترم  شیوه های طراحی پوستر را باهم  تمرین میکنیم و در نهایت  سه یاچهار عنوان پوستر را نهایی نموده و به روز ژوژمان برسانیم  . اولین  تمرین که در کلاس ارائه شده  طراحی پوستر با استفاده از شیوه لکه های اتفاقی  و رسیدن به ترکیب بندی مناسب  برای یک پوستر . جای شمایی را که نبودید خیلی خالی  کردیم 
هر دانشجو قرار شد  از میان ایدهای  استخراج شده خود پنج  نمونه که در کلاس  تایید شد را در ابعاد 5در 7 بادست یا رایانه  طراحی و بعد 50 در 70 در رزولیشن300 دیپی ای در کامپیوتر اجرا نهایی نماید و برای جلسه اینده همراه بیاورند . در مرحله دوم از تمرین لکه های اتفاقی  استخراج شده این است که تصویر اولیه را  به تصویر واقعی و نزدیک نموده  و جایگزین آن را یک عکس یا طراحی وافعی از آن شکل   قرار داده شود و در پی آن لی آوت نوشتار که گفته خواهد شد . بخشی از مطالب تئوری درس را در جلسه فبل ارائه کردم اما به دلیل کوتاه بودن ترم تابستانه و شرایط خاص ان به جهت استفاده بیشتر از زمان قرار بر این شد اطلاعات تاریخچه ای پوستر را  برای مطالعه شما در وب قرار دهم تا در فرصت هایی که برای خود ایجاد می کنید به مطالعه آن به پردازید :
توضیح اینکه :
هر یک از دانشجویان عزیز پس از مطالعه امطلب پوستر 5 سوال از متن طراحی کرده همراه با پاسخ   به صورت پیام خصوصی در قسمت نظرات وبلاگ قرار داده . قبل از ارسال سوال و جواب را برای خود ذخیره کرده و پرینت سوال وجواب 5 سوآل خود را داخل پاکت قرار داده وجلسه بعد همراه خود داشته باشند این فعالیت به عنوان فعالیت وب محصوب شده و امتیاز خاص خود را خواهد داشت .دز ضمن با اراده این پاکت سوالها در هر جلسه برای تنوع و رفع خستگی شما یک مسابقه با جایزه برگزار خواهد شد. 
در باره پوستر 
•پوستر. این واژه در زبان فارسی آگهی دیواری یا دیوارکوب،
• در زبان عربی "اعلان"،
•در زبان فرانسوی "آفیش"[1] ،
•و در آلمانی "پلاکارد"[2]  نام گرفته است.
• پوستر صفحه‌ای با پیامی روشن وگویاست که در آن از دو عنصر کلام و تصویر استفاده شده باشد و بیننده، با نگاهی سریع و گذرا، پیام آن را درک کند.
•پوستر به‌عنوان رسانه‌ای خبری، پدیده‌ای آشنا و نیرومند در اطلاع‌رسانی است. پیام‌های پوستر، فوری و کوتاه در زمینه‌های صنعتی، تجاری، حکومتی، سیاسی، و مانند آن است. آنچه پوستر را از دیگر رسانه‌ها متمایز می‌سازد، نیاز مبرم به رساندن سریع پیام و سرعت در برقراری ارتباط با بیننده پوستر است.
•پوستر پدیده‌ای است که می‌تواند با چهار ویژگی محتوا، ارزش‌های برجسته هنری، کیفیت‌های تبلیغاتی، و درک عامه، تجربه‌ای را به بیننده ارائه دهد و بیان‌کننده مسائل اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، هنری، و تغییرات زمان باشد؛ زیرا ارتباطات بصری یکی از بهترین شیوه‌ها برای ارائه نظر و برانگیختن تفکر انسان است (2:4).
•پوسترسازی رشته‌ای از هنر گرافیک است که باید سرچشمه آن را در نقوش برجسته مصری، بابلی، رومی، و در هزاره‌های پیش از میلاد و آگهی‌های نوشته‌شده بر قطعات چوب و پوست یافت. در قرون وسطی نیز اعلان‌هایی را که مربوط به عموم مردم بوده بر روی صفحه‌های بزرگ نوشته و در میدان‌های عمومی شهرها قرار می‌دادند. یکی از کهن‌ترین آگهی‌های کشف‌شده، پاپیروسی است که پاداش برای بازگرداندن یک برده فراری مصری را اعلام می‌کند (13:6).
 
•در سیر تحول پوستر می‌توان به سه دوره مشخص اشاره کرد:
•1) دوره بهره‌برداری تبلیغات تجاری، از آغاز تهیه پوستر تا اوایل قرن بیستم؛
•2) دوره بهره‌برداری در تبلیغات سیاسی، از آغاز جنگ جهانی اول تاکنون؛ و
•3) دوره بهره‌برداری در تبلیغات فرهنگی، جهانگردی، و نظایر آن.
•پوسترهای تجاری در کشورهای اروپایی به‌منظور تبلیغ وسایل تفریحی مانند نمایش اپرا و فرآورده‌های تجملی برای بانک‌ها و مؤسسات تجاری و صنعتی، و در امریکا به‌منظور جلب توجه مردم به مراکز تفریحی در تصویرهای بزرگ و رنگین بر تخته‌های چوبی طراحی و ارائه می‌گردید. در فرانسه ژول شره که در کار چاپ بود با سفرهایی که به امریکا داشت، علاوه بر تجربه‌هایش در زمینه چاپ، تجربه پوسترهای چوبی را با خود به فرانسه آورد. وی در سال 1869 برای نخستین بار پوستری با شمارگان هزارودویست برگ انتشار داد که می‌توان آن را سرآغاز پیدایش سبک نوین پوسترسازی دانست
•پس از آن، پوستر چنان اهمیت یافت که نخستین کتاب درباره پوستر به وسیله مندرون در سال 1884 نوشته شد و نخستین نمایشگاه پوستر در سال 1888 در پاریس برپا گردید و به‌تدریج از جنبه تبلیغاتی به پدیده‌ای هنری تبدیل شد و نقاشان مشهوری چون پیربونارد و تولوز لوترک به این هنر پرداختند (7:  [3]). هنرمندانی چون کاپیلو و کِساندر، از برجسته‌ترین هنرمندان پوستر در این قرن به‌شمار می‌روند. کساندر در دوران کارش "کارگردان خیابان" لقب گرفت، زیرا همان‌گونه که کارگردان، صحنه تئاتر را وسیله نمایاندن هنر خود قرار می‌دهد، او خیابان را جولانگاه کار خود کرده بود.
•از اوایل قرن بیستم، دو جنبه هنری و تجاری و در هر جنبه، دو شاخه اطلاعاتی[3]  و انگیزشی[4]  هر هنر پوسترسازی غلبه یافت (95:5). پیشرفت سریع چاپ نیز انجام این مهم را بسیار ساده کرد. پوستر را به‌طور کلی نقاشان و طراحانی که عنوان "گرافیست" یافتند به‌وجود آوردند.
 
•از سال 1920 به بعد، هنر عکاسی به‌تدریج در حوزه پوسترسازی نفوذ کرد و در بسیاری از موارد به‌جای نقش‌های تصویری از عکس استفاده شد؛ و تلفیقی از عکس، نقاشی، و خط نیز در پوسترها به‌کار رفت. در دوران جنگ جهانی دوم، استفاده از پوستر در تبلیغات سیاسی رواج یافت، ولی پس از پایان جنگ، پوسترسازی تا اوایل دهه 1960 از رونق افتاد و سپس مسیر عادی خود را در پیش گرفت.
•امروزه، پوسترسازی به موقعیت ممتازی رسیده است.
•دلایل کسب این موقعیت ویژه عبارتند از:
• 1) نوسازی پس از جنگ و به‌وجود آمدن جامعه مصرف‌کننده و رواج پوسترهای تجاری؛
• 2) ایجاد گرایش‌های گوناگون سیاسی و انتشار پوسترهای سیاسی؛ و
• 3) رواج پوسترهای تبلیغاتی درباره پیشرفت‌های فرهنگی و جهانگردی و نیاز به شناساندن جاذبه‌های گوناگون، مانند مناظر طبیعی، آثار باستانی، دیدنی‌ها، و جلب توجه همگان به آثار و رویدادهای فرهنگی، نمایشگاه‌ها، کنسرت‌ها، سینما، تلویزیون، و جز آن؛ پوستر نقش اخیر را به بهترین وجه برعهده دارد، به‌طوری‌که هم اکنون در سراسر جهان هر روز هزاران پوستر طراحی و عرضه می‌گردد.
 
پوستر در ایران
•در تاریخچه پوستر ایرانی نخست به نوعی تصویرسازی تزیینی برمی‌خوریم که فضاسازی و موضوع مذهبی داشته و هنوز هم گاهی نمونه‌هایی از آن دیده می‌شود. حدود صدوپنجاه سال قبل، هنرمندان ایرانی برای تبلیغات دینی بنا به تقاضای افراد یا نیاز جامعه، پوستر را با توسّل به فنون ساده (گاه به‌صورت نوشتاری و گاه تصویری) همراه با آرایش‌ها و نقوش زیبا و خطی‌خوش تهیه می‌کردند (3: 101). این زمان را می‌توان به‌عنوان تاریخ پیدایش هنر "اعلان" در ایران به‌حساب آورد. در بیشتر این اعلان‌ها خوشنویسی عنصر اصلی است و اگر تصویری هم وجود داشت، دارای رنگ‌های سیاه و سفید، تک‌رنگ، و گاه آمیزه‌ای از رنگ‌های مختلف طبیعی بود که شفافیت و درخشش چندانی نداشت، که البته ممکن است به‌سبب کیفیت رنگ‌ها یا کهنگی کار و یا به‌جهت نوع چاپ بوده باشد (3: 97). هنرمند ایرانی با آگاهی کامل از معنای تبلیغات، اثر خود را می‌آفرید و مالک اثر معمولاً آن را در قابی زیبا در بهترین نقطه خانه یا محل کسب نصب می‌کرد.
 
•در متن این اعلان‌ها از خطوط نسخ، نستعلیق، شکسته، و مانند آن استفاده می‌شد و در حواشی، به‌صورت کتیبه، خطوط ثلث و نقاشی قرار می‌گرفت که از لحاظ تصویری به سه دسته تقسیم می‌شد:
•1) اعلان‌هایی که در آنها نوشته در درجه اول اهمیت قرار داشت و نقش و تزیین، مکمل آن بود؛
•2) اعلان‌هایی که در آنها تزیین از اهمیت بیشتری برخوردار بوده و خطوط و نوشته‌ها در میان نقش‌ها قرار می‌گرفت؛
• 3) اعلان‌هایی که در آنها صرفاً از خوشنویسی استفاده می‌شد.
 
•اعلان‌های آن زمان بنابر نیاز جامعه و سفارش مردم تهیه می‌گردید و، به‌سبب ضعف صنعت چاپ در کشور، نمونه‌های اندکی از آنها در دست است. همراه با صنعت چاپ سنگی، کادر، حاشیه، فرم‌ها، و طرح‌های مختلفی از گل‌بوته‌های تزیینی که هنوز هم با عنوان اِسلیمی مورد استفاده قرار می‌گیرد، وجود داشت. در اعلان‌های دیواری این دوره، همان ویژگی کتاب‌های خطی، یعنی حفظ تقارن که معمولاً معقول و چشم‌نواز بود، حاکم است، ولی ویژگی‌های هنری خاصِ اعلان دیواری را ندارد و تفاوتی میان آگهی روزنامه و آگهی دیواری دیده نمی‌شود و اصولاً فاقد ارزش‌های خلاق و ابداعات پوستر است (41:4).
•ویژگی استفاده از تک‌رنگ یا رنگ‌های اصلی و تند، مانند: آبی، قرمز، و زرد در اعلان‌های تئاتر و بعدها سینما و کالاهای تجاری یا مطالب سیاسی در چاپ سنگی به چشم می‌خورد که متناسب با امکانات موجود آن زمان صورت می‌گرفت.
 
•با توسعه صنعت چاپ و پیشرفت‌های هنر گرافیک، اعلان‌ها به‌شکل امروزی در ایران رواج یافت که فضای حاکم بر آن تقلید از اصول و قواعد پوسترسازی به‌سبک غربی است. منشأ پیدایش این اعلان‌ها همان اطلاعیه‌های نظام وظیفه است که عاری از هرگونه خلاقیت و عناصر بصریِ گیرا بود و با حروف یکنواخت چاپ می‌شد (19:4).
 
•در حدود سال 1307 ش. شاید نخستین پوسترهای فیلم توسط برادران موشخ و ناپلئون سارواری، که از ارمنستان به ایران مهاجرت کرده بودند، طراحی و ساخته شد و سپس فردریک تالبرگ، مهاجر سوئدی، به کار تهیه و طراحی پوستر اقدام کرد (40:1). پس از شهریور 1320 ابتدا "تئاتر آذربایجان" در تبریز و سپس تئاترهای تهران و سرانجام مؤسسات تبلیغاتی و سیاسی از پوستر به‌عنوان عاملی مؤثر در آگاهی‌رسانی استفاده کردند. از این زمان، پوستر به‌صورت رسانه‌ای ارتباطی به‌تدریج در جامعه ایران مطرح گردید. در سال 1337، با تأسیس دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران، در درس "هنرهای تزیینی" طراحی پوستر به‌عنوان یکی از سرفصل‌های درسی برای دانشجویان تدریس شد (20:4).
 
•در دهه 1320 تلفیقی از شیوه‌های قدیم و جدید پوسترسازی در ایران آغاز گردید و اندیشه‌ها و تجربه‌های تازه‌ای در بازار کار پوسترسازی مطرح شد و سه نوع گرایش به‌وجود آمد:
•1. پوسترهای سینمایی و تک‌اعلان‌های بزرگ با رنگ و روغن روی بوم بر سردر سینماها، که مشهورترین پوسترساز سینمایی هایک اجاقیان بود؛
 
•2. پوسترهای سیاسی که تحت تأثیر پوسترهای سیاسی زمان جنگ جهانی دوم قرار داشت و بیشتر آنها کار محسن دولّو بود؛
 
•3. پوسترهای تجاری که عامه‌پسند و در جهت سلیقه سفارش‌دهندگان و دارای دیدی کم و بیش اروپایی و متأثر از آگهی‌های تجاری روزنامه‌ها بود. مشهورترین طراح پوستر، محمد بهرامی بود که با شیوه خاص در تصویرگری، تأثیر عمده‌ای بر طراحان داشت. موج جدید پوسترسازی با کارهای هوشنگ کاظمی، صادق بریرانی، و مرتضی ممیز آغاز گردید و علی‌رغم تأثیر سبک‌های مختلف گرافیک خارجی، توجه و گرایش روزافزونی به سنت‌های فرهنگی و هنری ایران در کار طراحان پدید آمد (21:4).
 
•طراحی پوستر دورنمایی از نظام‌های ارتباط غیرکلامی را میسر می‌سازد. بنابر نظریه زبان‌شناسان، روش‌های ارتباط غیرکلامی پوسترها به سه گروه تقسیم می‌شود:
•1. ارتباط تصویری بدون کمک گرفتن از نوشته‌ها که پیام را به‌تنهایی انتقال می‌دهد. این پوسترها شامل تصاویر پایدار و ثابت قابل تجزیه هستند، مانند نقاشی و علائم راهنمایی و رانندگی؛
•2. ارتباط کلامی که صرفاً از نوشتار تهیه شده‌اند. در این‌گونه پوسترها، برای اعلام مطلب یا پیامی ممکن است چند کلمه درشت به‌عنوان پیام اصلی و کلمات کوچک‌تر برای توضیحات فرعی به‌کار رود. پوسترهای علمی در همایش‌ها و اطلاعیه‌های مذهبی و دولتی جزو این گروه هستند (192:2)؛
•3. پوسترهایی که در آنها از خط و تصویر به‌طور هماهنگ و تلفیقی استفاده شده است.
•ارائه پوستر در مکان‌های مناسب، اثر اعلان را در ذهن بیننده بیشتر می‌کند؛ بنابراین، در جریان فعالیت روزانه، اتوبوس‌ها، دیوارها، راه‌ها، ایستگاه‌های قطار، و پایانه‌های هوایی و زمینی مکان‌هایی مناسب برای جلب توجه رهگذران است. داشتن محل دائمی برای نصب پوستر نیز سبب مؤثر بودن پیام آن می‌گردد.
 
•اندازه (قطع) پوستر همان اندازه‌های استاندارد کاغذهای موجود در بازار است:
•اندازه 60×90 س. م.= سه و نیم برگی
•اندازه 70×90 س. م.= چهار برگی
•اندازه 70×100 س. م.= چهار و نیم برگی
•برای اعلان‌های سینمایی اندازه‌های فوق به نام "لیست"، مشهور است و اندازه‌های سه‌لیستی (100× 120 س.م.)، دوازده، پانزده، هجده، بیست‌وچهار، و بالاخره سی‌وشش لیستی رواج دارد. در سال‌های اخیر، نمونه‌های پایه‌دار و ایستاده در شکل‌های مسطح، استوانه‌ای، و چندوجهی و همچنین نمونه‌های کِرکِره‌ای با ظرفیت سه نوع آگهی در یک جایگاه (که با استفاده از موتور می‌چرخد)، برای نصب پوستر به‌وجود آمده است.
 
•پوسترهای امروزی را می‌توان برحسب موضوع به صورت زیر تقسیم‌بندی کرد:
•1. پوسترهای فرهنگی، که برای معرفی نمایشگاه‌های هنری و فرهنگی، موزه‌ها، تجلیل‌ها، یادبودها، مطالب مذهبی، ورزشی، فروش فیلم، تئاتر، آثار هنری، و جلب مردم به کلاس‌های آموزشی، طراحی می‌گردد و می‌تواند مانند همچون تابلوی نقاشی بدون قیدهای معمول طراحی شود و طراح امکان بیشتری برای ارائه هنر خود دارد و با ذهن بیننده رابطه بهتری برقرار می‌کند؛
•2. پوسترهای تجاری، که با استفاده از دانش روان‌شناسی و سلیقه‌ها و ذوق عموم تهیه می‌شود و پیام را به‌سرعت به ذهن بیننده منتقل می‌کند؛
•3. پوسترهای اجتماعی، که برای هشدار دادن و راهنمایی اخلاق و رفتار عمومی مانند رعایت قوانین و مقررات مختلف، حفظ محیط و بهداشت، همبستگی‌های گوناگون، و جز آن طراحی می‌شود. ویژگی عمده آن، جلب اعتماد عمومی برای پذیرش نظرها، هشدارها، و پیام‌هاست. بنابراین، طراح باید در زمینه‌های روان‌شناسی جامعه، موضع‌گیری‌های دقیق برای ایجاد ارتباط مؤثر بر عواطف مردم داشته باشد. در این نوع اعلان‌ها نوشته اهمیتی ویژه دارد؛
 
•4. پوسترهای ایمنی و هشداردهنده اجتماعی و غیرانتفاعی، که بیشتر به نفع مصرف‌کنندگان است تا سفارش‌دهندگان، و از طرف مراکز آموزشی، سازمان‌ها، شرکت‌های دولتی، یا ارگان‌هایی که خود را موظف به حفاظت از منافع جامعه می‌دانند، درخواست می‌شود. ویژگی خاص این اعلان‌های خبری و هشداردهنده، اقدام به انجام هر عملی است که قصور در انجام صحیح آن منجر به بروز حادثه‌ای ناخوش‌آیند می‌شود؛
•5. پوسترهای توریستی، که پیوستگی هنر و اقتصاد است. خصوصیت اصلی این اعلان‌ها تعیین تصمیم‌گیری برای بیننده است. معرفی و شناساندن موضوع پوستر در واقع شناسنامه تصویری کشورها بوده و اثری تبلیغاتی و هنری داشته و حافظ سنت‌ها و هنر ملی است؛
•6. پوسترهای علمی، که وسیله ارتباط شخصی با افراد علاقه‌مند به مطلب مورد بحث است و در مجامع و همایش‌های علمی و فرهنگی به‌عنوان جایگزینِ سخنرانی به‌کار می‌رود و هدف آن انتقال سریع اطلاعات مورد نظر نویسنده به مخاطبانی است که مجالِ صرف وقت کافی برای کسب اطلاعات را ندارند
 
موفق باشید 
 
 
  نظرات ()
حکایت همچنان باقی ... نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/٤/۱٢

بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

کتابهای وصیت نامه حضرت علی (ع) به امام حسن (ع) حاصل زحمات دانشجویان عزیز در درس صفحه ارایی بسیار خسته نباشید

 


باز سلامی و خدا حافظی دیگر! روزهای پایانی ترم و روز ژوژمان همیشه برای من روزهای سختی است ،

 چرا که خبر از پایان روزهای خوبی را می دهد که به امید دیدار تک تک دانشجویان  از خانه به سمت دانشگاه حرکت می 

کرد م تا بیا موزم آنچه را که به من آموختند .


 امید وارم که در پایان ترم شما گرافیستهای عزیز همه خوشنود باشید و من رستگاریاد ذکر روز  سه شنبه و روز چهار شنبه
 
 یا ارحم الراحمین  و یا حی ویا قیوم


 
فال حافظ و...
 
 با هم گفتیم ، شنیدیم و می دیدم چگونگی شکل گرفتن ایده هایی را که روز به روز رشد و نما پیدا می کرد .
بودند کسانی که بسیار سعی می کردند ، و در تصورشان این بود که کمتر نتیجه گرفته اند اما پیشرفت سخت و

 جهش های یک باره آن ها را من به خوبی احساس می کردم ، کسانی هم  با کمترین زمان به نتیجه ای میرسیدند

 ، در این میان اندکی هم و باری به هر جهت ساعت درس را به پایان می رساندند، اما همیشه مشتاق و شاهد

 دیدار آثار کسانی هم بودم که با ارائه نتیجه تلاش خود خستگی کلاس که نه خستگی یک هفته کار را از وجود من 

دور میکردند و کم نبودند این گونه دانشجویان عزیز .
 
                                                 حالا...
 
 رسیدیم به خط پایان ، من در تمام طول ترم در این اندیشه بودم که در این درس چه ارتباط معنوی میتوان جستجو کرد یادم امد که در باره  ساختار مجله که صحبت می کردیم در باره مدیر مسئول مجله هم مطالبی عرض کردم و اشاره شد که مدیر مسدول و صاحب  امتیاز مجله قدرت تصمیم گیری در چگونگی ادامه کار مجله دارد و هم اوست که تمام مسئولیتهای اقتصادی و قانونی مجله ر ا بر دوش میکشد و اصلا به اعتبار او مجله وجود خارجی دارد و در یکی از این کلاسها بود که عرضه داشتم اگر مدیر مسئول  از عملکرد عوامل مجله راضی باشد اگر مجله هیچ فروشی هم نکند صاحب امتیاز خریدار همه انها خواهد بود و کار کنان و نویسندگان آن مجله نگرانی برای فروش آنچه تولید میکنند ندارند .در روزهای اول ترم شاید مجالی برای  شرح بیشتر این موضوع نبود اشاره ای گذرا داشتم که ما به وجود خود نگاه کنیم که ببینیم مدیر مسئول ما کیست ؟ خودمانیم ؟ پدر و مادرمان؟ خانواده ؟ فامیل ؟ همسایه ها؟ اهالی کوچه و خیابان ؟ دوستان دانشگاهی ؟ اساتیدمان ؟ چه کسی مدیرمسئول ما هستند ؟ یکی از این همه یا همه اینها همه باهم . که اگر هر یک از این ها باشد در مقاطعی خاص زیانی جبران ناپذیر خواهیم کرد  اما اگر مدیرمسئول خود را خداوند قرار بدهیم و تنها به رضایت او فکر کنیم در ارتباط با دیگرانی که اشاره شد تنها رضایت او را در نظر بگیریم او همه رفتار ما را  خریدار است به بهای بسیار و اگر به سوی او روی کنیم همه دلها را به ما مایل میکند و هر دلی که به ما تمایل پیدا نکند در او میل الهی نیست (که به یاد دانشجوی عزیزی که مخزن ضرب المثل های آموزنده بود ) کبوتر با کبوتر باز با باز کند هم جنس با هم جنس پرواز .

این نوشتار بهانه ای بود برای  تشکر از همه شما دانشجویان خوب خصوصا دانشجویان عزیزی که در روز ژوژمان در مراسم حضور داشتند و جشن پایان ترم را به این خوبی بر گزارکردند . شاید به هنر دلیلی دیگر با هم درس نداشته باشیم یا من نباشم اما بدانید همانگونه که نامتان در فضای مجازی در وبلاگ تمام دانشجویان من درج شده نام تک تک شما در خاطر من خواهد بود وهر زمان  در هر کجا احساس کردید از دست من کمکی ساخته بود  به همین وبلاگ یا وبلاگ  تمام دانشجویان من مراجعه کنید و یاد داشت بنویسید .

 به امید  موفقیت روز افزون شما  ودیدارتان  .

مهربان باشید. عزیزآقا

  نظرات ()
جلسه ژوژمان نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/٤/٩

بسم الله الرحمن الرحیم

جلسه  ژوژمان                                     

( ارائه) پروژه صفحه آرایی  مجله و کتاب

صفحه آرایی کتاب:

وصیت نامه حضرت علی (ع) به امام حسن (ع)

نامه 31 نحج البلاغه

از وصیت هاى امیر مومنان علی علیه السّلام  استبه حضرت مجتبى علیه السّلام 


ساعت 8تا 10 صبح روزسه شنبه 11 تیر ماه 1392 دانشکده فنی دختران دکتر علی شریعتی محل برگزاری سالن نمایشگاه

 آدرس: تهران- بزرگراه شهید تندگویان- میدان بهمن- خیابان میثاق جنوبی- خیابان 61 شرقی- دانشکده فنی و حرفه ای دختران دکتر شریعتی تهران

دسترسی به دانشگاه:

  نظرات ()
آخرین دیدار نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/٤/٥

بسم الله الرحمن الرحیم 

سلام به خانم ها ، دختر خانم ها وگرافیست های عزیز بنا به درخواست تعدادی از دانشجویان برای کنترل نهایی کار های آن دسته از دانشجویان که کار های انها بعد از اتمام کلاس بازبینی نشده به اطلاع میرسانم روز یکشنبه 9 تیر 1392 ساعت 10-13 در دانشگاه حضور دارم به دوستانتان اطلاع دهید اگر نیاز بود تشریف بیاورند .

 پیشنهادی برای روز ژوژمان

  نظرات ()
سومین جلسه قبل از ژوژمان نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/۳/٢٧

بسم الله الرحمن الرحیم 

 سلام به دانشجویان عزیز خانم ها و دختر خانم های گرافیست  با توجه با اینکه هنوز فرضت بافی است تا روز ژوژمان و نهایی نشدن کار های برخی از دانشحویان عزیز اینجانب روز چهار شنبه 29 خرداد 92 ساعت 10 الی 13 در دانشگاه حضور دارم ان دسته از دانشجویان که کار هایشان نیاز به بازبینی دارد در همین صفحه یاد داشت بنویسند که منتظر آنها باشیم در ضمن کار های که در این جلسه ارائه می شود باید همه jpg باشد تا غلاوه بر رفع نواقص  فایل مورد نیاز برای چاپ هم آماده گردد .

 پیشنهادی برای روز ژوژمان

  نظرات ()
امتیاز ها نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/۳/۱۸

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان عزیز خانم ها و دختر خانم های گرافیست که این ترم با هم درس صفحه ارایی را سپری کردیم کلاس هرچه بود گذشت و چه خوب طی شد شروع کلاس با ذکر روز و.حافظ خوانی و در ادامه روالی که داشتیم .

در زندگی ،هر کسی به اندازه سعی خود نتیجه خواهد گرفت این شرایطی است که خداوند برای همه یکسان قرار داده و در این میان تهرانی و شهرستانی دخترو پسر ندارد سعی و کوشش مساوی است با نتیجه آن  ، زندگی ما هم در این دنیا همین گونه است می آییم زندگی میکنیم و روزی خواهیم رفت مثل همین دانشگاه آمدن یا همین یک درسی که باهم داشتیم  در طی این ترم سعی کردم تمام فعالیت های مثبت شما را ثبت کنم به اندازه ای که برایم مقدور بود تا بدانیم که این دنیا هم مثل همین درس خواندن ما است کمترین رفتار و حرکت ما ثبت می شود و امتیاز داده خواهد شد در درسی مثل صفحه آرایی هرکسی به آنچه  در این درس ارائه شد و یا از او خواسته شد ، که انجام دهد و انجام داد امتیاز بیشتری را هم کسب کرد ، شاید برخی از کارها برای بعضی از دانشجویان سخت بود و انجام نمی دادند و برخی هم با تمام سختی که داشت خوب انجام می دادند مثلبعضی  از احکام دین ما که سخت است اما ثمره شیرین دارد اصولا انجام تکلیف سخت است مگر اینکه ارتباط شیرینی با کسی که برما تکلیفی مشخص میکند برقرار کنیم  و اطمینان داشته باشیم که او خیر و نیکی ما را می خواهد ، عده ای را من می شناسم که بسیار عاشقانه نماز می خوانند همانطور دانشجویانی را میشناسم که چون اخر ترم و روز ژوزمان را مد نظر دارند به بهترین شکل تکالیفی که از آنها خواسته می شود انجام می دهند . همه اینها را گفتم که بدانید با گلیک کردن روی نتیجه میتوانید حاصل امتیازهای این ترم را ببینید امید وارم که حاصل بندگی من و شما در برابر خدا بسیار بهتر ازنمرات دانشجویی ما باشد و میدانم که به یاری خدا و کوششتان اینچنین خواهد بود، چراکه در وجود تک تک شما عشق به خدا موج می زند وتنها کافی است یه کمی یه کمی بیشتر سعی کنیم تا ببینیم که او چه می خواهد و دوست دارد ما چگونه باشیم  اما باید بسیار سعی کرد که آنی شویم که او خواسته  زیرا که ژوژمان او بسیار نزدیک و کارنامه اعمال ما را بسیار دقیق ارائه ثبت میکنند .  

پیشنهادی برای روز ژوژمان

-------------------- -------------------------------------

اما آن دسته از دانشجویان که مایل هستند  چگونگی اماده سازی فایها را برای چاپ را بدانند  روز دوشنبه 20 خرداد 92 ساعت 11 به یاری خدا من دانشگاه هستم تا توضیحات لازم را در این خصوص ارائه دهم  به دوستان خود خبر دهید .

  نظرات ()
روزی متبرک و خاطره انگیز نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/۳/٩

 

بسم الله الرحمن الرحیم 


سلام به دانشجویان عزیز خانم ها ودختر خانم های محترم  و گرافیست های بعد از این

دیروز آخرین جلسه غیر رسمی کلاس صفحه آرایی بود قرار بود دانشجویان خاص تشریف بیاورند و تمام کسانیکه خاص بودند آمدند تا نمره خاص خود را بگیرند . با یک سوال ویک پیشنهاد اخرین لحظات کلاس رفتیم  به زیارت قبور شهدای گمنام در دانشگاه واقعا اتفاق خاصی بود و خاطره انگیز برای من و متبرک شد آخرین روزهای این ترم به دعوتی از سوی این دوشهید عزیز .

اما آن دسته از دانشجویان که مایل هستند  چگونگی اماده سازی فایها را برای چاپ را بدانند  روز دوشنبه 20 خرداد 92 ساعت 11 به یاری خدا من دانشگاه هستم تا توضیحات لازم را در این خصوص ارائه دهم  به دوستان خود خبر دهید .

توضیح اینکه : هر دانشجویی که در این روز حضور پیدا می کند لازم است تمام فایلهای مربوط به : 1- کتاب  خود رابصورت تک صفحه ای با فرمت jpg ذخیره نموده 2- طرح روی جلد را بصورت گسترده یعنی روی جلد و پشت جلد و عطف  روی یک فایل jpg ذخیره گردد .3- لوگو بصورت سیاه وسفید  در سه وضعیت  1- نگاتیو 2-پوزیتبو 3- خطی (خط دور) در اندازه ای که قبلا ذکر شده بود4-  فایلهای مربوط به مجله را هم   دوصفحه مقابل را در یک فایل 5- روی جلد و پشت جلد را هم در یک فایل 6- صفحه فهرست 7-گرید مجله8-گرید کتاب هم هر کدام در یک فایلjpg  ذخیره نموده تا در همان روز فایلهای شما برای چاپ اماده شود و دانشجویانی که کار آنها هنوز نهایی نشده از طریق ارسال ایمیل رفع مساله نمایند . موفق و سربلند باشید

یک خبر آموزشی برای آنها که می خواهند بیشتر بدانند.کلیک کنید

  نظرات ()
هنوز فرصت باقی است نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/۳/٦

بسم الله الرحمن الرحیم 

سلام به دانشجویان عزیز و گرافیستهای محترم خانم ها و دختر خانمهای درس خوان و علاقه مند به درس و دانشگاه خصوصا دانشجویان خاص که همچون بنده ای که می خواهد به در گاه خداوند نزدیکتر باشد تقوای بیشتری برای خدا در پیش میگیرد .اینگونه دانشجویان خاص هم برای انکه از زحمات استاد خود قدر دانی کنند بیش از انتطار به درس و اجرای پروژه ها اهمیت می دهند .

القصه اینکه اینجانب برای کنترل های نهایی کار های آندسته از دانشجویان خاص که در این باور هستند قرار است کار بسیار عالی را روز ژوژمان ارائه دهند روز سه شنبه و چهارشنبه هفتم و هشتم خرداد از ساعت 10 در دانشگاه حضور دارم  برای  یافتن کلاس می توانید به دفتر اساتید فاز 3 مراجعه بفرمائید . منتظر دانشجویان خاص هستم .هر کسی این روزها بیاد یعنی دانشجوی خاص هست ببینم چند تا دانشجوی خاص داریم . در ضمن اندسته از دانشجویان که هنوز موفق به ارائه پرینت اولیه نشده اند از این فرصت استفاده نمایند . هر دانشجویی که در این دورور تشریف می آورد از قبل اینجا اعلام آمادگی کند با گذاشتن پیام .موفق باشید 

  نظرات ()
کلاس جبرانی روز سه شنبه نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/٢/٢۳

بسم الله الرحمن الرحیم .

با سلام به دانشجویان عزیز وگرافیستهای محترم فردا سه شنبه 24 اردیبهشت از ساعت 9 تا 11 در فاز3 سایت  کلاس جبرانی برای دانشجویان صفحه ارایی روز های چهارشنبه برقرار است .

  نظرات ()
در باره ژوژمان صفحه آرایی نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/٢/۱٩

 بسم الله الرحمن الرحیم

 دانشجویان درس مهندسی اخلاق روی این لینک کلیک کنند 

 مطالب  زیر مربوط به دانشجویان درس صفحه آرایی است 

 تاریخ ژوژمان صفحه آرایی 

 سه شنبه یازدهم تیر 1392

 ( 1392/04/11 )

با سلام حضور گرافیستهای عزیز در درس صفحه آرایی  توضیحاتی  در رابطه با ژوژمان در این یاد داشت برای شما درج میکنم تا با آرامش بیشتری  برای روز ژوژمان آماده بشوید .

 --------------------------------------------------------------------------------------------

 

 عناوین  صفحه آرایی مجله

شکل ارائه

1

طراحی  لوگو مجله

20 در 20

2

طراحی گرید مجله

روز کالک یا کاغذ سفید

3

طراحی روی جلد و تبلیغ پشت جلد

طرح گسترده و ماکت

4

طراحی  صفحه فهرست

طرح گسترده و ماکت

5

طراحی  دو صفحه مقابل هم

طرح گسترده و ماکت


 

 

 

 عناوین  صفحه آرایی کتاب 

شکل ارائه

1

طراحی گرید کتاب

روز کالک یا کاغذ سفید

2

طراحی روی جلد ، عطف و پشت جلد

طرح گسترده و ماکت

3

طراحی صفحه های پیش از متن

گسترده و ماکت

4

طراحی شناسنامه کتاب

گسترده و ماکت

5

طراحی  صفحه فهرست

طرح گسترده و ماکت

6

طراحی  دو صفحه مقابل هم

طرح گسترده و ماکت

متن زیز  بعنوان مطلب مقدمه ناشر در  صفحه آرایی کتاب

  وصایای حضرت علی علیه سلام استفاده کنید   

   بسم الله الرحمن الرحیم  

در گذشته های نه چندان دور از زمانیکه خواندن و نوشتن را در مکتب خانه ها به  پدران و مادران ما می آموختند  در کنار آن، معرفت ، عشق به خوبی ها ، خدا شناسی و مهر بانی نیز از  سنت وسیره پیامبر و ائمه معصومین  به  جان جویندگان  سواد و علم  کم کم نوشانده می شد  و علمی که با اعتقاد در آمیخته شده بود نتیجه اش تقدیم  دانشمندانی چون فارابی ها ، فردوسی ها،ابو علی سیناها و نظایر آنها به جامعه ایرانی و بشریت شده اسن . اما  ای کاش امروزه که جهان در حسرت داشتن چنین  دانشمندانی بسر میبرد   قادر بودیم این امکان را بوجود آورد که همچون گذشته در مراکز علمی ،علم و معرفت در کنار هم به دانشجویان ارائه کنیم  تا آینده سازان کشور با روحی آرام وآرامشی الهی به تحصیل بپردازند و جواب  همه سوآلاتی را که نمی توانند در این عصر دیجیتال به آن دست پیدا کنند درخلوت های شبانه  و نجواهای عاشقانه از پر وردگار خویش درخواست کرده و با قدرت و توکلی  مثال زدنی به جستجوی  پاسخ ، روز را به شب رسانده و از هر گونه افسردگی فارغ شوند.

بیاری خدا  در این ترم به بهانه داشتن دانشجویانی  خلاق ومشتاق ، وصایای حضرت علی علیه سلام را بهانه ای کردیم تا درسمان به معرفت  بزرگ مرد عالم هستی گره خورده و در سایه او بفهمیم هر آنچه که باید.

لیکن خوب میدانم در این  ترم  فرصت به اندازه ای نبود که مطالب  مندرج در این کتاب به خوبی خوانده و فهم معنی شود اما  امید به خدا و محبت شما دارم که در فرصتی شایسته در خلوتی عاشقانه با خدای مهربان  بنشینیم و این مطالب را بخوانیم به گونه ای که بفهمیم و به دیگرانی که فرصت دست یابی به این  گنج گوهر بار را ندارند منتقل کرده و بفهمانیم که ما در تعالیم  معصمومین  معادنی داریم بکر و دست نخورده که هر یک گوهر های فراوان برای زندگی با سعادت را در خود  جای داده اند .شاید از تمام مدت تحصیل این بهترین یادگار مان باشد که از خود بجای خواهیم گذاشت . امید وارم در آماده سازی این کتاب تمام سعی  هنری و فنی خود را بکار برده و سه جلد از این کتاب  تهیه نمایید یک جلد برای پدر و مادرتان که هرچه خیر و نیکی به شما میرسد به جهت رضایت آنها از شما است و همین رضایت است که تلاشتان را ثمر بخش میکند ، یک نسخه هم برای خود  به یادگار نگه داشته که بخوانید و برای دیگران  باز گو کنید و یک جلد هم که برای گرفتن نمره درس به اینجانب تحویل خواهید داد. و پیشنهاد میکنم  در بین اطرافیان خود رسم کنید که به عنوان هدیه تولد و به مناسبتهای دیگر از همین نمونه کتاب به آنها که دوستشان دارید هدیه کنید و چه هدیه زیبا و گرانقیمتی که حاصل هنر شما خواهد بود 

موفق و سربلند باشید

مدیر مسئول انتشارات عزیزستان 

جلال عطارزاده

 -----------------------------------

در صفحه حقوقی هر کتاب اطلاعاتی به عنوان فیپا کتاب بالای شناسنامه یا زیر شتاسنامه بصورت مجزا درج می شود  برای آشناییبا عنوان فیپا اطلاعات زیر را مطالعه کنید .

فیپا چیست؟

عبارت فیپا کوته نوشت «فهرستنویسی پیش از انتشار» است و شامل فهرستنویسی توصیفی و تحلیلی کتاب، پیش از انتشار آن و درج آن در صفحه حقوقی یا شناسنامه کتاب است.

 

اهداف فیپا چیست؟

۱. یکدستی و هماهنگی فهرستنویسی و سازماندهی کتب در سطح کشور 2. تسهیل امر فهرستنویسی توسط کتابداران در تمامی کتابخانه ها 3. جلوگیری از انجام کار تکراری 4. افزایش سرعت بازیابی منابع در کتابخانه ها 5. اطمینان از صحت و درستی آن 6. صرفه جویی در بودجه‘ نیروی انسانی‘ زمان ‘مکان 7. تسریع امر اشاعه اطلاعات 8. تسهیل در ایجاد شبکه های اطلاعاتی و درواقع اشتراک اطلاعات کتابشناختی در سطوح ملی و بین المللی 9. افزایش سرعت گردش اطلاعات

مطالب  فیپا:

‏سرشناسه : وصیت نامه حضرت علی (ع) به امام حسن (ع)

‏عنوان قراردادی  : نامه ی ۳۱ نهج البلاغه

‏عنوان و نام پدیدآور :   وصیت نامه حضرت علی (ع) به امام حسن (ع).

‏مشخصات نشر  :  تهران : عزیزستان ، ‏‫۱۳۹۱.

‏مشخصات ظاهری  :  ‏‫48ص.

‏شابک      : 978-600-93376-2-0

‏وضعیت فهرست نویسی : فیپا

‏موضوع  :  نهج البلاغه . وصیت نامه حضرت علی (ع)

‏موضوع  : نهج البلاغه . وصیت نامه حضرت علی (ع)

‏موضوع  : نهج البلاغه

‏رده بندی کنگره  :  ‏‫BP۵۹/۹/ھ۹۱۳۹۱

‏رده بندی دیویی  : ‏‫۲۹۷/۱۱۲

‏شماره کتابشناسی ملی :  ۲۹۱۶۸۶۷

مطلب مربوط به شناسنامه کتاب

شناسنامه :

نام کتاب: وصیت نامه حضرت علی (ع) به امام حسن (ع)

نویسنده : حضرت علی  علیه اسلام

طرح روی جلد : اسم خودتان را بنویسید

صفحه آرایی : اسم خودتان را بنویسید

ناشر: انتشارات عزیزستان
شمارگان: 3 جلد 
نوبت چاپ:اول 1392
قیمت: 5000 تومان

بجای اسم انتشارات هر اسمی که بخواهید می توانید قرار دهید  برای نمونه اگر اسمی انتخاب نکردید از نام انتشارات عزیزستان و نشانه آن  که در سایت عزیزستان قرار دارد .

  آدرس حهت گرفتن پرینت و صحافی کتاب

میدان انقلاب . ایتدای کارگر شمالی . نرسیده به بانک ملی  .روبری آتش نشانی  .پلاک 64 .طبقه دوم . تلفن : 66564812/66564813/66923883

http://www.tarsim.com/

 

  نظرات ()
مهندسی اخلاق نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/٢/۱٤

یسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویانی  درس مهندسی اخلاق 30 سوآل طراحی شده که از میان آنها  10 سوآل ارائه خواهد شد . هر یک از دانشجویان در صورتی که سوالی در این زمینه داشتند برای این مطلب یاد داشت بنویسند تا جواب آنها داده شود. پیشنهاد میکنم اول سوآلات را بخوانید و  با توجه به انچه آموخته اید جواب  دهید هر یک از دانشجویان که این مطلب را خواند و از خود آزمون گرفت نمره ازمون خود را بصورت پیام خصوصی برای من ارسال نمایند .

ولی

هر دانشجو  یک یادداشت مبنی بر این که سوالات را مطالعه نموده  بنویسد تا بدینوسیله مشخص شود چه کسی زود تر  پیگیر دریافت سوالات بوده است 

 

  سوال و جواب

یسم الله الرحمن الرحیم

 1-      اگر عالم هستی را یک کتاب بزرگ فرض کنیم هر انسان چه نقشهای می تواند داشته باشد.

 جواب : اگر عالم هستی را یک کتاب بزرگ فرض کنیم و هر وجودی را یک حرف آنگاه تاثیر خود را به عنوان یک حرف در کلمه جمله سطر پاراگراف صفحه مقاله و کتاب خواهیم دید .هر یک از ما برای ساختن کلمه ای خلق شدیم تا بزرگتر شویم و جمله ای را بسازیم و سپس متن زیبایی از داستان زندگی خود یا دیگران  در ساختن هر کلمه نیاز به برقراری ارتباط درست با دیگر حروف است

2-       کدام اخلاق قابل سنجش است  مطلق یا مضاف؟ شرح دهید .

جواب : اخلاق بصورت مطلق نه پسندیده است و نه قابل نکوهش اخلاقی که مضاف باشد  قابل سنجش مثبت یا منفی است چگونه می توان مضاف بودن و مثبت و منفی بودن آن را تشخیص داد

3-      چهار مرحله شناخت اخلاق را ذکر کنید ؟

  •  1- شناخت اخلاق به صورت مطلق
  • 2- شناخت مضاف ها
  • 3- شناخت محمل این اخلاق
  • 4- شناخت بستر این اخلاق 

 4-      تعریف اخلاق چیست ؟

 اخلاق  جمع خلق و خوی  و عادات رفتاری ارادی و غیر ارادی هر فرد در ارتباط با خود و جامعه پیرامون آن است

 5-      تعریف مهندسی اخلاق چیست ؟

 مهندسی اخلاق یعنی شناخت نسبتها و آشنایی با تناسب ها، تضاد ها ، کشش ها و واکنش های موجود در درون انسان وایجاد راه هایی برای دست یابی به فطرت پاک انسانی وشنیدن پیام های الهی،درک ،فهم و عمل به آنها است .

6-      توحید در سرزمین  وجود چیست ؟

سر آغاز توحید :

سرزمین وجود ما دارای وحدانیتی است که مختص به خود است و در شرایط اعتدال دارای یک فرماندهی واحد و مستقل است و خود خدایگان سرزمین وجود خود هستیم . اگر این خدایگان سرزمین وجود، وحدانیت خود را به وحدانیت خدا اتصال  دهد ، دیگر به دو دلی ، شک و تردید نمی رسد و یکدله خواهد بود ، چرا که واحد در واحد و یگانه وجود در یگانه خالق هستی  گنجانده می شود و دل می شود خانه خدا ودر آن زمان وحدانیت و یگانگی خدا در وجودما گسترش پیدا خواهد کرد واگر این گسترش چون رودی در سراسروجود ماجریان پیداکند و تمام شاهراه های  مملکت تن ما را ازآن بهره مند سازد 

7-      نیوت در سرزمین  وجود چیست ؟

  • پرروردگار عالم عادل است وعدالت را دوست دارد  و آنچه که خود  دوست میدارد خود سرمنشاء وعلت  وجودی و زایش آن است وهرآنکس که خود را متصف به آن نماید گامی در راه نمایندگی پروردگار بر روی  زمین بر داشته و خود را بیشتربه اوصاف او  شبیه ساخته است . اگر عدل را در سرزمین وجود خود جاری سازیم می توانیم امانت دار خوبی بوده و آنچه را که پروردگار به هر مقدار که مصلحت دانسته در اختیار ما  قرار داده به شایستگی  سرپرستی کرده و عدالت را درحفظ و نگهداری  آن جاری  سازیم . عدلی که ما باید در وجود خود بنا بگذاریم این است که این وجود را که ذاتا ظرفیت میزبانی خدا را دارد و این شایستگی برای او رقم زده شده است  بر او ظلم نکنیم و سرزمین وجود خود را برای این میهمانی  که نه ،  صاحب خانگی آماده کنیم و اگر به این آماده سازی اقدام نکنیم به عدالت با وجود خود رفتار نکرده ایم و او را از شرایط والا و برتر نسبت به دیگر مخلوقات محروم داشته ایم و سرزمین وجود خود را در استضعاف جبران ناشدنی قرار داده ایم جبران ناشدنی از جهت  فوت زمان و به هدر رفتن فرصت ها چرا که هر لحظه حضور پروردگار در وجود خاکی ما  روحمان را جلا داده و به سوی بالا و بالا تر سوق می دهد  وبه جایگاهی که پروردگار عالمیان دوست می دارد راهنمایی مان خواهد کرد ، چون او خود هدایتگر است و حضورش در خانه دل ما باعث یافتن راه در تاریکی ها خواهد بود. این معنی کلی عدالت بود و بر جزء جزء هر یک از  شهرها  و استانهای این سرزمین الهی باید توجه خاص داشت و نگاه عادلانه به آن کرد.

8-      نیوت در سرزمین  وجود چیست ؟

  •  در دو اصل قبلی از توحید و عدل گفتیم وبه سرزمین وجود اشاره شد و دولت  حکیم و جمعیت ، وسعت و توانایی ها واستعداد های آنرا مرور کردیم ودانستیم که باید به عدل با آن رفتارکنیم و شایسته خواهد بود ازموقعیت و نیازو میلی که خداوند برای حضورخوش در خانه دل ما به ودیعه قرار داده خوب  استفاده کنیم . نبوت در معنی  یعنی ( خبر دادن چیزی پیش از حادث شدن ، آوردن  وحی به سوی مردم )
  • نبی  فرستاده  کسی که اختیار کامل از سوی بزرگی دارد و پیروی  از آن  شخص ارادت و فرمانبرداری را به کسی نشان میدهد  که اورا فرستاده .
  • در سرزمین وجود  خود الگو پروردگار  را ساکن کردیم و بر  عدل او ایمان  داشتیم  و اعتقاد جوارح خود را به سمت و سوی  خواسته او متوجه کردیم آنگاه در وجود  ما نبی فرستاده ای  حاکم خواهد شد که  از صاحب  خانه فرمان گرفته  و فرمان را به اعضاء و جوارح دیگر خودمیدهد  و هریک را به گرایش به سوی میل  او رهنما می شود  و اگر این نبوت وجود ی  به شکل کامل  باور و در  جای جای سرزمین وجود  جاری و استقرار پیدا کند .
  • آنگاه کالبد وجود ت  نیز نبی خواهد  شد که  بی هیچ کم و کاستی  از وجود های مقدسی که در عالم  ماده  به عنوان  نبی از سوی  او برای  هدایت یا معرفی شده اند  بی چون و چرا  که نه با میل اراده عشق و علاقه پیروی خواهی کرد و نه تنها از نبی او بلکه از  هر آنکس که به او منتصب بوده و انبیا مهر تائید  بر آنها  زده و با درایت و ریزبینی  آنهایی را که  در راه او گام بر میدارند تشخیص داده و با انها همراه خواهی شد .

9- زیربنا (فوندانسیون) اخلاق چیست ؟

1-  نیت 2- اعتقاد 3- عمل 4- اخلاق

10-  مراحل انجام یک  عمل یا رفتار را ذکر کنید ؟

1-  تصور2-   تصدیق3-  شوق 4- اراده

11-  مراحل یقین را ذکر کنید و مثال بزنید  ؟

1-  علم الیقین 2-  عین الیقین 3- حق الیقین

علم الیقین : زمانی که به ما خبر میدهند جایی آتش گرفته

عین الیقین : بربالای بلندی میرویم و دود آتش را میبینیم

حق الیقین : خود را به کنار آتش رسانده وحرارت آتش را حس میکنیم

12-  چهار قوای بدن انسان را نام ببرید ؟

1-قوه عاقله 2- قوه غضبیه 3- قوه اشتها ( شهویه ) 4- قوه خیال

13-  قوه عاقله را شرح دهید ؟

نیروی عقل : شان عقل  ادراک حقایق  و تشخیص میان خیر و شر و دستور به انجام  امور  مثبت و دوری از امور منفی است

  14-  قوه غضبیه را تعریف کنید ؟

 نیروی غضب: وظیفه قوه غضبیه دفع  خطراتی که از خارج  بدن را تهدید میکند  و مواظبت و صیانت از  دشمن خارجی  که بخواهد به سرزمین وجود انسان  زیانی وارد سازد

 

15-  قوه اشتها (شهویه ) چیست ؟

نیروی اشتها: وظیفه  قوه شهویه تامین بقای  بدن وتجهیز اسباب  کسب نیازهای  بدن است چرا که زنده ماندن تن بعنوان  قالبی برای روح  نیازمند بهره مندی از نوشیدنی ها و خوراکی های است که در در جه اول بقای خود را تضمین کند و در در جه بعد برای بقای نسل نیاز به بهرمندی از زوایای دیگر قوه شهویه است

 16-  در باره قوه خیال یا واهمه آنچه می دانید بنویسید .

 نیروی واهمه یا خیال :کارایی  و فایده قوه وهمیه  درک و فهم جزئیات یک موضوع  و دیدن و تشخیص دادن زوایای  ریز و نگاه دقیق  از جهات مختلف به موضوع است

 17-   ملائکه وحیوانات از چه قوایی بر خوردار هستند و تفاوت انسان وملائکه در چیست ؟

 ملائکه قوه عاقله / حیوانات قوه غضبیه وقوه اشتها (شهویه ) تفاوت انسان و ملائکه قدرت انتخاب است که در انسان وجود دارد

18-  مراحل رشد طبیعی ورشد خودسازی را شرح دهید ؟

1-  نطفه

2- کودک

3- قوه شهوانی= طلب غذا

4- قوه غضبیه= دفع خطرات

5- قوه ادارک = قابل تعلیم شدن

6-  تدبیر خود سازی= مرحله کمال

19-  مراحل مختلف نفس را تعریف کنید ؟

  • جواب :
  • نفس اماره  ( امر کننده به بدی)
  • نفس لوامه ( سرزنش کننده )

نفس مطمئنه (به یقین رسیده )

20-  نفس اماره  را تعریف کنید ؟

جواب : نفس اماره  ( امر کننده به بدی) نفسی که صاحب خود را به انجام  گناه وادار میکند

21-  نفس لوامه  را تعریف کنید ؟

  •  نفس لوامه ( سرزنش کننده ) نفسی که صاحب خود را بر گناهی که از او سر زده و بر آنچه از منافع حقیقی و کمالات انسانی و درجات اخروی از او فوت می‎شود ملامت می‎نماید

 22-  نفسمطمئنه را تعریف کنید ؟

 نفس مطمئنه (به یقین رسیده ) نفسی است که صاحب آن به عقاید درست و پاداش و مجازات اطمینان یافته و آرامش دارد شؤون نفس مطمئنه رضا و تسلیم و توکل و سپردن تمام اختیار خود به خدا (مقام تفویض) است.

23- وسط حقیقی و وسط اضافی را شرح دهید ؟

وسط حقیقی آن است که نسبت به طرفین واقعا مساوی باشد مثل تساوی عدد چهار که نصف شده و دوتا دوتا میشود

وسط اضافی  نزدیک است به وسط حقیقی ،  یافتن حد وسط در یک اخلاق  پسندیده در هر نفسی متفاوت است با نفس دیگر

24- در علم اخلاق وسط حقیقی ملاک است یا اضافی  یک مثال بزنید ؟

 وسط اضافی است  

 25-  راه های کسب فضائل چیست ؟

 نشستن با  نیکان / توجه به رفتار  خوبان در ارتباط با خلق و خالق  / شنیدن حکایات و سرنوشت بزرگان  دین و راه روان  سعادت  / استماع پیوسته  کیفیت افعال ایشان

26 – راه های دفع رضائل چیست ؟

دوری از همنشینی صاحبان اخلاق بد

احتراز از شنیدن قصه ها و حکایات ایشان

عدم استماع از چیزهای که از ایشان صادر میشود

27 - تعریف ضمیر نا خو دآگاه را بنویسید؟

ضمیر نا خود آگاه همچون سر باز فدا کاری است که خداوند در وجود همه انسانها به ودیعه قرا داده ، وظیفه او این است که از بدو تولد به وسیله حواس پنج گانه اقدام به ذخیره سازی تمام تجربیات ما می نماید و به گاه نیاز آن را در اختیار ما قرار می دهد

28- برای هریک از قوای چهار گانه  یک شکل و رنگ تعریف شده است شکلها ورنگ های هر یک از قوا را نام ببرید

29 – ترسیم کنید شکل تسلط قوای غضبیه را در وجودی که قوه خیال ، عاقله و اشتها(شهویه) به ترتیب  در درجه پائین تر هستند .

30 –  با استفاده از اشکال مرتبط  با هر قوا ترسیم کنید  وضعیت  یک رفتار مثبت  و یک رفتار منفی را

 

  نظرات ()
هفته یازدهم صفحه آرایی کتاب نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/٢/۱

بسم الله الرحمن الرحیم 

سلام به دانشجویان عزیز و گرافیست های محترم  در درس صفحه آرایی اولین جلسه  کلاس جبرای روز شنبه برگزار گردید و دانشجویانی که نتوانستند در این جلسه حضور پیدا کنند فرصت باقی مانده را از دست نداده و از دو جلسه باقی مانده بهره مند شوند . جلسه بعد  چهار شنبه (4/2/92 )و چهار شنبه (11/2/92 )ساعت 8:45 تا ساعت 11 فاز 2 سایت c این فرصت برای دانشجویانی است که روز سه شنبه کلاس دارند. روز شنبه (7/2/92 )ساعت 14 الی 19 سایت c فاز2 هر یک از دانشجویان در سه جلسه جبرانی باید حضور یابند . 

کلاس جبرانی روز شنبه (14/2/92 )ساعت 14 الی 19 سایت D فاز2 

 

روی

 زنگ تفریح 

کلیک کنید

 

در این یاد داشت چهار عنوان ذکر شده که مطالعه ان لازم است 

1- دزباره طراحی دوصفحه مقابل هم 

2- در باره صفحه فهرست 

3- در باره طراحی جلد کتاب 

4- در باره صفحه آرایی داخل کتاب 

1- دزباره طراحی دوصفحه مقابل هم 

 

نکاتی که باید در طراحی و صفحه آرایی دو صفحه مقابل در نظر گرفته شود 

1- لازم است دو صفحه مقابل بر مبنای گرید مجله که طراحی کرده بودید  صفحه ارایی شود فاصله اطراف بین ستون ها وشماره صفحه و عنوان مجله در  طراحی دیده شود 

2- استفاده از یک طرح یا عکسی که به عنوان طرح از ان استفاده میکنید برای تزئین صفحه این طرح می تواند در اندازه بزرگ بیم صفحه یا تمام صفحه کم رنگ کار شود .

3- استفاده از یک تیتر با تاثیر گرفتن از مفهوم ان یعنی با تیتر بازی شود وغیر از خوانش  مفهومی معنی بصری هم داشته باشد .مثل کلمه زلزله که بهتر است  متزلزل و بیتعادل باشد.( مرتبط با موضوع عکس  )

4- اندازه تیتر در سه وضعیت پیشنهاد میگردد 1- نیم صفحه 2- یک صفحه 3- دو صفحه 

5- نام نویسنده مطلب در نزدیکی تیتر درج شود 

6- استفاده از دو عدد عکس ( مرتبط با موضوع تیتر )

7- استاده از دو سوتیتر ( مرتبط با موضوع تیتر )

8- استفاده از نوشتار واقعی  برای متن این نوشتار می تواندغیر مرتبط باشد اما بهتر است متناسب باموضوع از اینترنت مطلب کپی و استفاده نمائید

2- در باره صفحه فهرست 

در باره صفحه فهرست با این چهار مورد توجه شود 

1- یک صفحه فهرست از یک مجله جدا کنید و تمام مطالب آن را در صفحه فهرست خود جای دهید . و این نمونه اصلی را در روز ژوژمان باید ارائه دهید در غیر این صورت نمره  ای که استحقاق ان را دارید دریافت نخواهید کرد .

2- چنانچه از طرح برای پس زمینه صفحه فهرست استفاده میکنید طرحی تزئینی باشد . نیازی به وضوح و ارتباط معنی دار مستقیم ندارد بلکه به عنوان پس زمینه برای زیبایی و خوانش بهتر فهرست  از ان استفاده شود .

3-لوگو مجله و طرح روی جلد در صفحه فهرست جای داده شود .

4- صفحه فهرست باید با گرید مجله شما هماهنگ باشد.

 

3- در باره طراحی و صفحه آرایی کتاب 


ساختار کلی کتاب

۱ - نوار روی جلد
۲ - لب برگردان
۳ - آستر بدرقه
۴ - روکش جلد
۵ - لب بالا
۶ - لب جلو
۷ - لب پایین
۸ - صفحه سمت راست
۹ - صفحه صمت چپ
۱۰ - حاشیه عطف

 

هر کتاب بسته به سلیقه نویسنده، موضوع کتاب و شیوه ناشر دارای برخی از بخش‌های زیر است:

  1. روکش جلد
    معمولاً بصورت یکرو و رنگی چاپ می‌شود و لبه‌های آن به داخل کتاب تا شده و پشت جلد قرار می‌گیرد. اغلب روی همین لبه‌ها توضیحاتی در خصوص نویسنده و خود کتاب داده می‌شود. روکش جلد معمولاً شامل بخش‌های زیر است:
    1. نوشته‌های روکش جلد
    2. لب برگردان جلو
    3. متن لب‌برگردان
    4. طرح جلد
    5. زندگینامهٔ نویسنده
    6. لب‌برگردان عقب
    7. عطف
    8. تقریظ / نقل قول / ستایش
    9. قیمت پشت جلد
  2. جلد
    یک پوشش مقوایی ضخیم است که کل صفحات کتاب را دربر می‌گیرد و از کتاب محافظت می‌کند.
  3. آستر بدرقه
  4. صفحات آغازین کتاب
    1. صفحه عنوان کوچک
    2. صفحه عنوان
      صفحه‌ای است که حاوی اطلاعات زیر است
      1. عنوان کتاب
      2. عنوان فرعی
      3. نام مولف
      4. نام ناشر
      5. تاریخ انتشار
    3. فیپا (فهرستنویسی پیش از انتشار)
    4. شناسنامه (صفحه حقوقی)
    5. تقدیم نامه
    6. فهرست مندرجات
      یک فهرست از بخش‌های کتاب به ترتیب قرارگرفتن در کتاب به‌همراه شماره صفحه مربوطه است.)
    7. فهرست تصاویر
    8. سپاسگزاری
    9. پیشگفتار
    10. مقدمه
  5. متن کتاب
  6. صفحات انتهایی کتاب
    1. پسگفتار
    2. پیوست / ضمیمه
    3. واژه‌نامه
    4. کتابنامه

4- در باره صفحه آرایی داخل کتاب 

برای طراحی و صفحه آرای کتاب نیز لازم است یک گرید اختصاصی برای کتاب خود طراحی کنید که از یک یونی فرم ثابت برای دو صفحه مقابل برخوردار باشدو نوع قرار گرفتن تیتر های هر فصل نیز پیش بینی گردد . 

عنوان کتاب :

 وصیت نامه حضرت علی (ع) به امام حسن (ع)

 نامه ی ۳۱ نهج البلاغه

 برای اینکه شما تمام متن  وصیت نامه حضرت علی (ع) به امام حسن (ع) را یک جا داشته باشید . بصورت کامل در اینجا درج میگردد .

 حهت یاد آوری:  قرار بر این است که  جلد و صفحات داخل این کتاب تنها با استفاده از  حروف  ( تایپو گرافی )و نقوش  طراحی و صفحه آرایی گردد  نکته دیگر هر یک از  بخشهای این کتاب در دو صفحه   قرار  داده شود  از صفحه فرد شروع و در صفحه زوج پایان می یابد  .بدین شکل در مجموع این کتاب با دارا بودن ١٧ بخش  حد اقل  ٣۴ صفحه مطلب  بعلاوه صفحات پیش از متن خواهد بود

1- انسان و حوادث روزگار

  از پدرى فانى، اعتراف دارنده به گذشت زمان، زندگى را پشت سر نهاده، که در سپرى شدن دنیا چاره اى ندارد. مسکن گزیده در جایگاه گذشتگان، و کوچ کننده فردا، به فرزندى آزمند چیزى که به دست نمى آید، رونده راهى که به نیستى ختم مى شود، در دنیا هدف بیماریها، در گرو روزگار، و در تیررس مصائب، گرفتار دنیا، سوداکننده دنیاى فریبکار، وام دار نابودیها، اسیر مرگ، هم سوگند رنجها، همنشین اندوهها، آماج بلاها، به خاک درافتاده خواهشها و جانشین گذشتگان است.

 پس از ستایش پروردگار، همانا گذشت عمر، و چیرگى روزگار، و روى آوردن آخرت، مرا از یاد غیر خودم باز داشته و تمام توجه مرا به آخرت کشانده است، که به خویشتن فکر مى کنم و از غیر خودم روى گردان شدم، که نظرم را از دیگران گرفت، و از پیروى خواهشها باز گرداند، و حقیقت کار مرا نمایاند، و مرا به راهى کشاند که شوخى بردار نیست، و به حقیقتى رساند که دروغى در آن راه ندارد. و تو را دیدم که پاره تن من، بلکه همه جان منى، آنگونه که اگر آسیبى به تو رسد به من رسیده است، و اگر مرگ به سراغ تو آید، زندگى مرا گرفته است، پس کار تو را کار خود شمردم، و نامه اى براى تو نوشتم، تا تو را در سختى هاى زندگى رهنمون باشد، من زنده باشم یا نباشم.

 2- مراحل خودسازى

 پسرم! همانا تو را به ترس از خدا سفارش مى کنم که پیوسته در فرمان او باشى، و دلت را با یاد خدا زنده کنى، و به ریسمان او چنگ زنى، چه وسیله اى مطمئن تر از رابطه تو با خداست اگر سررشته آن را در دست گیرى.

 دلت را با اندرز نیکو زنده کن، هواى نفس را با بى اعتنایى به حرام بمیران، جان را با یقین نیرومند کن، و با نور حکمت روشنایى بخش، و با یاد مرگ آرام کن، به نابودى از او اعتراف گیر، و با بررسى تحولات ناگوار دنیا به او آگاهى بخش، و از دگرگونى روزگار، و زشتیهاى گردش شب و روز او را بترسان، تاریخ گذشتگان را بر او بنما، و آنچه که بر سر پیشینیان آمده است به یادش آور، در دیار و آثار ویران رفتگان گردش کن، و بیاندیش که آنها چه کرده اند؟ از کجا کوچ کرده، و در کجا فرود آمدند؟

 از جمع دوستان جداشده و به دیار غربت سفر کردند، گویا زمانى نمى گذرد که تو هم یکى از آنانى! پس جایگاه آینده را آباد کن، آخرت را به دنیا مفروش، و آنچه نمى دانى مگو، و آنچه بر تو لازم نیست بر زبان نیاور، و در جاده اى که از گمراهى آن مى ترسى قدم مگذار. زیر خوددارى به هنگام سرگردانى و گمراهى، بهتر از سقوط در تباهى هاست.

  3- اخلاق اجتماعى

به نیکى ها امر کن و خود نیکوکار باش، و با دست و زبان بدیها را انکار کن، و بکوش تا از بدکاران دور باشى، و در راه خدا آنگونه که شایسته است تلاش کن، و هرگز سرزنش ملامتگران تو را از تلاش در راه خدا باز ندارد، براى حق د رمشکلات و سختى ها شنا کن، شناخت خود را در دین به کمال رسان، خود را براى استقامت برابر مشکلات عادت ده، که شکیبایى در راه حق عادتى پسندیده است، در تمام کارها خود را به خدا واگذار، که به پناهگاه مطمئن و نیرومندى رسیده اى، در دعا با اخلاص پروردگارت را بخوان، که بخشش و محروم کردن به دست اوست، و فراوان از خدا درخواست خیر و نیکى داشته باش. وصیت مرا به درستى دریاب، و به سادگى از آن نگذر، زیرا بهترین سخن آن است که سودمند باشد، بدان علمى که سودمند نباشد فایده اى نخواهد داشت، و دانشى که سزاوار یادگیرى نیست سودى ندارد.

 4- شتاب در تربیت فرزند

 پسرم! هنگامى که دیدم سالیانى از من گذشت، و توانایى رو به کاستى رفت، به نوشتن وصیت براى تو شتاب کردم، و ارزشهاى اخلاقى را براى تو برشمردم، پیش از آنکه اجل فرا رسد، و رازهاى درونم را به تو منتقل نکرده باشم، و در نظرم کاهشى پدید آید چنانکه در جسمم پدید آمد، و پیش از آن که خواهشها و دگرگونى هاى دنیا به تو هجوم آورند، و پذیرش و اطاعت مشکل گردد، زیرا قلب نوجوان چونان زمین کاشته نشده، آماده پذیرش هر بذرى است که در آن پاشیده شود. پس در تربیت تو شتاب کردم، پیش از آنکه دل تو سخت شود، و عقل تو به چیز دیگرى مشغول گردد، تا به استقبال کارهایى بروى که صاحبان تجربه، زحمت آزمون آن را کشیده اند، و تو را از تلاش و یافتن بى نیاز ساخته اند، و آنچه از تجربیات آنها نصیب ما شد، به تو هم رسیده، و برخى از تجربیاتى که بر ما پنهان مانده بود براى شما روشن گردد.

 پسرم! درست است که من به اندازه پیشینیان عمر نکرده ام، اما در کردار آنها نظر افکندم، و در اخبارشان اندیشیدم، و در آثارشان سیر کردم تا آنجا که گویا یکى از آنان شده ام، بلکه با مطالعه تاریخ آنان، گویا از اول تا پایان عمرشان با آنان بوده ام. پس قسمتهاى روشن و شیرین زندگى آنان را از دوران تیرگى شناختم، و زندگانى سودمند آنان را با دوران زیانبارش شناسایى کردم، پس از هر چیزى مهم و ارزشمند آنرا، و از هر حادثه اى، زیبا و شیرین آنرا براى تو برگزیدم و ناشناخته هاى آنان را دور کردم، پس آنگونه که پدرى مهربان نیکى ها را براى فرزندش مى پسندد، من نیز بر آن شدم تو را با خوبیها تربیت کنم، زیرا در آغاز زندگى قرار دارى، تازه به روزگار روى آوردى، نیتى سالم و روحى باصفا دارى.

 5- روش تربیت فرزند

 پس در آغاز تربیت، تصمیم گرفتم تا کتاب خداى توانا و بزرگ را همراه با تفسیر آیات، به تو بیاموزم، و شریعت اسلام و احکام آن از حلال و حرام، به تو تعلیم دهم و به چیز دیگرى نپردازم، اما از آن ترسیدم که مبادا راى و هوایى که مردم را دچار اختلاف کرد، و کار را بر آنان شبهه ناک ساخت، به تو نیز هجوم آورد، گرچه آگاه کردن تو را نسبت به این امو ر خوش نداشتم، اما آگاه شدن و استوار ماندنت را ترجیح دادم، تا تسلیم هلاکتهاى اجتماعى نگردى، و امیدوارم خداوند تو را در رستگارى پیروز گرداند، و به راه راست هدایت فرماید، بنابراین وصیت خود را اینگونه تنظیم کردم، پسرم! بدان آنچه بیشتر دوست دارم از وصیت من بکارگیرى، ترس از خدا، و انجام واجبات، و پیمودن راهى که پدرانت و صالحان خاندانت پیموده اند، مى باشد. زیرا آنان آنگونه که تو در امور خویشتن نظر مى کنى در امور خویش نظر داشتند و همانگونه که تو درباره خویشتن مى اندیشى، نسبت به خودشان مى اندیشیدند، و تلاش آنان دراین بود که آنچه را شناختند، انتخاب کنند، و بر آن چه تکلیف ندارند روى گردانند، و اگر نفس تو از پذیرفتن سر باز زند و خواهد چنانکه آنان دانستند بداند، پس تلاش کن تا درخواستهاى تو از روى درک و آگاهى باشد، نه آنکه به شبهات روى آورى و از دشمنى ها کمک گیرى. و قبل از پیمودن راه پاکان، از خداوند یارى بجوى، و در راه او با اشتیاق عمل کن تا پیروز شوى. و از هر کارى که تو را به شک و تردید اندازد، یا تسلیم گمراهى کند بپرهیز. و چون یقین کردى دلت روشن و فروتن شد، و اندیشه ات گرد آمد و کامل شد، و اراده ات به یک چیز متمرکز شد، پس اندیشه کن در آنچه که براى تو تفسیر مى کنم، اگر در این راه آنچه را دوست مى دارى فراهم نشد، و آسودگى فکر و اندیشه ندارى، بدان که راهى را که ایمن نیستى مى پیمایى، و در تاریکى ره مى سپارى، زیرا طا لب دین نه اشتباه مى کند، و نه در تردید و سرگردانى است، که در چنین حالتى خوددارى بهتر است.

   6- ضرورت توجه به معنویات

  پسرم! در وصیت من درست بیاندیش، بدان که در اختیاردارنده مرگ همان است که زندگى در دست او، و پدیدآورنده موجودات است، همو مى میراند، و نابودکننده همان است که دوباره زنده مى کند، و آنکه بیمار مى کند شفا نیز مى دهد، بدان که دنیا جاودانه نیست، و آنگونه که خدا خواسته است برقرار است، از عطا کردن نعمتها، و انواع آزمایشها، و پاداش دادن در معاد، و یا آنچه را که او خواسته است و تو نمى دانى. اگر درباره جهان، و تحولات روزگار مشکلى براى تو پدید آمد آن را به عدم آگاهى ارتباط ده، زیرا تو ابتدا با ناآگاهى متولد شدى و سپس علوم را فرا گرفتى، و چه بسیار است آنچه را که نمى دانى و خدا مى داند، که اندیشه ات سرگردان، و بینش تو در آن راه ندارد، سپس آنها را مى شناسى. پس به قدرتى پناه بر که تو را آفریده، روزى داده، و اعتدال در اندام تو آورده است، بندگى تو فقط براى او باشد، و تنها اشتیاق او را داشته باش، و تنها از او بترس.

بدان پسرم! هیچ کس چون رسول خدا (ص) از خدا آگاهى نداده است، رهبرى او را پذیرا باش، و براى رستگارى، راهنمایى او را بپذیر، همانا من از هیچ اندرزى براى تو کوتاهى نکردم، و تو هر قدر کوشش کنى، و به اصلاح خویش بیاندیشى، همانند پدرت نمى توانى باشى.

 پسرم! اگر خدا شریکى داشت، پیامبران او نیز به سوى تو مى آمدند، و آثار قدرتش را مى دیدى، و کردار و صفاتش را مى شناختى، اما خدا، خدایى است یگانه، همانگونه که خود توصیف کرد، هیچ کس در مملکت دارى او نزاعى ندارد، نابودشدنى نیست، و همواره بوده است، اول هر چیزى است که آغاز ندارد و آخر هر چیزى که پایان نخواهد داشت، برتر از آن است که قدرت پرورگارى او را فکر و اندیشه درک کند. حال که این حقیقت را دریافتى، در عمل بکوش آن چنانکه همانند تو سزاوار است بکوشند، که منزلت آن اندک، و تواناییش فعیف، و ناتوانیش بسیار، و اطاعت خدا را مشتاق، و از عذابش ترسان، و از خشم او گریزان است، زیرا خدا تو را جز به نیکوکارى فرمان نداده، و جز از زشتى ها نهى نفرموده است.

  7- ضرورت آخرت گرایى

  اى پسرم! من تو را از دنیا و تحولات گوناگونش، و نابودى و دست به دست گردیدنش آگاه کردم، و از آخرت و آنچه براى انسانها در آنجا فراهم است اطلاع دادم، و براى هر دو مثالها زدم، تا پند پذیرى، و راه و رسم زندگى بیاموزى، همانا داستان آن کس که دنیا را آزمود، چونان مسافرانى است که در سرمنزلى بى آب و علف و دشوار اقامت دارند. و قصد کوچ کردن به سرزمینى را دارند که در آنجا آسایش و رفاه فراهم است پس مشکلات راه را تحمل مى کنند، و جدایى دوستان را مى پذیرند، و سختى سفر، و ناگوارى غذا را با جان و دل قبول مى کنند، تا به جایگاه وسیع، و منزلگاه امن، با آرامش قدم بگذارند، و از تمام سختى هاى طول سفر احساس ناراحتى ندارند، و هزینه هاى مصرف شده را غرامت نمى شمارند، و هیچ چیز براى آنان دوست داشتنى نیست جز آنکه به منزل امن، و محل آرامش برسند. اما داستان دنیاپرستان همانند گروهى است که از جایگاهى پر از نعمتها مى خواهند به سرزمین خشک و بى آب و علف کوچ نمایند، پس در نظر آنان چیزى ناراحت کننده تر از این نیست که از جایگاه خود جدا مى شوند، و ناراحتیها را باید تحمل کنند.

  8- معیارهاى روابط اجتماعى

   اى پسرم! نفس خود را میزان خود و دیگران قرار ده، پس آنچه را که براى خود دوست دارى براى دیگران نیز دوست بدار، و آنچه را که براى خود نمى پسندى، براى دیگران مپسند، ستم روا مدار، آنگونه که دوست ندارى به تو ستم شود، نیکوکار باش، آنگونه که دوست دارى به تو نیکى کنند، و آن چه را که براى دیگران زشت مى دارى براى خود نیز زشت بشمار، و چیزى را براى مردم رضایت بده که براى خود مى پسندى، آنچه نمى دانى نگو، گرچه آنچه را مى دانى اندک است، آنچه را دوست ندارى به تو نسبت دهند، درباره دیگران مگو، بدان که خود بزرگ بینى و غرور، مخالف راستى، و آفت عقل است، نهایت کوشش را در زندگى داشته باش، و در فکر ذخیره سازى براى دیگران مباش، آنگاه که به راه راست هدایت شدى، در برابر پروردگارت از هر فروتنى خاضع تر باش.

  9- تلاش در جمع آورى زاد و توشه

   بدان راهى پرمشقت و بس طولانى در پیش روى دارى، و در این راه بدون کوشش بایسته، و تلاش فراوان، و اندازه گیرى زاد و توشه، و سبک کردن بار گناه، موفق نخواهى بود، بیش از تحمل خود بار مسوولیتها بر دوش منه، که سنگینى آن براى تو عذاب آور است، اگر مستمندى را دیدى که توشه ات را تا قیامت مى برد، و فردا که به آن نیاز دارى به تو باز مى گرداند، کمک او را غنیمت بشمار، و زاد و توشه را بر دوش او بگذار، و اگر قدرت مالى دارى بیشتر انفاق کن، و همراه او بفرست، زیرا ممکن است روزى در رستاخیز در جستجوى چنین فردى باشى و او را نیابى. به هنگام بى نیازى، اگر کسى از تو وام خواهد، غنیمت بشمار، تا در روز سختى و تنگدستى به تو باز گرداند، بدان که در پیش روى تو، گردنه هاى صعب العبورى وجود دارد، که حال سبکباران به مراتب بهتر از سنگین باران است، و آنکه کند رود حالش بدتر از شتاب گیرنده مى باشد، و سرانجام حرکت، بهشت و یا دوزخ خواهد بود، پس براى خویش قبل از رسیدن به آخرت وسائلى مهیا ساز، و جایگاه خود را پیش از آمدنت آماده کن، زیرا پس از مرگ، عذرى پذیرفته نمى شود، و راه بازگشتى وجود ندارد.

  10- نشانه هاى رحمت الهى

  بدان، خدایى که گنجهاى آسمان و زمین در دست اوست، به تو اجازه درخواست داده، و اجابت آن را بعهده گرفته است، تو را فرمان داده که از او بخواهى تا عطا کند، درخواست رحمت کنى تا ببخشاید، و خداوند بین تو و خودش کسى را قرار نداده تا حجاب و فاصله ایجاد کند، و تو را مجبور نساخته که به شفیع و واسطه اى پناه ببرى، و در صورت ارتکاب گناه در توبه را مسدود نکرده است، در کیفر تو شتاب نداشته، و در توبه و بازگشت، بر تو عیب نگرفته است، در آنجا که رسوایى سزاوار توست، رسوا نساخته، و براى بازگشت بخویش شرائط سنگینى مطرح نفرموده است، در گناهان تو را به محاکمه نکشیده، و از رحمت خویش ناامیدت نکرده، بلکه بازگشت تو را از گناهان نیکى شمرده است. هر گناه تو را یکى، و هر نیکى تو را ده بحساب آورده، و راه بازگشت و توبه را به روى تو گشوده است، هرگاه او را بخوانى، ندایت را مى شنود، و چون با او راز دل گویى راز تو را مى داند، پس حاجت خود را با او بگوى، و آنچه در دل دارى نزد او باز گوى، غم و اندوه خود را در پیشگاه او مطرح کن، تا غمهاى تو را برطرف، و در مشکلات تو را یارى رساند.

 11- شرائط اجابت دعا

 و از گنجینه هاى رحمت او چیزهایى را درخواست کن که جز او کسى نمى تواند عطا کند، مانند عمر بیشتر، تندرستى بدن، و گشایش در روزى، سپس خداوند کلیدهاى گنجینه هاى خود را در دست تو قرار داده که به تو اجازه دعا کردن فرمود، پس هرگاه اراده کردى مى توانى با دعا، درهاى نعمت خدا را بگشایى، تا باران رحمت الهى بر تو ببارد. هرگز از تاخیر اجابت دعا ناامید مباش، زیرا بخشش الهى باندازه نیت است، گاه، در اجابت دعا تاخیر مى شود تا پاداش درخواست کننده بیشتر و جزاى آرزومند کامل تر شود، گاهى درخواست مى کنى اما پاسخ داده نمى شود، زیرا بهتر از آنچه خواستى به زودى یا در وقت مشخص، به تو خواهد بخشید، یا به جهت اعطاء بهتر از آنچه خواستى، دعا به اجابت نمى رسد، زیرا چه بسا خواسته هایى دارى که اگر داده شود مایه هلاکت دین تو خواهد بود، پس خواسته هاى تو بگونه اى باشد که جمال و زیبایى تو را تامین، و رنج و سختى را از تو دور کند، پس نه مال دنیا براى تو پایدار، و نه تو براى مال دنیا باقى خواهى ماند.

  12- ضرورت یاد مرگ

  پسرم، بدان تو براى آخرت آفریده شدى نه دنیا، براى رفتن از دنیا، نه پایدار ماندن در آن، براى مرگ، نه زندگى جاودانه در دنیا، که هر لحظه ممکن است از دنیا کوچ کنى، و به آخرت درآیى. و تو شکار مرگى هستى که فرارکننده آن نجاتى ندارد، و هر که را بجوید به آن مى رسد، و سرانجام او را مى گیرد، پس از مرگ بترس، نکند زمانى سراغ تو را گیرد که در حال گناه یا در انتظار توبه کردن باشى، مرگ مهلت ندهد و بین تو و توبه فاصله اندازد، پس آنگاه خود را تباه کردى.

پسرم! فراوان بیاد مرگ باش، و به یاد آنچه که به سوى آن مى روى، و پس از مرگ در آن قرار مى گیرى، تا هنگام ملاقات با مرگ از هر نظر آماده باش، نیروى خود را افزون، و کمر همت را بسته نگهدار که ناگهان نیاید و تو را مغلوب سازد، مبادا دلبستگى فراوان دنیاپرستان، و تهاجم حریصانه آنان به دنیا، تو را مغرور کند، چرا که خداوند تو را از حالات دنیا آگاه کرده، و دنیا نیز از وضع خود تو را خبر داده و از زشتى هاى روزگار پرده برداشته است.

 13-  شناخت دنیاپرستان

  همانا دنیاپرستان! چونان سگهاى درنده، عوعوکنان، براى دریدن صید درشتابند، برخى به برخى دیگر هجوم آورند و نیرومندشان، ناتوان را مى خورد، بزرگترها کوچکترها را. و یا چونان شترانى هستند که برخى از آنها پاى بسته، و برخى دیگر در بیابان رهاشده، که راه گم کرده و در جاده هاى نامعلومى در حرکتند، در وادى پر از آفتها، و در شنزارى که حرکت با کندى صورت مى گیرد گرفتارند، نه چوپانى دارند که بکارشان برسد، و نه چراننده اى که به چراگاهشان ببرد، دنیا آنها را به کورى کشاند، و دیدگانشان را از چراغ هدایت بپوشاند، در بیراهه سرگردان، و در نعمتها غرق شده اند، که نعمتها را پروردگار خود برگزیدند ، هم دنیا آنها را به بازى گرفته، و هم آنها با دنیا به بازى پرداخته اند، و آخرت را فراموش کرده اند، اندکى مهلت ده، بزودى تاریکى برطرف مى شود، گویا مسافران به منزل رسیده اند، و آن کس که شتاب کند به کاروان خواهد رسید.

 پسرم! بدان. آن کس که مرکبش شب و روز آماده است همواره در حرکت خواهد بود، هر چند خود را ساکن پندارد، و همواره راه مى پیماید هرچند در جاى خود ایستاده و راحت باشد.

 14- ضررو رت راقع نگری در زندگی (ارزش های گوناگون اخلاقی)

 به یقین بدان که تو به همه آرزوهاى خود نخواهى رسید، و تا زمان مرگ بیشتر زندگى نخواهى کرد، و بر راه کسى مى روى که پیش از تو مى رفت، پس در به دست آوردن دنیا آرام باش، و در مصرف آنچه به دست آوردى نیکو عمل کن، زیرا چه بسا تلاش بى اندازه براى دنیا که به تاراج رفتن اموال کشانده شد. پس هر تلاشگرى به روزى دلخواه نخواهد رسید، و هر مداراکننده اى محروم نخواهد شد، نفس خود را از هرگونه پستى بازدار، هر چند تو را به اهدافت رساند، زیرا نمى توانى باندازه آبرویى که از دست مى دهى بهایى به دست آورى، برده دیگرى مباش، که خدا تو را آزاد آفرید، آن نیک که جز با شر به دست نیاید نیکى نیست، و آن راحتى که با سختى هاى فراوان به دست آید، آسایش نخواهد بود. بپرهیز از آنکه مرکب طمع ورزى تو را به سوى هلاکت به پیش راند، و اگر توانستى که بین تو و خدا صاحب نعمتى قرار نگیرد، چنین باش، زیرا تو، روزى خود را دریافت مى کنى، و سهم خود برمى دارى، و مقدار اندکى که از طرف خداى سبحان به دست مى آورى، بزرگ و گرامى تر از فراوانى است که از دست بندگان دریافت مى دارى، گرچه همه از طرف خداست.

آنچه با سکوت از دست مى دهى آسان تر از آن است که با سخن از دست برود، چرا که نگهدارى آنچه در مشک است با محکم بستن دهانه آن امکان پذیر است، و نگهدارى آنچه که در دست دارى، پیش من بهتر است از آنکه چیزى از دیگرى بخواهى و تلخى ناامیدى بهتر است از درخواست کردن از مردم است، شغل همراه با پاکدامنى، بهتر از ثروت فراوانى است که با گناهان به دست آید، مرد براى پنهان نگاه داشتن اسرار خویش سزاوارتر است، چه بسا تلاش کننده اى که به زیان خود مى کوشد، هر کس پرحرفى کند یاوه مى گوید، و آن کس که بیاندیشد آگاهى یابد، با نیکان نزدیک شو و از آنان باش، و با بدان دور شو و از آنان دورى کن، بدترین غذاها، لقمه حرام، و بدترین ستم ها، ستمکارى به ناتوان است، جایى که مدرا کردن درشتى به حساب آید به جاى مدارا درشتى کن، چه بسا که دارو بر درد افزاید، و بیمارى، درمان باشد، و چه بسا آن کس که اهل اندرز نیست، اندرز دهد، و نصیحت کننده دغل کار باشد، هرگز بر آرزوها تکیه نکن که سرمایه احمقان است، و حفظ عقل، پند گرفتن از تجربه هاست، و بهترین تجربه آنکه تو را پند آموزد، پیش از آنکه فرصت از دست برود، و اندوه ببار آورد، از فرصتها استفاده کن، هر ت لاشگرى به خواسته هاى خود نرسد، و هر پنهان شده اى باز نمى گردد، از نمونه هاى تباهى، نابود کردن زاد و توشه آخرت است، هر کارى پایانى دارد، و به زودى آنچه براى تو مقدر گردیده خواهد رسید، هر بازرگانى خویش را به مخاطره افکند.

 چه بسا اندکى که از فراوانى بهتر است، نه در یارى دادن انسان پست، و نه دوستى با دوست متهم، خیرى وجود دارد، حال که روزگار در اختیار تو است آسان گیر، و براى آنکه بیشتر به دست آورى خطر نکن، از سوار شدن بر مرکب ستیزه جویى بپرهیز.

 15-  حقوق دوستان

 چون برادرت از تو جدا گردد، تو پیوند دوستى را برقرار کن، اگر روى برگرداند تو مهربانى کن، و چون بخل ورزد تو بخشنده باش، هنگامى که دورى مى گزیند تو نزدیک شو، و چون سخت مى گیرد تو آسان گیر، و به هنگام گناهش عذر او بپذیر، چنانکه گویا بنده او مى باشى، و او صاحب نعمت تو مى باشد. مبادا دستورات یادشده را با غیر دوستانت انجام دهى، یا با انسانهایى که سزاوار آن نیستند بجا آورى، دشمن دوست خود را دوست مگیر تا با دوست دشمنى نکنى، در پند دادن دوست بکوش، خوب باشد یا بد، و خشم را فرو خور که من جرعه اى شیرین تر از آن ننوشیدم، و پایانى گواراتر از آن ندیدم. با آن کس که با تو درشتى کرد. نرم باش که امید است به زودى در برابر تو نرم شود، با دشمن خود با بخشش رفتار کن، زیرا سرانجام شیرین دو پیروزى است (انتقام گرفتن یا بخشیدن) اگر خواستى از برادرت جدا شوى، جایى براى دوستى باقى گذار تا اگر روزى خواست به سوى تو باز گردد بتواند، کسى به تو گمان نیک برد او را تصدیق کن، و هرگز حق برادرت را با اعتماد دوستى که با او دارى ضایع نکن، زیرا آن کس که حقش را ضایع مى کنى با تو برادر نخواهد بود، و افراد خانواده ات بدبخت ترین مردم نسبت به تو نباشند، و به کسى که به تو علاقه اى ندارد دل مبند، مبادا برادرت براى قطع پیوند دوستى، دلیلى محکم تر از برقرارى پیوند با تو داشته باشد، و یا در بدى کردن، بهانه اى قوى تر از نیکى کردن تو بیاورد، ستمکارى کسى که بر تو ستم مى کند در دیده ات بزرگ جلوه نکند، چه او به زیان خود، و سود تو کوشش دارد، و سزاى آن کس که تو را شاد مى کند بدى کردن نیست.

 16- ارزشهاى اخلاقى

 پسرم بدان که روزى دو قسم است، یکى آنکه تو آن را مى جویى، و دیگر آنکه او تو را مى جوید، و اگر تو به سوى آن نروى، خود به تو خواهد رسید، چه زشت است فروتنى به هنگام نیاز، و ستمکارى به هنگام بى نیازى، همانا سهم تو از دنیا آن اندازه خواهد بود که با آن سراى آخرت را اصلاح کنى، اگر براى چیزى که از دست دادى ناراحت مى شوى، پس براى هر چیزى که به دست تو نرسیده نیز نگران باش. با آنچه در گذشته دیده یا شنیده اى، براى آنچه که هنوز نیامده، استدلال کن، زیرا تحولات و امور زندگى همانند یکدیگرند، از کسانى مباش که اندرز سودشان ندهد، مگر با آزردن فراوان، زیرا عاقل با اندرز و آداب پند گیرد، و حیوانات پند نگیرند جز با زدن. غم و اندوه را با نیروى صبر و نیکویى یقین از خود دور ساز، کسى که میانه روى را ترک کند از راه حق منحرف مى گردد، یار و همنشین، چونان خویشاوندانند، دوست آن است که در نهان آیین دوستى را رعایت کند، هواپرستى همانند کورى است، چه بسا دور که از نزدیک نزدیکتر، و چه بسا نزدیک که از دور دورتر است، تنها، کسى است که دوستى ندارد، کسى که از حق تجاوز کند، زندگى بر او تنگ مى گردد، هرکس قدر و منزلت خویش را بداند حرمتش باقى است، استوارترین وسیله اى که مى توانى به آن چنگ زنى، رشته اى که بین تو و خداى تو قرار دارد، کسى که به کار تو اهتمام نمى ورزد دشمن توست. گاهى ناامیدى رسیدن به هدف است، آنجا که طمع ورزى هلاکت باشد، چنان نیست که هر عیبى آشکار، و هر فرصتى دست یافتنى باشد، چه بسا که بینا به خطا مى رود و کور به مقصد رسد، بدیها را به تاخیر اندازد زیرا هر وقت بخواهى مى توانى انجام دهى، بریدن با جاهل، پیوستن به عاقل است، کسى که از روزگار ایمن اشد به او خیانت خواهد کرد و کسى که روزگار فانى را بزرگ بشمارد، او را خوار خواهد کرد، چنین نیست که هر تیراندازى به هدف بزند، هر گاه اندیشه سلطان تغییر کند، زمانه دگرگون شود، پیش از حرکت از همسفر بپرس، و پیش از خریدن منزل همسایه را بشناس.

 از سخنانى بى ارزشى و خنده آور بپرهیز، گرچه آن را از دیگرى نقل کرده باشى.

17-  جایگاه زن و فرهنگ پرهیز

  در امور سیاسى کشور از مشورت با زنان بپرهیز، که راى آنان زود سست مى شود، و تصمیم آنان ناپایدار است، در پرده حجاب نگاهشان دار، تا نامحرمان را ننگرند، زیرا که سخت گیرى در پوشش، عامل سلامت و استوارى آنان است، بیرون رفتن زنان بدتر از آن نیست که افراد غیر صالح را در میانشان آورى، و اگر بتوانى بگونه اى زندگى کنى که غیر تو را نشناسند چنین کن، کارى که برتر از توانایى زن است به او وامگذار، که زن گل بهارى است، نه پهلوانى سخت کوش، مبادا در گرامى داشتن زن زیاده روى کنى که او را به طمع ورزى کشانده براى دیگران شفاعت نماید. بپرهیز از غیرت نشان دادن بیجا که درستکار را به بیماردلى، و پاکدامن را به بدگمانى رساند، کار هر کدام از خدمتکارانت را معین کن. که او را در برابر آن کار مسئول بدانى، که تقسیم درست کار سبب مى شود کارها را به یکدیگر وانگذارند، و در خدمت سستى نکنند. خویشاوندانت را گرامى دار، زیرا آنها پر و بال تو مى باشند، که با آن پرواز مى کنى، و ریشه تواند که به آنها باز مى گردى، و دست نیرومند تواند که با آن حمله مى کنى. دین و دنیاى تو را بخدا مى سپارم، و بهترین خواسته الهى را در آینده و هم اکنون، در دنیا و آخرت، براى تو مى خواهم، با درود.

  هر یک از دانشجویان

پس از مطالعه کامل این متن یک جمله از متن وصیت نامه حضرت علی (ع)  را که بیشتر با آن ارتباط برقرار کرده در قسمت یاد داشت بنویسد به شکل غیر خصوصی تا همه بتوانند بخوانند درج این انتخاب نشانه حضور وبلاگی شما و انتخاب جمله ای از متن وسیت نامه نشان دقت و هوشمندی شما خواهد بود . کسانیکه برای مطالب قبل سوآل طراحی کرده بودند قرار بر این بود ضمن درج پاسخ آدرس پاسخ را هم ذکر کنند برخی از دانشجویان جواب را ذکر نکرده اند و تنها آدرس ج.اب سوآل را نوشته که لازم است اصلاح نمایند .

از متن در باره صفحه آرایی کتاب بیشتر بدانید  هر دانشجو یک سوآل همراه با پاسخ به شکل خصوصی ارائه نماید. 

چنانچه طراحی شما به مرحله ای ارسید که لازم بود من  ببینم آن را برای این ادرس میل کنید و  اطلاع دهید .

 

azizagha@gmail.com

 

موفق باشید

 در باره صفحه آرایی کتاب بیشتر بدانید  

پایه کار یا گرید :

« پایه کار » یا « گرید » عبارت است از قانونمند کردن و تعیین عواملی مانند طول سطرها و فاصله آنها از یکدیگر ؛ فاصله بخشی از صفحه که واژگان در آن قرار گرفته اند از لبه های کاغذ ؛ فاصله ستون های حروف از هم و مواردی از این قبیل در یک کتاب یا اثر چاپی. در صفحه آرایی با رایانه ، گرید به مفهوم « تعریف کردن این موارد به صورتی ثابت و مشخص برای رایانه است و در صفحه آرایی کتاب به روش سنتی معروف به « چسب و قیچی » به صفحه ای خط کشی شده بر مبنای فاصله و طول سطرها نیاز داریم که علاوه بر واژه های « گرید » یا « پایه کار » ، اصطلاح « صفحه ماکت » هم برای آن به کار برده است.

 خطوط در صفحه ماکت با رنگ آبی چاپ می شود که در فیلم خطی ، این رنگ اثری ندارد و در نتیجه ، وقتی حروف سیاه رنگ بر روی این صفحات چسبانده شوند ، در عکاسی چاپ فقط سیاهی ها روی فیلم منعکس می گردند و خطوط آبی اثری بر جای نمی گذارند. اگر کلمه یا نقشی باید در تمام صفحات کتاب تکرار گردد ، بهتر است که در پایه کار با رنگ مشکی چاپ شود ؛ یعنی پایه کار را دو رنگ چاپ کنیم : آبی برای تمام خطوطی که نیازی به چاپ شدن آنها در کتاب نیست و فقط صفحه آرا در صفحه آرایی کمک می کنند و مشکی ، برای نقش یا  کلمه ای که قرار است در کل کتاب چاپ شود. در پایه کار کتاب ، غیر از خطوط افقی مربوط به کرسی سطرها و خطوط عمودی مشخص کننده ابتدا و انتهای سطرها ، باید هر خط و علامتی که می تواند در صفحه آرایی به صفحه آرا کمک   کند ، رسم گردد. مانندعلامتی که 3/1 بالای صفحه را مشخص می کند و برای تعیین شروع فصل ها کاربرد دارد ، خط چینی که سر سطرها را مشخص می کند ، یک خط تقارن که برای چسباندن تیترهای وسط در وسط به کار می آید ، علایمی که جای شماره صفحه را مشخص می کند و موارد دیگری از این قبیل.

بعضی از کتاب ها پایه کار شطرنجی دارند. یعنی به جای خطوط کرسی و خطوط عمودی مذکور ، سطح حروف را به صورت شطرنجی چاپ می کنند تا راهنمایی برای دقیق چسباندن سطوح  کاغذی نمونه دوم حروف چینی باشد. در این پایه کار ها ، بهتر است اندازه هر خانه شطرنجی به جای آن که بر حسب سیستم متریک باشد ، بر حسب سیسیرو رسم گردد ، یعنی اندازه هر خانه مربع ، 5/4 میلیمتر باشد.  پایه کار را معمولا با راپیدوگراف 1/0 یا 2/0 میلیمتر رسم می کنند و اگر هم آن را با رایانه رسم کنند ، ضخامت خطوط را در همین حدود در نظر می گیرند. پایه کار باید برای استفاده از عناصر بصری متفاوتی مانند حروف متن ، عنوانها ، تصاویر و ریز نقش ها مناسب باشد. از این رو ، یک الگوی پیش تعیین شده نیست بلکه در هر نوع کتاب حالتی ویژه دارد. پایه کار ، باعث ایجاد  تناسب بین طرح و مطالب ، تبدیل پراکندگی به تجمع ، ایجاد خلاقیت های منطقی و جلوگیری از اتلاف وقت می شود و امروزه در تمام مواردی که با سطر هایی از نوشتار سروکار داریم ، ضروری است. در پایه کار برای تفکیک عملکردهای مختلف ، می توان از انواع خط چین استفاده کرد و غیر از آن ، طراح می تواند برای سهولت صفحه آرایی ، هر علامتی را که صلاح بداند ، در پایه کار منظور نماید.

صفحه آرایی کتاب :

در بیشتر گرید های کتاب ، حاشیه سفید صفحات دقیقاً مشخص می کنند تا صفحه آرا به هنگام صفحه آرایی ، از شکل صفحه تصور درستی داشته باشد. حاشیه سفید اطراف صفحه ها را در اصطلاح « مارژین » می گویند که واژه ای انگلیسی است به معنی کناره و حاشیه. چهار فاصله اطرف صفحه ، یعنی فاصله سطح نوشته ها در هر صفحه تا عطف و بالا و پهلو و پایین هم اندازه نیستند و اندازه های استاندارد متداول به ترتیب به نسبت اعداد 2 ، 3 ، 4 ، 6 یا 1/5 ، 2 ، 3 ، 4 می باشد که از تناسب طلایی این نسبت ها حاصل شده است.

از ابتدای تولید کتاب به روش حروف چینی ، این تناسب طلایی در حاشیه صفحات کتابهای لاتین رعایت می شده است ولی در دهه های اخیر با تحولات هنری جهان و گسترش ارتباطات و پیدایش مکتبهای هنری سنت شکن مانند « دادئیسم » دیگر ، در صفحه آرایی الزام قطعی وجود ندارد که حتما تناسب طلایی رعایت شود. در صفحه آرایی کتاب برحسب روحیه موضوع کتاب و سلیقه صفحه آرا و ناشر حاشیه ها نسبت به حالت طلایی تغییر می یابند. بهتر است رعایت نکردن   تناسب طلایی در حاشیه ها براساس منطق کاربردی باشد. در هر حال ، بسیار به ندرت اتفاق می افتد که برای کوچک انتخاب کردن فاصله سطح حروف از لبه مخالف عطف ، از فاصله همین سطح تا عطف داشته باشیم و تقریبا همیشه ، فاصله سطح نوشته های کتاب تا عطف ، از سه حاشیه دیگر باید کمتر باشد زیرا این فاصله از میان ، چهار فاصله حاشیه های صفحه تنها فاصله ای است که در دو صفحه مقابل هم کنار خودش تکرار می شود و از جهت حسی نیز چون دو صفحه مقابل هم یک نمای بصری را به وجود می آورند ، بهتر است بین دو نیمه این نما ، حداقل فاصله ضروری وجود داشته باشد. صفحه آرایی کتاب دو مرحله مختلف دارد که یا هر دو مرحله را یک طراح انجام می دهد و یا طراح به مرحله اول می پردازد و شخص دیگری صفحات را برای لیتوگرافی آماده می شازد و اجرای  نهایی می نماید. مرحله اول طراحی کلی کتاب یعنی طرح گرید ، شامل شکل صفحه عنوان اصلی و صفحه حقوق ، طرح سرفصل ها و زیر مجموعه آنها ، چگونگی شروع مطلب پس از سرفصل و مواردی از این قبیل می شود که با فکر و اندیشه و خلاقیت همراه است. مرحله دوم ، جنبه    اجرای دقیق این تصمیمات را دارد و نیازمند حوصله و دقت است و ممکن است اندیشه و خلاقیت در آن ، کاربرد بسیار اندکی داشته باشد.

سرفصل ها :

 در مورد طراحی سرفصل های کتاب ، معیار ویژه ای نداریم به غیر از این که شکل سرفصل ها باید با شکل صفحات معمولی و موضوع آن ، هماهنگی و تناسب داشته باشد. مثلاً استفاده از نقش اسلیمی در سرفصل کتابی جایز است که موضوع آن به نوعی با فرهنگ اسلامی ارتباط دارد. شکل بعضی از طرح های اسلیمی ، جهت و حرکت مشخصی دارد و چشم را به جهت معینی هدایت می کند. مثلاً نوشته را در مقابل آن قرار می دهیم که چشم را به طرف نوشته عنوان فصل هدایت کند. در کتاب هایی که تعداد فصل ها نسبت به حجم کلی کتاب ، زیاد است ، سر فصل ممکن است هم در صفحه زوج و هم در صفحه فرد قرار گیرد و پس از انتهای هر فصل ، بلافاصله طرح سر فصل بیاید. در سرفصل ها هم ، بهتر است نوشته ها وارد سطح حاشیه هایی نشوند که در گرید مشخص  گردیده اند. ولی چنان که خط یا طرح و نقش حاشیه ها را قطع کند و تا برش صفحه ادامه یابد ، اشکال ندارد. در طراحی سرفصل ها ابداع خلاقیت و شخیصت بصری کتاب ، قاعدتاً متناسب با موضوع آن است ، عوامل مهمی هستند که باید در نظر گرفته شوند. طرح سرفصل کتاب غالباً  نیازی به نقش و نگار ندارد و نباید به سادگی کتاب صدمه بزند. اگر در کتابی ، یک برگ کامل را به سرفصل اختصاص دهیم ( روی صفحه طرح سرفصل باشد و پشت آن سفید ) ، در صفحه بعد که شروع مطلب فصل است ، باید حدود 3/1 بالای صفحه را خالی بگذاریم و سپس مطلب را شروع کنیم و در هیچ حالت نباید مطلب فصل ، کاملاً از بالای صفحه شروع شود. تذکر این نکته ضروری است که در صفحات عادی کتاب و نیز صفحاتی از کتاب که سراسر آن یک جدول و یا یک تصویر باشد ، شماره صفحه و کلمات سرصفحه باید گذاشته شود اما در صفحات سرفصل و نیز پشت آن که سفید است ، نباید شماره صفحه و واژگان مربوط به سرصفحه و چیزهایی از این قبیل را گذاشت.

سرصفحه ها :

 سرصفحه ها ، تنها واژگانی هستند که مجازند در حاشیه های صفحه قرار گیرند. معمولاً سرصفحه سمت راست ، که در صفحه زوج واقع می شود ، نام کتاب است و سر صفحه سمت چپ ، که در صفحه فرد قرار دارد ، نام فصل می باشد.به بیان کامل تر ، عنوانی که ثابت تر است در صفحه زوج و مطلبی که نسبت به این صفحه زودتر تغییر می کند در صفحه فرد قرار می گیرد.

نکته بسیار مهم این که در به کارگیری هر نقشی که قرار است در تمام صفحات کتاب تکرار شود ، این واقعیت را باید در نظر داشت که نقش مذبور ، از نظر بصری باید بسیار سبک باشد. یعنی یا بسیار ریز و با رنگی تیره و یا کمی درشت تر ولی با رنگی بسیار روشن و نزدیک به رنگ زمینه.استفاده از نقش ، حتی نوع ظریف و کوچک آن ، در کتابهای معدودی جایز است مانند کتاب های معرف اسلامی که ممکن است در بعضی آنها طراح از نقوش اسلیمی بسیار ظریفی برای تزیین صفحه استفاده کند. نکته مهم در صفحه آرایی کتاب ، یکپارچه بودن و هماهنگی کار و ثابت ماندن هر تصمیم و سلیقه ای در تمام کتاب است ؛ به طور مثال ، اگر شروع یک فصل با بالای صفحه 12 سطر فاصله دارد ، این امر ، در فصل های دیگر کتاب هم باید دقیقاً رعایت شود و یا ، اگر سر هر پاراگراف دو سیسیرو داخل می رود ، در سراسر کتاب همین گونه باشد.

صفحه آرایی کتابهای بدون تصویر :

در این کتاب ها ، مدیر تولید موسسه نشر یا طراح ، ضوابطی را برای تمام جنبه های بصری کتاب در نظر می گیرد که با استانداردهای تولید کتاب سازگار باشد و تمام صفحات کتاب با رعایت این ضوابط آماده گردد. این ضوابط تعداد سطرهای بالای سرفصل ها ، محل استقرار تیترها و میان تیترها و تیترهای فرعی تر و سرصفحات و شماره صفحات و چگونگی وضعیت سرفصلها و مواردی از این دست را مشخص می کند. در صفخه آرایی رایانه ای ، این ضوابط برای رایانه تعریف می شود و در صفحه آرایی سنتی معروف به « چسب و قیچی » از گرید چاپ شده به رنگ آبی استفاده می کنیم و یا گرید را روی طلق رسامی می نماییم و با استفاده از میز نور و قرار دادن صفحات کاغذ سفید بر روی آن ، عمل صفحه آرایی را انجام می دهیم. هنگام صفحه آرایی ، باید « خبر » یعنی متن دستنویس یا تایپ شده کتاب را کنار دست خود داشته باشیم و با توجه به نظم مطالب ، حروف چینی را در صفحه ماکت ( صفحه ای که گرید روی آن با رنگ آبی چاپ شده است ) بچسبانیم.

در مورد پانوشت صفحات کتاب ، موارد زیر را باید رعایت نمود :

-  پانوشت های فارسی و پانوشت های فارسی و لاتین ، همیشه از راست به چپ و با شماره های فارسی چاپ می شوند.

-  پانوشت های لاتین ، همیشه از چپ به راست و با شماره های لاتین حروف چینی و صفحه آرایی می گردند.

-  در پایان پانوشت های توضیحی و ارجاعی باید نقطه گذاشت. اما اگر در پانوشت فقط نام یا اصطلاح آورده شود ، در پایان آن نیازی به نقطه نیست.

-  اگر پانوشت ها کوتاه باشند و بخواهیم آنها را دنبال یکدیگر بیاوریم ، فاصله میان انتهای یک پانوشت و ابتدای پانوشت بعدی ، معمولاً دو سیسیرو یعنی 9 میلیمتر است. در هر حال ، این مقدار بهتر است ثابت باشد و در سراسر کتاب ثابت بماند.

-  در صورتی که در پایین صفحه برای تمام پانوشت یا پانوشت ها جا نباشد ، بقیه آخرین پانوشت پایین صفحه ، به صفحه بعد برده می شود. در این صورت ، باید از نشانه پیکان ظریف و کوچکی هم در پایان صفحه و در منتهی الیه سمت چپ ، زیر آخرین سطر و نیز در شروع پانوشت در صفحه بعد در بالای منتهی الیه سمت راست استفاده نمود.

در صفحه آرایی کتاب ، هرگاه مجبور شویم نمودار یا جدولی را در حالت خلاف جهت متن در صفحه قرار دهیم در کتاب های فارسی زبان محل استقرار شرح جدول یا نمودار را قرار می دهیم. همین مورد را در کتاب های زبان انگلیسی یا هر زبانی که از سمت چپ خوانده می شود نشان می دهد. شماره و عنوان جدول بهتر است در بالای آن قرار گیرد و توضیحات دیگر در زیر آن. در حروف چینی جداول باید در نظر داشت که حروف ترجیحاً باید مختصری از متن کوچکتر باشند ، مقدار این کوچک بودن ، برحسب تعداد واژه هایی که در هر خانه جدول قرار می گیرد ، متفاوت است. گاهی ممکن است مطالب یک جدول از ارتفاع یک صفحه کتاب تجاوز کند. در این صورت ، می توان دنباله جدول را در صفحه یا صفحه های بعد ادامه داد.

صفحه آرایی کتاب های مصور :

در کتاب های مصور ، علاوه بر طرح یک ساختار کلی برای صفحه آرایی کتاب و شکل صفحه عنوان ، صفحه حقوق ، سرفصل ها و . . . نیاز است که صفحه آرا شناخت کافی از مفهوم ترکیب هنری یا کمپوزسیون و به طور کلی مبانی هنرهای تجسمی داشته باشد تا بتواند در صفحه ، درباره عوامل بصری ، تصمیمات مقتضی مناسب و مطلوبی اتخاذ کند. گرید کتابهای مصور باید به صورت دو صفحه مقابل هم طراحی شود زیرا مجموعه دو صفحه مقابل هم میدان عمل صفحه آرا هستند و اگر صفحه را به بوم نقاشی تشبیه کنیم ، دو صفحه مقابل هم یک بوم را برای عرضه خلاقیت هنری می سازند. در کتابهای مصور ، گرید دو صفحه ای حتماً باید تعدادی خط عمودی داشته باشد که برای قرارگیری تصاویر به کار گرفته شوند. تعداد تقسیمات عمودی ، به وسیله طراح ، نوع و تعداد تصاویر بستگی دارد. در کتابهای علمی و درسی که معمولاً تصویر هم دارند ، تصمیم گیری در مورد جای تصاویر باید بسیار کاربردی و منطقی باشد و تصویر ، نهایت نزدیکی را با متن مربوط به آن داشته باشد. باید برای اندازه تصاویر و چگونگی استقرار آنها در متن ، تصمیمی ثابت گرفت.

یکی از انواع پایه کارهای کتاب که طراحی آن نیاز به تجربه و خلاقیت تجسمی دارد ، طراحی پایه کار آلبوم های عکس است. یک شیوه کلاسیک که برای این منظور می توان به ان اشاره نمود ، روش واحد بندی یا گرید « مدوله » می باشد. در این روش ، سطح موثر هر صفحه ، یعنی سطحی را که پس از کسر حاشیه ها باقی می ماند ، به چند واحد مربع یا مربع مستطیل تقسیم می کنیم. یکی از شیوه هایی که در کتابهای مصور می توانیم از آن برای تعیین کادر تصاویر استفاده کنیم ، رعایت نسبت ثابت طول به عرض در چند تصویر است که در مجاورت یا نزدیکی یکدیگر در صفحه واقع شده اند. این شیوه نوعی تعادل ایجاد می کند. در صفحه آرایی ، استفاده از مربع که یکی از سه شکل اصلی است راه مناسبی است که صفحه آرا بتواند به سهولت و سرعت به ترکیب بصری مناسبی برسد. یعنی کادر بعضی از تصاویر یا بعضی از ستونهای حروف ، می تواند مربع شکل باشد تا صفحه آرا برای رسیدن به ترکیب بصری مناسب یاری دهد. کادر تصاویری هم که طول و عرض آنها تفاوت مختصری دارد. در صفحه آرایی کتابهای درسی مصور ، « عملکرد » نقش بسیار مهمی بر عهده دارد و عوامل مرتبط با آن ، مانند گروه سنی خواننده کتاب و معلومات و توانایی های او و نیز ، جنبه های فرهنگی و روان شناسانه مخاطب کتاب باید کاملاً در نظر گرفته شود. صفحه آرایی این گونه کتابها بسیار مهم است و نقش حساسی در امر آموزش دارد. تصمیم گیری در مورد ایده کلی و خطوط مولفان کتاب ، متخصص یا متخصصان روان شناسی کودک و نوجوان و یک یا چند طرح مجرب و یک یا چند آموزگار با سابقه و مجرب انجام شود.

 

جهت تصویر یا زاویه دید :

در کتا بهای مصور ، برای معین کردن جای مناسب تصاویر ، باید جهت عکس ها را هم در نظر گرفت. مفهوم جهت عکس یا « زاویه دید در عکس » به شرح زیر است :  دایره یکی از سـه شکل اصـلی است که جهت مشخصی نـدارد و سمـت و سـوی خاصی را القا  نمی کند. اما اگر یک دایره بسیار کوچک را در نزدیکی دایره بزرگنمایی تماشا کنیم ، حرکت چشم از دایره بزرگ به طرف دایره کوچک خواهد بود ؛ یعنی ناظر ، ابتدا دایره بزرگ را می بیند و سپس ، نگاهش به طرف دایره کوچک می رود. اگر خطوط ذهنی به وجود آمده را رسم کنیم ، شکل نهایی مانند یک فلش عمل می کند و جهت مشخصی ( از دایره بزرگ به طرف دایره کوچک ) دارد. منظور از « زاویه دید » یا « جهت عکس » همین حرکت و جهت است که مشخص می کند وقتی چشم شیء خاص یا تصویر آن را مشاهده می کند ، نخست منعطف به کدام قسمت می شود و سپس ، در چه جهتی حرکت می نماید.

وقتی به چهره انسان یا صورت حیوانی از روبرو نگاه کنیم از لحاظ جهت عکس ، خنثی است و جهت خاصی ندارد. تصویر یک اتومبیل یا گاری یا قطار از روبرو خنثی است. همان گونه که بعضی از اشکال هندسی مانند دایره هم خنثی هستند و جهت مشخصی را القا نمی کنند. در صفحه آرایی از این زاویه دید یا جهت نگاه تصویر ، فراوان استفاده می کنیم. بر روی جلد کتابها ، جهت نگاه تصویر نباید به طرف عطف باشد بلکه باید به سمت لبه کتاب نگاه کند. اگر تصویری به سمت چپ نگاه کند یا جهت حرکت چشم در آن از راست به چپ باشد ، عمل پیاده کردن و استقرار آن در سمت راست دو صفحه مقابل یکدیگر است. جهت مایل با مفهوم تعادل رابطه معکوس دارد. این جهت بی ثبات ترین و در نتیجه پرتحرک ترین نیروی جهت دار بصری است ودر تصاویر وجود چنین جهتی بیش از همه جلب توجه می کند. معنا و حالت آن ناآرام و تهدید کننده است. 

تعادل در صفحه :

دستگاه حسی انسان به گونه ای عمل می کند که انسان ، هنگام مشاهده یک طرح یا تصویر ، تمایل شدیدی به تعادل دارد. در صفحه آرایی یکی از راه های رسیدن به تعادل ، تقارن است. در کتاب های خطی و نیز کتاب های چاپ سنگی دوره قاجار ، صفحات دارای تعادلی که بر مبنای تقارن آرایش یافته اند ، فراوان یافت می شود. اما باید توجه کرد که امروزه در صفحه آرایی ، ایجاد تعادل به وسیله تقارن راه حل ارزشمند و هوشمندانه ای به شمار نمی رود و تقارن ، زبان بصری مناسب قرن ما نیست. از این رو ، بهتر است با استفاده از روشهایی غیر از تقارن ، تعادل را در دو صفحه مقابل هم ایجاد کرد.

صفحه آرایی کتاب های کودکان :

در صفحه آرایی کتابهای کودکان ، اصل مهم ، رعایت سادگی و پرهیز از پیچیدگی است. سفید خوانی ، یعنی وجود سطوح سفید علاوه بر حاشیه ها و رعایت ان در صفحه آرایی کتاب کودک ، بسیار ضروری است. از این رو ، نباید صفحات از تصویر و نوشته کاملا پر شوند و سفیدی نداشته باشند. اما تقسیم این سفیدی ها در صفحات ، باید با رعایت ضوابط و مبانی بصری صورت گیرد و به سهولت خواندن و درک مفهوم کمک کند. گروه سنی کودک نیز باید در نظر گرفته شود. سفید خوانی کتاب کودک 6 تا 7 ساله نسبت به سفید خوانی کتاب های نوجوانا بیشتر است. در صفحه آرایی کتاب های کودکان ، دو صفحه مقابل هم را با تاکید زیاد ، باید یک تابلو و یک صفحه دید و در حد امکان ، این دو صفحه را به هم مربوط نمود که به صورت یک تابلو دیده شود. یکی از روش های رایج برای رسیدن به این هدف ، ادامه تصویر از یک صفحه به صفحه مقابل است.

پیشینه صفحه آرایی :

پیشینه صفحه آرایی در ایران، به گذشته های بسیار دور، یعنی زمانی که سومری ها بر روی لوحه های گلی، مفاهیم مرتبط با یکدیگر و ادامه داری را می نوشتند، باز می گردد. شکل عینی نخستین کتاب ها، به صورت اتاقی بوده است که ورق های خشتی کتاب، که هر کدام چند سانتی متر ضخامت داشته اند، در طبقه های نصب شده به دیوارهای این اتاق قرار می گرفتند. سپس، پوست برخی از حیوانات برای تولید کتاب به کار می رود و پس از آن، کتابهای کاغذی رایج می شود.

در نخستین سده های هجری، کتاب آرایی مورد توجه قرار می گرفت و کتابخانه ها، شبکه های اداری و درباری و آموزشی، همگی در مسیر نسخه آرایی و فن کتاب سازی، هیأتی نظام مند پیدا کردند.

اوج هنر کتاب آرایی در ایران، به دوره تیموری مربوط است اما با شکست جانشینان تیمور و تسلط شاه اسماعیل صفوی بر هرات، از ارزش های بصری این هنر کاسته نمی شود و همچنان، بهترین دوره های تکاملی خود را می گذراند و فقط در اواخر دوره صفوی ست که هنر کتاب آرایی و نگارگری ایرانی، با تأثیرپذیری از غرب، به تدریج سیر نزولی آغاز می کند.

 

صفحه آرایی کتاب:

مفهوم عینی و امروزی کتاب یعنی مجموعه ای از برگ های کاغذی که روی آن ها مطالبی چاپ شده است و در یک طرف به نام عطف به یکدیگر متصل شده اند و پوششی به نام جلد دارد.

اکنون در ایران دو وضعیت کلی برای جنس جلد کتاب وجود دارد:

اگر جنس جلد کتاب از انواع مقوا های نازک مانند گلاسه باشد، اصطلاحاً به آن، جلد شومیز می گویند. وضعیت دیگر کتاب هایی هستند که جلد آنها مقووای سخت و ضخیمی است که پوششی از کاغذی خاص به نام گالینگور دارد و جلد این کتاب ها در اصطلاح زرکوب یا گالینگورمی گویند.

کتاب از سه بخش اصلی تشکیل می شود: واحد های پیش از متن، متن، واحدهای پس از متن

واحدهای پیش از متن: این واحدها عبارتند از جلد، آستر بدرقه و صفحات قبل از متن.

صفحات متن: این صفحات قطعاً از صفحه فرد شروع می شوند و جمع آن ها با واحدهای پس از متن باید دارای تعدادی فرم چاپی مشخص باشد.

واحدهای پس از متن: واحدهای پس از متن شامل پیوست یا پیوست ها، واژه نامه، کتابنامه فهرست راهنما می شود. همه این ها معمولاًاز صفحه فرد شروع می شوند و همانطور که می دانید در کتاب های فارسی، صفحه سمت چپ فرد است و در کتاب های لاتین صفحه سمت راست.

قطع کتاب:

اندازه های متداول برای تولید کتاب در هر کشور، به دو عامل اصلی مربوط است:

ابعاد کاغذهای رایج در آن کشور

عملکرد و ماهیت کتاب

 جدول طول سطر متن کتاب و اندازه کاغذ مناسب برای قطعهای مختلف کتاب در ایران

 

اندازه کاغذ مناسب بر حسب سانتی متر

طول سطر مناسب بر حسب سانتی متر

اندازه بعد از برش بر حسب سانتی متر

قطع کتاب

٧٠×١٠٠

٧/١١ تا ۵/١٢

٢۴× ٨/١۶

وزیری

۶٠×٩٠

١٠ تا ٨/١

۵/٢١×۵/١۴

رقعی

۶٠×٩٠

سلیقه طراح با در نظر گرفتن کاربرد

٢٨×٢١

رحلی

٧٠×١٠٠

سلیقه طراح با در نظر گرفتن کاربرد

۵/٣٣×٢۴

رحلی بزرگ

٧٠×١٠٠

٨/١٠ تا ۶/١١

٢٣×۵/١۵

دانشگاهی

۶٠×٩٠

٧/١٢ تا ۵/١۴

۵/٢۵×١٩

دانشگاهی بزرگ

٧٠×١٠٠

سلیقه طراح با در نظر گرفتن کاربرد

٢٢×٢٢

خشتی

 

  نظرات ()
هفته نهم آموزشی ( صفحه آرایی) نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩٢/۱/٢٢

 بسم الله الرحمن الرحیم 

سلام به دانشجویان عزیز برای جلسه آینده پروزه مجله به پایان خواهد رسید و قرار شد که ضمن تکمیل روی جلد  مجله  اتود برای   صفحه فهرست ، یک صفحه آگهی برای صفحه چهار جلد  و صفحه ارایی دوصفحه مقابل هم  در جلسه بعد ارائه شود

 روی این آدرس کلیک کنید تعدادی صفحه فهرست نمونه  دیده خواهد شد  شما برای مجله خود صفحه فهرستی مناسب طراحی نمائید.

 

استفاده‌ از رنگ‌ در صفحات‌ داخل‌ مجله‌

استفاده‌ از رنگ‌های‌ هماهنگ‌ و هم‌ خانواده‌ در صفحات‌ داخل‌ مجله‌، متداول‌ است‌ و این‌ بیشتر به‌ این‌ سبب‌ می‌باشد که‌ خواننده مجله‌ در هنگام‌ مطالعه‌ نیاز به‌ آرامش‌ دارد. استفاده‌ از انواع‌ رنگ‌ها با غلظت‌ کم‌ و خیلی‌ کم‌رنگ‌ و ایجاد تضاد رنگی‌ چشم‌نواز بین‌ حروف‌ و تیترها و رنگ‌ زمینه صفحات‌ داخلی‌، به‌ خواننده‌ اجازه‌ می‌دهد تا با آرامش‌ بصری‌، مطالب‌ مجله‌ را مطالعه‌ کند.

استفاده‌ از انواع‌ آبی‌، صورتی‌، سبز و بنفش‌ کم‌رنگ‌، و رنگ‌های‌ دیگر و انواع‌ خاکستری‌ روشن‌ و تیره‌ با توجه‌ به‌ نیاز حفظ‌ هماهنگی‌ میان‌ رنگ‌ها در صفحات‌ داخل‌، آرامش‌ موردنظر را در هنگام‌ مطالعه‌ به‌ خواننده‌ منتقل‌ می‌کند.

انتخاب‌ رنگ‌ در صفحات‌ داخل‌ از سوی‌ دیگر می‌تواند در ارتباط‌ با مطالب‌ مجله‌ باشد و در رابطه‌ با موضوع‌ هر مطلب‌، از رنگ‌ هماهنگ‌ با آن‌ استفاده‌ شود. البته‌ میزان‌ استفاده‌ از رنگ‌ در صفحات‌ داخل‌ بستگی‌ به‌ نوع‌ و اهداف‌ انتشار مجله‌ در زمینه‌های‌ سیاسی‌، اقتصادی‌، فرهنگی‌، هنری‌، تجاری‌ و تفننی‌ دارد.

 

فهرست‌ مطالب‌ مجله‌

این‌ بخش‌ از مجله‌ خواننده‌ ار به‌ مطالب‌ داخل‌ مجله‌ راهنمایی‌ می‌کند. ضمن‌ آن‌که‌ فهرست‌ می‌تواند به‌ سبب‌ تنوع‌ مطالب‌ در صورت‌ طراحی‌ خوب‌ یکی‌ از زیباترین‌ صفحات‌ مهم‌ مجله‌ باشد، زیرا که‌ خلاصه‌ مطالب‌ را به‌ سرعت‌ به‌ خواننده‌ منتقل‌ می‌کند. خواننده‌ با رؤیت‌ صفحه فهرست‌ مطالب‌ به‌ راحتی‌ می‌تواند مطلب‌ موردنظر خود را انتخاب‌ کند. فهرست‌ مطالب‌ ابتکار انتخاب‌ مطلب‌ مهم‌ و جالب‌ را به‌ خواننده‌ داده‌ و این‌ امکان‌ را به‌ او می‌دهد تا مطلب‌ با اهمیت‌ از دیدگاه‌ خود را زودتر انتخاب‌ کند.

معمولاً در فهرست‌ مطالب‌ مجله‌، نمونه کوتاهی‌ از آغاز و یا قسمت‌ جالب‌ موضوع‌ صفحات‌ ارائه‌ می‌شود که‌ گاهی‌ با تصویر همراه‌ است‌. بعضی‌ از مجلات‌ معتبر جهان‌ نیز معمولاً عکس‌های‌ مربوط‌ به‌ مطالب‌ مهم‌ مجله‌ را در فهرست‌ مطالب‌ به‌ کار می‌برند و اغلب‌ بقیه مطالب‌ مجله‌ را با شماره صفحه‌ و خلاصه‌ای‌ از موضوع‌ ارائه‌ می‌دهند. از سوی‌ دیگر در پاره‌ای‌ از مجلات‌ فهرست‌ مطالب‌ به‌طور کامل‌ ارائه‌ نمی‌شود و فقط‌ به‌ چاپ‌ مطالب‌ مهم‌ اکتفا می‌شود که‌ در این‌ صورت‌ ارائه‌ شماره‌ صفحه‌ لزومی‌ ندارد.

بهتر است‌ که‌ فهرست‌ مطالب‌ در صفحات‌ اول‌ مجله‌ به‌ چاپ‌ برسد و لازم‌ است‌ که‌ حتماً نام‌ مجله‌ در طراحی‌ صفحه مورد استفاده‌ قرار گیرد. ثابت‌ بودن‌ محل‌ چاپ‌ فهرست‌ مطالب‌ مجله‌ در هر شماره‌ به‌ القای‌ نظم‌ و ترتیب‌ به‌ خواننده‌ کمک‌ می‌کند. اگر در فهرست‌ مطالب‌ از رنگ‌ استفاده‌ می‌شود و یا نام‌ مجله‌ با رنگ‌ خاصی‌ چاپ‌ می‌شود، بهتر است‌ که‌ در هر شماره‌ این‌ سبک‌ ثابت‌ باشد.

 

شناسنامه‌ مجله‌

هر مجله معتبر در بخش‌ شناسنامه‌ خود باید اطلاعات‌ دقیقی‌ در مورد تشکیلات‌ مجله‌ در اختیار خوانندگان‌ بگذارد تا بتوانند در صورت‌ لزوم‌ به‌ راحتی‌ با قسمت‌های‌ مختلف‌ مجله‌ ارتباط‌ برقرار کنند.

میزان‌ اطلاعات‌ و آگاهی‌هایی‌ که‌ مجله‌ در قالب‌ شناسنامه‌ در اختیار مخاطبان‌ قرار می‌دهد، بستگی‌ به‌ نوع‌ و دامنه بین‌المللی‌ دارند و اکثر دارای‌ شناسنامه‌ مفصل‌ هستند و این‌ بیشتر به‌ این‌ سبب‌ است‌ که‌ سازمان‌ و تشکیلات‌ این‌ گونه‌ مجله‌ها در بخش‌های‌ مختلف‌ بسیار گسترده‌ است‌.

دیگر اطلاعات‌ ضروری‌ که‌ مجله‌ باید در شناسنامه‌ به‌ مخاطبان‌ خود ارایه‌ دهد در درجه اول‌ نام‌ مجله‌ است‌ که‌ در بالای‌ شناسنامه‌ جای‌ می‌گیرد و به‌ دنبال‌ آن‌، شماره‌ و تاریخ‌ روز، ماه‌ و سال‌ و شماره مسلسل‌ مجله‌ و هفتگی‌ یا دو هفتگی‌، ماهانه‌ یا فصلنامه‌ بودن‌ مجله‌ است‌ که‌ مشخص‌کننده‌ نوبت‌ انتشار مجله‌ می‌باشد.

نام‌ دارنده امیاز انتشار مجله‌ و به‌ دنبال‌ آن‌ اسامی‌ مدیرمسؤول‌، ناشر و مدیر امور اداری‌، سردبیر یا شورای‌ نظارت‌ نویسندگان‌، معاون‌ سردبیر و مسؤول‌ آگهی‌ با شماره‌ تلفن‌های‌ تماس‌ باید در شناسنامه مجله‌ ذکر شود.

نشانی‌ اداره مجله‌ و ذکر صندوق‌پستی‌ برای‌ مکاتبه‌ و یا نشانی‌ تلگراف‌ و شماره نمابر از نکات‌ مهمی‌ است‌ که‌ باید در شناسنامه مجله‌ قید شود.

نام‌ چاپخانه‌ و مشخصات‌ فنی‌ مجله‌ از نظر چاپ‌، همراه‌ با شماره‌ تلفن‌ چاپخانه‌ در شناسنامه‌ مجله‌، اطلاعات‌ فنی‌ مورد نیاز خوانندگان‌ را نیز فراهم‌ می‌کند.

نقل‌ بهای‌ تک‌ فروشی‌ و نیز ذکر اطلاعاتی‌ در مورد اشتراک‌ مجله‌ در داخل‌ و خارج‌ کشور، همراه‌ با اطلاعاتی‌ در مورد بخش‌ گرافیک‌ و عکاسی‌ و نام‌ طراح‌ روی‌ جلد در شناسنامه مجله‌، توجه مجله‌ به‌ خوانندگان‌ را تأیید می‌کند و موجب‌ می‌شود تا مخاطبان‌ مجله‌ با زحمات‌ و فعالیت‌های‌ بخش‌های‌ مختلف‌ مجله خود آشنا شوند.

 

محل‌ چاپ‌ شناسنامه‌ مجله‌

محل‌ چاپ‌ شناسنامه مجله‌ و اندازه آن‌ باید ثابت‌ باشد. مشخص‌ بودن‌ جای‌ شناسنامه‌ و فهرست‌ مطالب‌ در مجله‌، افزون‌ بر آن‌ که‌ موجب‌ ارتباط‌ آسان‌ خوانندگان‌ با این‌ بخش‌ها می‌شود، به‌ حفظ‌ نظم‌ و یکدستی‌ مجله‌ از نظر شکل‌ در هر شماره‌ کمک‌ می‌کند اندازه‌ فضایی‌ که‌ شناسنامه مجله‌ اشغال‌ می‌کند باید همیشه‌ ثابت‌ باشد. برای‌ مشخص‌ کردن‌ شناسنامه مجله‌ و یا زیباسازی‌ آن‌ لازم‌ نیست‌ که‌ از رنگ‌ استفاده‌ شود. اما چنانچه‌ مجله‌ای‌ در چاپ‌ شناسنامه‌ از رنگ‌ استفاده‌ می‌کند، بهتر است‌ که‌ رنگ‌ موردنظر همواره‌ ثابت‌ بماند و به‌ سبب‌ حفظ‌ هویت‌ رسمی‌ مجله‌ هیچ‌گاه‌ نباید از نظر شکل‌، جنبه‌ تزیینی‌ پیدا کند. بهترین‌ مکان‌ برای‌ چاپ‌ شناسنامه‌ صفحات‌ اول‌ یا آخر مجله‌ است‌.

شماره‌گذاری‌ صفحات‌ مجله‌

اگر صفحات‌ مجله‌ درست‌ و دقیق‌ شماره‌گذاری‌ نشوند، خستگی‌ و عصبانیت‌ خواننده‌ را به‌ دنبال‌ خواهد داشت‌. معمولاً شماره‌گذاری‌ باید در پایین‌ صفحات‌ مجله‌، در منتهای‌ قسمت‌ بازشوی‌ مجله‌ انجام‌ گیرد، تا خواننده‌ برای‌ رؤیت‌ شماره صفحات‌ مجبور به‌ باز کردن‌ کامل‌ و بستن‌ مجله‌ نشود، بلکه‌ هر بار با اندکی‌ باز کردن‌ مجله‌ صفحات‌ موردنظر خود را بیابد.

علاوه‌ بر ذکر شماره صفحه‌، می‌توان‌ در قسمت‌ پایین‌ مجله‌ نزدیک‌ به‌ عطف‌، یعنی‌ جایی‌ که‌ مجله‌ منگنه‌ می‌شود، نام‌، شماره‌ و تاریخ‌ انتشار مجله‌ چاپ‌ شود. چاپ‌ نام‌ مجله‌ و شماره آن‌ و تاریخ‌ انتشار در صفحات‌ مجله‌ موجب‌ مشخص‌ بودن‌ هویت‌ مجله‌، هنگام‌ جدا شدن‌ اوراق‌ مجله‌ از هم‌ و یا تکثیر آن‌ به‌ وسیله فتوکپی‌ می‌شود.

 سوآلات این هفته :  از هربک از فصلهای (سوم /چهارم /پنجم  کتاب کار گاه صفحه آرایی )  یک سوآل همراه با جواب  طراحی نموده  سوال و جواب را به صورت خصوصی ارسال  و  آدرس پاسخ را ذکر نمائید (یعنی : یاسخ سوال از صفحه ..... سطر ...... ) 

 

  نظرات ()
هفته هفتم کلاس مجازی نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩۱/۱٢/٢٢

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان عزیز و گرافیستهای محترمی که  با اونها درس  صفحه آرایی را داریم . این جلسه به دلیل عزیمت تعدادی از دانشجویان به شهرستان و امکان حضور نداشتن  کلاس را اینترنتی بر قرار میکنیم و من از هم اکنون ساعت  11 در این کلاس حضو.ر داشته و منتظر اعلام حضور شما به صورت پیام خصوصی یا پیام عمومی یا به صورت اس ام اس و ایمیل هستم بدیهی است عدم حضور در این کلاس مجازی غیبت منظور خواهد شد . این کلاس تا ساعت 5 بر قرار و ساعت دو تاریخ نگارش شما در قسمت نظرات ثبت خواهد شد .

دانشجویانی که  ساکن تهران هستند می توانند به سایت  مراجعه نمایند.

 دانشجویان عزیر از شش سوآل زیر به سه سوال پاسخ دهید

1- چگونه نظم مناسب حروف در مراحل تالیف ،ترجمه ، انتخاب حروف میتوان ایجاد کرد ؟

2- ویژه گی های  تعیین حروف و نکات قابل توجه در این خصوص چیست ؟

3- نوع حروف مناسب برای  یک حادثه قتل ، صفحه شعر و ادبیات گزارش اقتصادی و صفحه مد و زیبای پیشنهاد  کنید . بدون در نظر گرفتن  مقیاس حروف ، نام قلم مناسب برای هر یک از چهار مورد را بیان کنید .

4- خط کرسی راتعریف کنید ؟

5- در چه مواردی  صفحه آرایی می تواند بدون توجه به صفحه مقابل طراحی گردد و در این گونه موارد فاصله اطراف صفحه و مطالب چگونه در نظر گرفته خواهد شد ؟

6- اجزا و مطالب ثابت روی جلد را نام ببرید ؟

توضیح :

دانشجویان پاسخ دهنده به هریک از مطالبی که در وبلاگ گذاشته می شود  به سه گروه تقسیم خواهند شد .

گروه اول :10 امتیاز وب

 دانشجویانی که پاسخ را در مدت مقرر پاسخ ارائه دهند ( از تاریخ درج مطلب به مدت یک هفته ) 

گروه دوم :5 امتیاز وب

 آندسته از دانشجویان که پس از مهلت مقرر شده پاسخ ارسال نمایند

گروه سوم :کم کردن 5 امتیازاز امتیاز فعالیت کلاس

دانشجویانی که پاسخ سوآلات را  در وبلاگ ارائه نکردند .

برای عدم کم کردن امتیاز فعالیت کلاس گروه سوم  لازم است به هر شش سوآل هر جلسه پاسخ دهند .

اما در باره مطالبی که در این جلسه مجازی قرار بود ارائه شود با توجه به اینکه یونی فرم های  روی جلد به مرحله نهایی رسیده و قرار است هر دانشجو پنج روی جلد با موضوعات متفاوت با یونی فرم ثابتی که انتخاب شده طراحی و ارائه نماید توضیحاتی در باره ویژه گی های طراحی روی جلد مجله در این قسمت درج می شود :

نکات‌ مهم‌ درباره طرح‌ روی‌ جلد مجله‌

مخاطبان‌ مطبوعات‌ در جریان‌ ارتباط‌ بصری‌ با مطبوعات‌، ابتدا صفحه‌ اول‌ روزنامه‌ و روی‌ جلد مجله‌ را می‌بینند. بنابراین‌ توجه‌ به‌ صفحه‌آرایی‌ صفحات‌ اول‌ روزنامه‌ها و روی‌ جلد مجله‌ها از اهمیت‌ به‌سزایی‌ برخورداری‌ است‌.

1. در ارتباط‌ با طرح‌ روی‌ جلد مجله‌ همیشه‌ چنین‌ استنباط‌ می‌شود که‌ روی‌ جلد مجله‌ نمایانگر مطالب‌ درون‌ مجله‌ است‌.

بنابراین‌ اگر طراحی‌ روی‌ جلد مجله‌ دارای‌ ترکیب‌بندی‌ نامناسب‌ باشد، این‌ باور در خواننده‌ به‌ وجود می‌آید که‌ مطالب‌ درون‌ مجله‌ هم‌ از نظر محتوایی‌ بی‌ارزشمند.

2. طرح‌ روی‌ جلد اگر چه‌ در بعضی‌ از موارد در ارتباط‌ مستقیم‌ با مطالب‌ داخل‌ مجله‌ نیست‌، ولی‌ نباید از نظر طراحی‌ و انتخاب‌ عناصر و عوامل‌ هنر گرافیک‌، روی‌ جلد مجله‌ طوری‌ باشد که‌ به‌ نظر متضاد با مطالب‌ داخل‌ مجله‌ بیاید.

3. در واقع‌ بهتر است‌ که‌ بین‌ مطالب‌ درون‌ و اهداف‌ مجله‌ و طرح‌ روی‌ جلد و فرهنگ‌ مخاطبان‌ مجله‌ هماهنگی‌ وجود داشته‌ باشد. یک‌ مجله سیاسی‌ از نظر طراحی‌ روی‌ جلد، سبک‌ و روالی‌ را مورد توحه‌ قرار می‌دهد که‌ متناسب‌ با اهداف‌ مجله‌ است‌. به‌ همین‌ ترتیب‌ یک‌ مجله تخصصی‌ هم‌ در رابطه‌ با مخاطبان‌ خود و محتوای‌ مجله‌ باید به‌ طراحی‌ روی‌ جلد، از نظر سبک‌ و نحوه ارائه‌ اهمیت‌ بدهد.

4. عکس‌ یا طرح‌ روی‌ جلد مجله‌ باید در جریان‌ ارتباط‌ بصری‌ با خوانندگان‌، گیرا باشد و فوری‌ بر خواننده‌ تأثیر بگذارد. در واقع‌ طرح‌ روی‌ جلد مجله‌ باید طوری‌ باشد که‌ از فاصله نزدیک‌ و دور در حد یک‌ پیاده‌رو، بتواند جذابیت‌ بصری‌ خود را بنمایاند، ضمن‌ این‌که‌ از نظر ظاهر باید طوری‌ طراحی‌ شده‌ باشد که‌ در میدان‌ رقابت‌ با بقیه نشریات‌ در بساط‌ عرضه مطبوعات‌ و تنوع‌ رنگ‌ها، گم‌ نشود. بسیاری‌ از طرح‌های‌ جالب‌ روی‌ جلد مجله‌ها در فاصله دو پیاده‌رو، یا یک‌ خیابان‌ و یا در طول‌ یک‌ اتاق‌ پذیرای‌، گیرایی‌ بصری‌ خود را زود از دست‌ می‌دهند.

5. در استفاده‌ از رنگ‌ در طرح‌ روی‌ جلد باید به‌ حدود مرزهای‌ طرح‌ در رابطه‌ با رنگ‌ها و رنگ‌ زمینه طرح‌ توجه‌ بشود. معمولاً از بالاترین‌ «کنتراست‌» بین‌ رنگ‌ها در طراحی‌ روی‌ جلد استفاده‌ می‌شود. انواع‌ قرمز، آبی‌، سیاه‌، نارنجی‌ و زرد دارای‌ تأثیر و گیرایی‌ خاص‌ خود هستند و معمولاً از فاصله دور، طرح‌ روی‌ جلد را قابل‌ رؤیت‌ می‌کنند. در طراحی‌ روی‌ جلد از کنتراست‌ رنگ‌های‌ اولیه‌ «قرمز ـ آبی‌ ـ زرد» و در نهایت‌ از بالاترین‌ حد کنتراست‌ رنگ‌ها استفاده‌ می‌شود، زیرا روی‌ جلد مجله‌ ابتدا باید در معرض‌ دید مخاطبان‌، خوب‌ خودنمایی‌ کرده‌ و به‌ نحو جالبی‌ نظر خواننده‌ را جلب‌ کند.

 

ضرورت‌ توجه‌ به‌ نکاتی‌ در خصوص‌ چاپ‌ عکس‌ روی‌ جلد

گاهی‌ اوقات‌ بنا به‌ ضرورت‌ و خط‌مشی‌ مجله‌ طرح‌ روی‌ جلد اختصاص‌ به‌ چاپ‌ عکس‌ اشخاص‌ پیدا می‌کند. دراین‌ گونه‌ موارد باید به‌ نکات‌ زیر در آرایش‌ روی‌ جلد توجه‌ کرد:

در مواردی‌ که‌ تصاویر اشخاص‌ زاویه دید خنثی‌ ندارند، باید دقت‌ کرد که‌ زاویه دید تصویر به‌ سمت‌ عطف‌ مجله‌ ـ یعنی‌ قسمتی‌ که‌ صفحات‌ مجله‌ منگنه‌ شده‌ است‌ ـ نباشد. بلکه‌ زاویه دید عکس‌ ب‌ سمت‌ «بازشوی‌» مجله‌ یعنی‌ به‌ سمت‌ چپ‌ باشد. رعایت‌ این‌ نکته‌ از نظر ارتباط‌ بصری‌ موجب‌ می‌شود که‌ نگاه‌ تصویر به‌ سمت‌ مطالب‌ داخل‌ مجله‌ معطوف‌ باشد. اگر مجله‌ به‌ زبان‌ انگلیسی‌ یا به‌ خط‌ لاتین‌ باشد و نوشته‌های‌ روی‌ جلد مجله‌ از چپ‌ به‌ راست‌ نوشته‌ شده‌ باشند، باید زاویه دید تصویر به‌ سمت‌ راست‌ باشد.

رعایت‌ این‌ نکات‌ ضمن‌ آن‌ که‌ زاویه دید تصویر روی‌ جلد را به‌ سمت‌ «بازشو»ی‌ مجله‌ هدایت‌ می‌کند نگاه‌ تصویر را از نظر هماهنگی‌ با جهت‌ نوشته‌های‌ روی‌ جلد هماهنگ‌ می‌سازد.

اگر در مواردی‌ زاویه‌ دید تصویر منطبق‌ با شرایط‌ استفاده‌ بر روی‌ جلد نباشد، می‌توان‌ هنگام‌ تهیه‌ گراور، زاویه دید عکس‌ را تغییر داد. البته‌ این‌ تکنیک‌ زمانی‌ قابل‌ استفاده‌ است‌ که‌ عکس‌، مربوط‌ به‌ شخصیت‌ معروفی‌ نباشد. زیرا خوانندگان‌ معمولاً با خصوصیات‌ ظاهری‌ شخصیت‌های‌ مشهور آشنایی‌ دارند و بلافاصله‌ متوجه‌ جابه‌جایی‌ و گردش‌ چهره‌، در عکس‌ چاپ‌ شده‌ بر روی‌ جلد مجله‌ می‌شوند.

 

چند نکته‌ دیگر

طرح‌ روی‌ جلد قرار است‌ روی‌ چه‌ نوع‌ کاغذی‌ چاپ‌ شود؟ نوع‌ و جنس‌ کاغذ روی‌ جلد مجله‌ و ارتباط‌ آن‌ با طرح‌ از نظر چاپ‌ اهمیت‌ بسیار دارد. گاه‌ طرح‌ روی‌ جلد، چنان‌ انتخاب‌ یا طراحی‌ می‌شود که‌ جالب‌ نظر باشد، ولی‌ به‌ دلیل‌ عدم‌ تناسب‌ با جنس‌ و نوع‌ کاغذ روی‌ جلد، پس‌ از طی‌ مراحل‌ چاپ‌ ریخت‌ جالبی‌ پیدا نمی‌کند.

توجه‌ به‌ مکان‌ عرضه مجله‌ برای‌ فروش‌ و اهمیت‌ دادن‌ به‌ فرهنگ‌ مخاطبان‌ در طراحی‌ روی‌ جلد، نکته مهم‌ دیگری‌ است‌ که‌ طراح‌ روی‌ جلد باید به‌ آن‌ توجه‌ کند.

صفحه‌آرایی‌ مجله‌، از روی‌ جلد گرفته‌ تا صفحات‌ داخلی‌، معمولاً با توجه‌ به‌ سلیقه‌ و فرهنگ‌ خوانندگان‌ و اهدافی‌ که‌ مجله‌ در نظر دارد، انجام‌ می‌گیرد. گاهی‌ اوقات‌ مجله‌ با نوآوری‌ در طراحی‌ و صفحه‌آرایی‌، سلیقه مخاطبان‌ را سمت‌ و سو می‌دهد و با رعایت‌ نظم‌ هنری‌ در کار و رعایت‌ قوانین‌ زیبایی‌شناسی‌ در کار، جایگاه‌ خاصی‌ را در میدان‌ رقابت‌ و بازار فروش‌ مطبوعات‌ پیدا می‌کند. پیش‌بینی‌ جذابیت‌ شکل‌ ظاهر مجله‌ در مکان‌ ارائه‌ و محیط‌ استفاده‌ در منزل‌ یا محل‌ کار و حفظ‌ هماهنگی‌ آن‌ از نظر زیبایی‌ با فضای‌ زندگی‌ مخاطبان‌ از ظرافت‌های‌ ذوقی‌ در طراحی‌ و صفحه‌آرایی‌ مجله‌ است‌.

 

رنگ‌ روی‌ جلد

در سیر تحول‌ شکل‌ ظاهری‌ مطبوعات‌، تجربه‌ نشان‌ داده‌ است‌ که‌ رنگ‌آمیزی‌ جالب‌ روی‌ جلد، بیشتر از تیترهای‌ هیجان‌انگیز تأثیر بصری‌ دارد.

رنگ‌آمیزی‌ زیبا در جریان‌ ارتباط‌ بصری‌ در فرصت‌ کوتاهی‌ بر خواننده‌ اثر می‌گذارد و با توجه‌ به‌ مقاومت‌ مخاطبان‌ در مقابل‌ جریان‌ بمباران‌ مانند پیام‌های‌ گوناگون‌، رنگ‌آمیزی‌ و ترکیب‌بندی‌ چشمگیر روی‌ جلد، بهتر می‌تواند نظر مخاطب‌ را جلب‌ کند.

در ارتباط‌ مکتوب‌، خواننده‌ باید ابتدا یک‌ تیتر جالب‌ را رؤیت‌ کند، آن‌ را بخواند و سپس‌ درک‌ کند. اگر چه‌ این‌ سه‌ عمل‌ از نظر ارتباطی‌ در زمانی‌ کوتاه‌ صورت‌ می‌گیرند، ولی‌ وقتی‌ که‌ پای‌ مقایسه‌ به‌ میان‌ آید، می‌بینیم‌ که‌ رنگ‌آمیزی‌ جالب‌ روی‌ جلد در یک‌ نگاه‌، زودتر اثر نافذ خود را بر مخاطبان‌ بر جای‌ می‌گذارد.

استفاده‌ از نهایت‌ اختلاف‌آفرینی‌ میان‌ رنگ‌ها در طراحی‌ روی‌ جلد، بیشتر به‌ این‌ سبب‌ است‌ که‌ مخاطب‌ ابتدا از نظر بصری‌ نگاهش‌ در بساط‌ روزنامه‌فروش‌ به‌ سوی‌ مجله‌ جلب‌ شود. به‌ همین‌ دلیل‌ استفاده‌ از رنگ‌های‌ سبز، قرمز، آبی‌، نارنجی‌، زرد، بنفش‌، سیاه‌ و سفید و انواع‌ دسته‌های‌ متضاد رنگ‌ها، ـ تضاد تاریکی‌ و روشنی‌ ـ و توجه‌ به‌ نسبت‌ سطوح‌ رنگ‌ها و انواع‌ کادربندی‌ رنگی‌ در روی‌ جلد، برای‌ غافل‌گیر کردن‌ نگاه‌ خواننده‌ در بساط‌ روزنامه‌ فروش‌ اهمیت‌ به‌سزایی‌ دارد. البته‌ توجه‌ به‌ سلیقه روز و حال‌ و هوای‌ سبک‌ه‌ای‌ متداول‌ در استفاده‌ از رنگ‌ها در مقطع‌ زمانی‌ نیز باید مدنظر باشد، زیرا حفظ‌ پویای‌ از نظر زیباشناسی‌ در طراحی‌ و صفحه‌آرایی‌ مجله‌، به‌ عنوان‌ اصلی‌ مهم‌ در شیوه طراحی‌ بصری‌، مجله‌ را مطابق‌ سلیقه روز زنده‌ نگه‌ می‌دارد.

همان‌طور که‌ قبلاً اشاره‌ شد، مطالب‌ و مواد بصری‌ مجله‌ در هر شماره‌ متفاوت‌ می‌شوند. بنابراین‌ برای‌ ایجاد جذابیت‌ و تضاد رنگی‌ در روی‌ جلد باید همواره‌ به‌ رنگ‌ مواد بصری‌ که‌ مورد استفاده‌ قرار می‌گیرند، توجه‌ کرده‌ و هنگام‌ استفاده‌ از آنها با تغییر رنگ‌ زمینه‌ و کادربندی‌های‌ متضاد کنتراست‌ رنگی‌ روی‌ جلد را حفظ‌ کرد. برای‌ مثال‌، ممکن‌ است‌ که‌ رنگ‌ عکس‌ روی‌ جلد گرایش‌ به‌ انواع‌ آبی‌ داشته‌ باشد، در این‌ صورت‌ استفاده‌ از رنگ‌ نارنجی‌ یا زرد در زمینه‌، کنتراست‌ رنگی‌ جالبی‌ به‌ وجود می‌آورد.

در طراحی‌ روی‌ جلد و بهره‌برداری‌ از انواع‌ رنگ‌ها، برای‌ دستیابی‌ به‌ بالاترین‌ کنتراست‌ رنگ‌، همواره‌ باید نوع‌ رنگ‌ مواد بصری‌ روی‌ جلد محاسبه‌ و در مقابل‌ از رنگ‌ متضاد آن‌ استفاده‌ شود. ضمن‌ آن‌ ک‌ توجه‌ به‌ توان‌ اثر بصری‌ انواع‌ سیاه‌، سفید و خاکستری‌ در طراحی‌ روی‌ جلد نباید فراموش‌ شود.

این مطلب برگرفته از http://prchy.blogfa.com/post-22.aspx

  

 

 

 

  نظرات ()
صفحه آرایی هفته پنجم آموزشی نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩۱/۱٢/٩

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان عزیز و گرافیستهای محترم در جلسه گذشته در باره روی جلد توضیحاتی ارئه شد  و قرار شد هر دانشجو پنج یونی فرم  متفاوت با استفاده از لوگو خود  طراحی وارائه نماید .

برای آمادگی با  نرم افزار این دیزاین  آشنایی با کاربرد صفحه اول و ایجاد صفحه در این دیزاین  فرا گرفته شود و پرسش خواهد شد .

کتاب کارگاه صفحه آرایی نوشته استاد کامران محاجر افشار معرفی شد و از تابفروشی دانشگاه هم درخواشت کرده بودم که برای شما این کتاب را تهیه کنند امید وارم تا امروز تهیه کرده باشید .

هر جلسه شش سوال طراحی می شود که منبع آن همین کتاب است هر دانشجو به سه سوال در قسمت اعلام نظر به صورت پیام خصوص جواب سوال را ارسال می نماید اولین پاسخ دهنده به هر سوال دو برابر امتیاز وب همان جلسه را دریافت خواهد کرد .

سوآلات :

1- تعریف مجله چیست ؟و تفاوتهای آن رابا روزنامه ذکر کنید ؟

2- تعریف صفحه آرایی مجله و هدف آن چیست ؟

3- در باره شکل ثابت مجله چه می دانید ؟

4- قطع مجله چیست و عوامل تاثیر گذاربر آن کدامند؟

5- گرید یا پایه کار را توضیح دهید ؟

6- با استفاده از اینترنت سه یونی فرم مجله فارسی وسه یونی فرم مجله غیر فارسی را ارسال نماید ؟

توضیح برای ارسال یونی فرم و تصاویر اینترنتی پس از پیدا کردن تصویر مورد نظر آدرس اینترنتی تصویر را ارسال کنید قابل دیدن خواهد بود . روی تصویر منتخب خود راست کلیک کنید منویی باز می شود روی آخرین گزینه propertis کلیک کنید و اطلاعات مقابلaddress(URL) l را کپی و به عنوان جواب سوآل شش ارسال نمائید.

هفته آینده جوابهای درست به نام اولین ارسال کننده ها در وبلاگ درج خواهد شد .

موفق باشید

این تصاویر توسط خانم بچم ارسال شده مقام اول در ارسال تصاویر را کسب کرده اند با امتیاز بالا . شیوه ارسال به همین شکل است 

روی تصویر راست کلیک میکنید و کپی میکنید ادرس تصویر را و بعد در پیام اسال میکنید 

http://www.vatandownload.com/image/img/hxf826ftijgl86h3zwpx.jpg

http://www.freemag.ir/wordpress/wp-content/uploads/0022b50d.jpg

http://www.freemag.ir/wordpress/wp-content/uploads/decoratedbag.jpeg

http://www.freemag.ir/wordpress/wp-content/uploads/fun-knitting.jpeg

 

  

 برگزیدگان این هفته  تا تارریخ 91/12/14در امتیاز وب

خانمها :

نسرین طریقی

زینب بچم

زهرا پور ابراهیم

زهرا اسودی

  نظرات ()
صفحه آرایی نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩۱/۱٢/۱

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام حضور گرافیستهای عزیز در درس صفحه آرایی  توضیحاتی  برای شما درج

 میکنم تا نسبت به آنچه قرار است تا پایان ترم ارائه دهید در جریان قرار گرفته باشید

در پایان ترم 

1- بروشور  که شامل  بیوگرافی خودتان و مجموعه کارهای  ارائه  شده در  این ترم

2- مجموع آثار ارائه شده در ژوژمان  در یک فایل  پاور پوینت

3- صفحه آرایی مجله

 

 عناوین  صفحه آرایی مجله

شکل ارائه

1

طراحی  لوگو مجله

20 در 20

2

طراحی گرید مجله

روز کالک یا کاغذ سفید

3

طراحی روی جلد و تبلیغ پشت جلد

طرح گسترده و ماکت

4

طراحی  صفحه فهرست

طرح گسترده و ماکت

5

طراحی  دو صفحه مقابل هم

طرح گسترده و ماکت

 
 

4- صفحه آرایی کتاب

 

 عناوین  صفحه کتاب 

شکل ارائه

1

طراحی گرید کتاب

روز کالک یا کاغذ سفید

2

طراحی روی جلد ، عطف و پشت جلد

طرح گسترده و ماکت

3

طراحی صفحه عنوان  اصلی کتاب

گسترده و ماکت

4

طراحی شناسنامه کتاب

گسترده و ماکت

5

طراحی  صفحه فهرست

طرح گسترده و ماکت

 

6

طراحی  دو صفحه مقابل هم

طرح گسترده و ماکت

 

 

 

 

 

 

 

 

   5- طراحی  و صفحه آرای کامل یک کتاب

 

وصایای حضرت علی (ع) 

شکل ارائه

1

طراحی جلد کتاب 

پرینت

2

صفحه آرایی تمام صفحات

تهیه ماکت

 

 

 

 

 

عناوین اصلی در صفحه آرایی مجله

1-     لوگو

2-     روی جلد

3-     گرید مجله

4-     پشت جلد

5-     صفحه فهرست

6-     دو صفحه مقابل

 لوگو مجله

یکی از اصلی ترین  عناصر هر نشریه لوگو آن  است که  معرف هویت محتوایی

 مجله بوده  لوگو هم از نظر فرم  و هم از نظر معنی  خیلی  تاثیر  تنگاتنگی با

 مجله و مخاطبین خود دارد  گذشته از آن خاص بودن و جذابیت گرافیکی آن 

میتواند در   ثبت  لوگو  در خاطره تصویری  مخاطب نقش بسیار مهمی داشته باشد .

نکاتیکه در طراحی  لوگو برای مجله  مد نظر باید قرار بگبرد بدین شرح است

1-     سعی شود نشانه مجله  یک نشانه نوشتاری ( لوگو تایپ ) باشد 

2-     خانا باشد

3-     در قالب افقی طراحی گردد

4-      ارتفاع آن بیش  7 سانتیمتر نباشد

 رعایت مواردی  که ذکر شد  کمک خواهد کرد تا شما در طراحی نمونه های اولیه

طراحی لوگو برای یک مجله موفق تر باشید   اما در شکل حرفه ای  شما  شاهد مواردی

 خواهید بود که  برخی از این  موارد را رعایت نکرده و نتیجه کار  نیز موفق بوده 

این نوع کار حاصل تجربه فراوان  و رسیدن به یک  درجه خلاقیت بالا میباشد .

یکی از برنامه های درسی این ترم طراحی و اجرای کامل یک کتاب  که متن 

 آن در هر جلسه در کلاس خوانده خواهد شد تا  بیاموزیم برای طراحی 

خوب باید با متن ارتباط برقرار کنیم این کتاب قرار است با  استفاده از قابلیت های 

 حرف و تایپو گرافی طراحی گردد .

از تاریخچه مندرج در این صفحه هر دانشجو سه سوآل همراه باجواب طراحی و در قسمت پیام های خصوصی ارسال نماید .

 

 

 

 

 

 

 

 

برای ارسال سوال  به پائین این صفحه سمت چپ توجه کنید روی گزینه (   پیام های دیگران ) کلیک کنید و در محل درج پیام  سوال خود را  ثبت و با انتخاب پیام خوصوصی ان را ارسال نمائید. ایمیل اینجانب هم برای ارسال سوال ها وکار های که لازم است تا جلسه بعد ببینم azizagha@gmail.com

 تاریخچه  کوتاه

صفحه آرایی در ایران                                 

•     کهن ترین نمونه های باقی مانده مربوط به کتاب ارژنگ مانی  و کتاب آسمانی قران است مربوط به سالهای ۲۲۸ میلادی تا قبل از آمدن صنعت چاپ هنر صفحه آرایی منحصر به کتاب های خطی بود و دوره تیموری و صفوی بین اقوام دیگر بسیار  کم نظیر بود و دارای پیوند درونی بین اجزای مختلف کتاب  از جلد ، سرلوحه ، صفحات ، متن  و تصاویرکه حاصل پیروی از فرهنگ واحدی بوده  است 

 تاریخچه کتاب آرایی جهان                        

 •    شکل گیری کتاب آرایی از قرن 19 تا به امروز  به چهار عامل ارتباط داشته است

•     1- وضعیت عمومی هنر و پیدایش سبک های مختلف

•     2- پیشرفت صنعت چاپ و تولیدات مربوط به آن مثل کاغذ

•     3- کمک گرفتن از هنر و هنرمندان برای آموزش همگانی

•     4- فن آوری های جدید در عرصه گرافیک . خصوصانرم افزارهای مرتبط با صفحه آرایی

 مجلات اواخر قرن  19                                            

 •   در این مجلات از تصویر سازی استفاده میشد این مجلات

•     توجه به حروف درشت در تیترها

•     تنوع قلم در متن چاپی

•     دو ستونی بودن صفحات

•     نشریاتی هم بعد از این به صورت 8ستونه به چاپ رسید

 جنگ جهانی دوم و تاثیرات آن                             

•     شوروی پیشتاز این حرکت نو شد

•     تشکیل گروه های هنری در اروپا

•     ایجاد جنبش های مختلف هنری

•     تا سیس مدر سه هنری باهاوس در آلمان

•     تاثیر فراوان در کلیه جنبه های هنری خصوصا گرافیک

•     و تا ثیر آین تحولات در صفحه آرایی بسیار مشهود بود 

•     جنگ جهانی دوم و تغییرات عمده  در هنر های بصری

•     ورود دوربین خبری در سال 1945

•     وقایع جنگ هنر مندان را در ماتم و تاسف فرو برد

•     مسافرت هنرمندان آلمانی به آمریکا

•     و شکل گیری سبکهای جدید هنری

•     نسل جدیدی از هنرمندان روی کار آمدند

•     شکل گیری  شعار مصرف گرایی در بازار تجاری

•     تشکیل شرکتهای بزرگ تبلیغاتی

•     نشریات ستون های خود را برای فرش تبلیغات اماده کردند

•     تغییر شکل صفحه ارایی

•     اهمیت پیدا کردن طراحان نشریات

•     چاپ نشریات اختصاصی گرافیک

       نشریه سوئیسی    CRAPHIS

       ازسال 1944  به چاپ رسید

       شامل بهتربن طرح های گرافیستها معاصر 

       از دیگر نشریات هنری اید دوره

•     Graphica

•     Typoo

•     این نشریات به معرفی طرح های صفحه‌ارایی و طراحی مجله می پرداختند

•     از سال 1960 با ظهور هنر چاپ و شکل گیری نشریات  خاص جوانان نگرش جدیدی در نشریات به وجود آمد.

•     در قرن گذشته طراحان جهان نقش  زیادی در تحول  تکنیک های گرافیک و بکار گیری عناصر بصری داشتند .

•     در اواخر ده هفتاد با آمدن کامپیوتر  و سرعت بالای ان در عرصه گرافیک خصوصا صفحه ارایی تحول شگرفی رخ داد  و طراحان خود را به سرعت با این پدیده هماهنگ کردند .

•     در دهه هشتاد طراحان نوآوران فرهنگی  عصر خود شناخته شدند .

•     در پی آن تغییرات قابل توجهی در  صفحه  آرایی روزنامه ها نیز رخ داد و نشریات خود را موظف به  ارایه صفحه‌ارایی دقیق و جدید دانسته

 نشریات در ایران  از شروع چاپ تا مشروطیت                       

•     علاوه بر کتاب

      روزنامه های:

•     دولت علیه ایران

•     شرف

•     شرافت ( سنگی )مصور

•     صفحه آرایی ساده و سه ستونه

•     خط نستعلیق و نسخ

       بعد از انقلاب مشروطه

       سال 1345 به بعد تحولات اساسی در نشریات ایران صورت گرفت

•     تغییر حروف چاپی قدیمی به حرف جدید

•     استفاده از عنوان و سوتیتر های متعدد

•     توجه به سفیدی صفحه

•     استفاده از زرمینه های خاکستری

•     استفاده از کاریکاتور

•     روی جلد های رنگی و تنوع

•     اهمیت دان به صفحه فهرست

•     توجه به نام مجله لو گو تایپ

 موفق باشید

 

  نظرات ()
مهندسی اخلاق نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩۱/۱۱/٧

 

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام  ترم جدید شروع شد امید وارم در این ترم در همه  دروس موفق باشید. مدتی بودبه دانشجویان عزیز و گرافیستهای محترم   گفته بودم قرار است کلاس فوق برنامه ای تحت عنوان مهندسی اخلاق در دانشگاه داشته باشم جهت اطلاع علاقه مندان به این موضوع  عرض میکنم که بدانند این ترم این کلاس برپا خواهد شد . آنهایی که با خبر شدند به دیگر دوستان اطلاع دهند محدودیتی در تعداد ثبت نام هست  امیدوارم آنهایی که منتظر بودند مطلع شودند

کلاس مهندسی اخلاق

ارتباط شیرین با خود ,خدا و دیگران

این کلاس روزهای شنبه ساعت 9:45 تا 11:10 دقیقه برگزار خواهد شد.

منتظر حضور شما هستم

موفق باشید

 

  نظرات ()
تفریحی برای بین ترم نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩۱/۱۱/۱

بسم الله الرحمن الرحیم 

 

سلام به دانشجویان عزیز وگرافیستهای محترم امید وارم که با موفقیت تمام امتحانات را پشت سر گذاشته باشید و اگر نظر انتقاد یا پیشنهادی هم دارید برای بهتر شدن کلاسهای که من اداره می کنم برایم یاد داشت بنویسید . نکته دیگر مدتی بودبه دانشجویان خاص گفته بودم قرار است کلاس فوق برنامه ای تحت عنوان مهندسی اخلاق در دانشگاه داشته باشم جهت اطلاع علاقه مندان به این موضوع بدانند این ترم این کلاس برپا خواهد شد . 

نکته دیگر برنامه تفریحی برای بین ترم بازدید از یک بنای تاریخی زیبا با گروهی بنام هم گذران اطلاعات مربوط به این بازدید را در پایگاه عزیزستان ببینید

همگذران گروهی است فرهنگی و اجتماعی با هدف شناسایی و معرفی بناهای فراموش شده برای همه علاقه مندان و دوستداران فرهنگ، هنر و معماری
این گروه بر آن است تا با برگزاری برنامه هایی چون بازدید از اماکن تاریخی، برگزاری ورک شاپ های هنری، نمایشگاه و مسابقات، تقدیر از اساتید و ... نقشی هر چند کوچک در زنده نگه داشتن این دنیاهای پنهان داشته باشد

  

  نظرات ()
ژوژمان طراحی پوستر 19 دی ماه 91 نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩۱/۱٠/۱٤

بسم الله الرحمن الرحیم

ژوژمان پوسترسه شنبه  19 دی ماه 1391

سلام به دانشجویان عزیز وگرافیستهای محترم

به پایان رسید دفتر  ،   حکایت همچنان باقی ست   پس ازشانزده جلسه رسیدیم به روزی که نتیجه کوشش ها به نمایش گذاشته می شود  نتیجه تمام سعی شما و من در آموختن و یاد گرفتن  شاید حجم کار های که انجام دادید بالا بود اما تجربه خوبی بود تا بیاموزید که در چه زمینه های بیشتر نیاز به  تجربه و تلاش بیشتری دارید .

یاد روزهای سه شنبه با ذکریا ارحم الراحمین حافظ خوانی ، کلاس سرد  و هزارو یک یاد و خاطر که در همان کلاس و سایت به جا ماند تا درو دیوار آن روزی شهادت دهند که دانشجویانی اینجا نشستند و با ذکر روز  روح خود را با عالم بالا گره می زدند تا مورد لطف بیشتر پروردگار خود قرار بگیرند.

اما روز ژوزمان سه شنبه 19 دی ماه 91

 مواردی که باید در روز ژوژمان ارائه گردد .

 

  • 1-پوستر معرفی نمایشگاه گروهی پوستر
  • 2- پوسترلکه های اتفاقی 5 نمونه هر یک با سه لی اوت 15 عدد A4
  • 3- تایپو گرافی ( مهربان باشید)
  • 4- پوستر صلوات
  • 5- یوستر ایده پردازی
  • 6- پوستر باز افرینی
  • 7- پوستر با استفاده از عکس ( بازی بصری)
  • 8- ارائه سه پوستر 50×70 با موضوعات:

v      - پوستراجتماعی با موضوع مهربان باشید یا بزرگداشت سالمندان

v      - پوستر تجاری با موضوع معرفی یک کالا یا یک خدمات (تور هوایی یا سیاحتی)

v      - پوستر فرهنگی  با موضوع  جاذبه های  توریستی ایران یا موضوع آزاد

ارائه آلبوم کارها به شیوه ای که در کلاس توضبح داده شد

ارائه یک سی دی شامل  فایلهای JPG  تمامی پوستر ها  در یک پوشه

ارائه فایل پاور پو.ینت

ارائه تحقیق گروهی

ارائه پرینت سوالاتی که در وبلاگ قرار بود طراحی کنید  

گروه های پژوهشی پوستر

گروه 1

گروه 2

گروه3

تاریخ پوستر جهان

تاریخ پوستر ایران

معرفی طراحان پوستر

الهه قهرمان پور

ماهرخ اسدی

نیلوفر فرهمند

مهرناز موسی پور

سحر غریب

الهه شفیعی

زهرا موسوی

فاطمه برزگر

پریسا صلابت

زهرا ندایی

نسیم خرمی

نیلو فر مهدی زاده

فاطمه شهیدی

الهام آقایی

دلنیا خدیوند

سهیلا شورنگ

 

 

 جدید ترین آماز امتیازات فعالیت کلاسی

امتیازهای کلاس پوستر

ردیف

امتیاز حضور

تاخیر

فعالیت کلاس

امتیاز وب

پژوهش پوستر

1

9

3

52

-

-

2

9

5

35

-

-

3

9

3

54

10

-

4

7

4

61

-

-

5

7

4

58

10

-

6

12

2

53

-

-

7

7

3

76

-

-

8

11

1

53

-

-

9

12

2

83

-

-

10

12

2

35

-

-

11

10

5

38

10

-

12

11

2

72

-

-

13

1

-

-

-

-

14

14

-

82

-

-

15

12

2

97

-

-

16

12

2

61

-

-

17

12

2

57

-

-

 به اشاره:                                                                                              

در آخرین ژوزمانی که داشتم  بعد از اینکه  همه کار ها نصب شد یک شعری را باهم گروهی خواندیم کیکی بود و لحظاتی به یاد ماندنی سپری شد وخاطره شیرینی برای همه به جای ماند . من شعر را در اینجا مینویسم اگر مایل بودید پیام بگذارید که با این پیشنها موافق هستید وژوژمان شما هم به همین شکل برگزارگردد. اگر موافق بودید شعر را کپی کنید و برای روز ژوژمان آماده باشید که گروهی بخوانیم .

این هم شعر آواز باران

 

آواز باران،  بر روی شیشه

رقص صنوبر، با یادِ بیشه

 خندیدن گل از روی مستی

پرواز بلبل، از شوق هستی

 فریاد خشکی، هنگام باران

اندام ماهی، در چشمه ساران

 بالِ پرنده، در متنِ پرواز

شوق پریدن، از نو، از آغاز

 با من بیا تا، سرچشمه نور

همراهیم کن، تا عشق پرشور

 با من بیا تا، آغازِ بودن

یک نغمه ازمن، از تو سرودن

 با من بیا تا، آغاز گفتن

تا رازِ بودن، تا شوق رفتن

 با من بیا تا، عمق ستاره

بامن بیا تا، این قلب پاره

 هجرت به سوی، سجادۀ نور

پرواز بی بال، تاقله ای دور 

شاعر: سر کار خانم آزیتا اسفندیاری

به امید موفقیت شما 

  نظرات ()
در باره ژوژمان تکنولوژی دو ( 25دی ماه 91) نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩۱/۱٠/۱۳

بسم الله الرحمن الرحیم

  تاریخ ژوژمان 25/10/91

دوِشنبه بیست وپنجم دی ماه نودو یک ساعت 8-10

به نام او که مهر را آفرید و مهربانی را و خود مهربان ترین است

سلام به دانشجویان عزیز وگرافیست های محترم

هر شروعی را پایانی است و هر پایانی آغازی نو در مسیری دیگر

شاید اولین روزهای ترم فکر نمی کردیم که ایام اینگونه سریع ما را با خود ببرد و امروز باز درحالی به روزهای اول ترم نگاه می کنیم که هنوز بر مرکب  شتاب زده زمان در حال حرکت به سوی آینده هستیم .

 با شما یکشنبه های من بوی دیگری داشت قراری بود با خود، خدا ،یا ذالجلال والاکرام ،حافظ و شما ، روزی حافظ می آمد و چه خوش روزی بود آن روز   و روزی  از ما روی می گرداند ولی یاد او را داشتیم .  شنبه ها بعضی ها  با تمام وجود بودند و بعضی ها بودند که باشند و حضورشان ثبت شود . بعضی ها هم نبودند ولی حضورشان حس می شد و گذشت با  ...

.. ضمیر ناخود آگاه

با شیرینی اعیادی که بود

با تاخیر ها و با زود رفتنها

با امتیاز های کار کلاسی ...

هرچه بود گذشت ؛

ولی ماند تمام احساسی که در آن لحظات در کلاس 12 از خود بجای گذاشتیم .

و امروز در آستانه  درو  کردن آنچه کشته ایم ؛

من و شما حاصل 16 هفته و شاید برای بعضی ها بیشتر از 16 هفته  تلاش را خواهیم دید ،

آیا از نتیجه  راضی خواهیم بود ؟

آیا آنچه که هزینه کرده ایم به ثمر نشسته و میوه آن را خوش خواهیم چید .

من که اطمینان دارم روز دوشنبه 25 دی ماه 91 هم، یکی از بهترین روزهای  تدریس من خواهد بود .

چرا که گل دادن  ساقه های  پر ثمری را شاهد خواهم بود که حاصل تلاش خود را به معرض قضاوت می گذارند .

و به یادگار خواهد ماند آنچه به بهانه درس کنار حافظ و او که آفریننده زیبایی هاست با هم  ده بار نجوا میکردیم. یا یا ذالجلال والاکرام.

 واما روز ژوژمان دوشنبه بیست و پنجم دی ماه نودو یک ساعت هشت 

 در روز ژوژمان یا همان  ارائه پروژه ها از دانشجویان عزیز انتظار می رود آثار خود را بدین شکل ارائه دهند :

هر دانشجو کنار آثار خود برگه ای با ذکر نام خود نصب نماید .و آثارخود را به ترتیب زیر از راست به چپ قرار دهد

1- پروژه تقویم  2- پروژه بروشور 3- پروژه طراحی سی دی

1- پروژه تقویم ،                                   

شامل کار اصلی و جنبی به صورت پاس پارتو شده روی دیوار و در کنار آن ماکت کار آن دسته از دانشجویان که کار اصلی در پروژه تقویم مشخص نگردیده  خود یکی از تقویم های چهار گانه ( سر رسید دیواری ، رو میزی و جیبی ) را انتخاب و برای 12 ماه در روز ژوزمان ارائه نمایند برای روشن شدن بیشت،ر :

کار اصلی سر رسید :

12 دو صفحه روبرو که هر دو صفحه اختصاص به یک ماه دارد برای ساخت ماکت بین صفحات میتوانند کاغذ سفید قرار دهند .

کار اصلی تقویم دیواری :

اگر هر فصل در یک صفحه طراحی شده  چهار صفحه پرینت  باد درج نام ماه ها و استففاده از رنگ مناسب فصل   

کار اصلی تقویم جیبی :

در تقویم جیبی هم مانند سر رسید 12 دو صفحه روبرو که هر دو صفحه اختصاص به یک ماه دارد برای ساخت ماکت بین صفحات میتوانند کاغذ سفید قرار دهند .

کار اصلی تقویم رومیزی :

در این نمونه اگر هر ماه در یک صفحه گنجانده شده 12 ماه را باید ارائه گردد و اگر هر فصل در یک صفحه  در این صورت چهار صفحه که هر صفحه شامل  اطلاعات مربوط به یک فصل و سه ماه همان فصل باشد .

2-ارائه  بروشور                               

ارائه به صورت گسترده 1-  روی بروشور 2-  پشت بروشور پاس پارتو شده با شاخصه های مورد توجه در آرت ورک چاپخانه، مثل خط برش ، خط  تا ، و خط تیغ وهمچنین ارائه ماکت بروشود

 ( در تهیه ماکت ها توجه داشته باشید که پرینت دو رو تهیه شود و از چسباندن دو برگه پرینت به پشت هم خود داری نمائید چون موجب خواهد شد ارائه خوبی صورت نگیرد ) 

3-  طرحی سی دی                      

1-طراحی سی دی برای  هنرمند ( مجموعه آثار طراح گرافیک گرافیست عزیز .......)

2-طراحی سی دی  تجاری

3-طراحی سی دی فرهنگی

طرح سی دی  ها پاس پارتو شده و همراه با یک کاور سی دی روی دیوار ، با  خط برش و تیغ  ، ارائه یک سی دی با طرح چاپ شده و ماکت  کاور سی دی .

روی سیی دی  هنرمند فایل های « جی پی جی » هر سه پروژه  همراه با فایل پاور پوینت آثار که به ژوژمان  گذاشته شده ذخیره شده باشد.

نوع ارائه ، امتیازفعالیت کلاس , و امتیاز حضور  در طی ترم در جمع 2 نمره خواهد داشت .

 در ادامه :                                                 

 در روز ژوژمان به هر یک از دانشجویان برگه ارزیابی ارائه خواهد شد که از میان آثار ارائه شده در هر بخش  سه اثر  را به ترتیب  در هر شاخه انتخاب  و معرفی می نمایند   .

این نظر سنجی نیز در نمره نهایی شما دخیل خواهد بود. چرا که انتخاب کار برتر از نظر شما نشان دهنده ی دید خوب و کارشناسانه شما خواهد بود .

اشاره                                       :                                                       

در اخرین ژوزمانی که داشتم  به دانشجویان پییشنهاد کردم قبل زمانیکه همه کار ها نصب شد یک شعری را باهم گروهی خواندیم کیکی بود و لحظات به یاد ماندنی سپری شد وخاطره شیرینی برای همه به جای ماند . من شعر را در اینجا مینویسم اگر مایل بودید پیام بگذارید که با این پیشنها موافق هستید اگر موافق بودید شعر را کپی کنید و برای روز ژوژمان آماده باشید که گروهی بخوانیم .

این هم شعر آواز باران

 

آواز باران،  بر روی شیشه

رقص صنوبر، با یادِ بیشه

 

خندیدن گل از روی مستی

پرواز بلبل، از شوق هستی

 

فریاد خشکی، هنگام باران

اندام ماهی، در چشمه ساران

 

بالِ پرنده، در متنِ پرواز

شوق پریدن، از نو، از آغاز

 

با من بیا تا، سرچشمه نور

همراهیم کن، تا عشق پرشور

 

با من بیا تا، آغازِ بودن

یک نغمه ازمن، از تو سرودن

 

با من بیا تا، آغاز گفتن

تا رازِ بودن، تا شوق رفتن

 

با من بیا تا، عمق ستاره

بامن بیا تا، این قلب پاره

 

هجرت به سوی، سجادۀ نور

پرواز بی بال، تاقله ای دور 

شاعر: سر کار خانم آزیتا اسفندیاری

به امید موفقیت شما 

 

 

  نظرات ()
تبریک به بر گزیدگان مسابقه طراحی پوستر نویسنده: جلال عطارزاده - ۱۳٩۱/۱٠/٧

بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

با سلام به دانشجویان عزیز و گرافیست های محترم  خواستم  اینجا  از همه کسانیکه در این مسابقه شرکت داشتند تشکر کنم و به همه برگزیدگان بخصوص خانمهاانیلو فرمهدی زاده وفا طمه برزگر تبریک گفته و از خدا وند برای همه شما آرزوی موفقیت روز افزون میکنم .

در ضمن اگر روی تصویری که در این مطلب گذاشته شده کلیک کنید به سایتی راهنامیی خواهید شد که مرجع خوبی است برای طراحی های مذهبی .

برگزیدگان مسابقه طراحی پوستر و تصویر سازی با عنوان پیامبر اعظم(ص) اعلام گردید

مسابقه ی  طراحی پوستر و تصویر سازی با عنوان پیامبر اعظم (ص) به مناسبت هفته پژوهش در تاریخ 26 آذرماه91 برگزار گردید، که اسامی برگزیدگان به شرح ذیل می باشد:

پوستر :

 

1-       نسترن عنبری – شهره هادی پور  مشترک اول

2-        زهرا آشتیانی  -   نیلو فرمهدی زاده   مشترک دوم

3-       زهرا سادات طباطبایی – فا طمه برزگر    مشترک سوم

 

تصویر سازی :

 

1-       زهراخطیبی -  نفر اول

2-       مهناز تیکو تدبیر -   نفر دوم

3-       مریم تیز کار  – نفر سوم

 

  نظرات ()
مطالب قدیمی تر » « مطالب جدیدتر
مطالب اخیر لسه دهم صفحه آرایی جلسه دهم کلاس پوستر جلسه هشتم و نهم پوستر جلسه هشتم و نهم صفحه آرایی جلسه نهم کلاس پوستر جلسه هفتم کلاس پوستر جلسه هفتم صفحه آرایی جلسه هفتم صفحه آرایی جلسه ششم درس پوستر جلسه ششم صفحه آرایی
کلمات کلیدی وبلاگ گرافیک (٤) سی دی (۳) دانشجو (۳) پوستر (۳) تقویم (۳) بروشور (۳) کاتالوگ (۳) گرافیست (٢) کارخانه (٢) گرافیک سی دی (٢) طراحی سی دی (۱) چند وجهی (۱) پنج ضلعی (۱) شیوه های طراحی (۱) اعلان درس (۱) ژوژمان دی ماه 91 (۱) تکنو لوژی 2 (۱) روی جلد مجله (۱) نجج البلاغه (۱) وصیتنامه حضرت علی (ع) (۱) ژوژمان تیر 92 (۱) سوالات شناخت هنر گرافیک1 (۱) سحر غریب (۱) کاست (۱) سر رسید (۱) تلاش (۱) فرم (۱) زینک (۱) تست (۱) تاریخ هنر (۱) ژوژمان (۱) تکنولوژی دو (۱) مدیر مسئول (۱) گسترده (۱) منظم (۱) کلاس مجازی (۱) چهار گزینه ای (۱) تقویم دیواری (۱) لیتو گرافی (۱) بسته بندی (۱) روش (۱) ترسیم (۱) ویدئو (۱) چاپ (۱) خاص (۱) cd (۱) بیست (۱) نظر خواهی (۱) طراحی (۱) خلاقیت (۱) خدا (۱) توکل (۱) اخلاق (۱) شریعتی (۱) مهربان (۱) فال حافظ (۱) مهندسی (۱) حافظ (۱) سوال (۱) ارتباط (۱) مصلحت (۱) خالق (۱)
دوستان من دختری بنام هما تمام دانشجویان من گرافيک و قصص الالنبيا علیرضا حصارکی.طراح گرافیک یک گرافیست تنها خلاقیت در طراحی سوپر گرافیک عزيزستان ورزش ایرانی پرتال زیگور طراح قالب