گرافيست عزيز

بسم الله الرحمن الرحیم

 به نام او که مهر را آفرید و مهربانی را و خود مهربان ترین است

هر شروعی را پایانی است و هر پایانی آغازی نو در مسیری دیگر

شاید اولین روزهای ترم فکر نمی کردیم که ایام اینگونه سریع ما را با خود ببرد و امروز باز درحالی به روزهای اول ترم نگاه می کنیم که هنوز بر مرکب  شتاب زده زمان در حال حرکت به سوی آینده هستیم .

با شما شنبه های من بوی دیگری داشت قراری بود با خود، خدا ،یا رب العالمین ،حافظ و شما روزی حافظ می آمد و چه خوش روزی بود ان روز   و روزی  از ما روی می گرداند ولی یاد او را داشتیم .  شنبه ها بعضی ها  با تمام وجود بودند و بعضی ها بودند که باشند و حضورشان ثبت شود . بعضی ها هم نبودند ولی حضورشان حس می شد و گذشت با  ...

.. ضمیر ناخود آگاه

با شیرینی اعیادی که بود

با تاخیر ها و با زود رفتنها

با امتیاز های ده تایی تا 40 امتیازو...

هرچه بود گذشت ؛

ولی ماند تمام احساسی که در آن لحظات در آتلیه 4 از خود بجای گذاشتیم .

و امروز در آستانه  درو  کردن آنچه کشته ایم ؛

من و شما حاصل 16 هفته و شاید برای بعضی ها بیشتر از 16 هفته  تلاش را خواهیم دید ،

آیا از نتیجه  راضی خواهیم بود ؟

آیا آنچه که هزینه کرده ایم به ثمر نشسته و میوه آن را خوش خواهیم چید .

من که اطمینان دارم روز شنبه ، یکی از بهترین روزهای  تدریس من خواهد بود .

چرا که به گل دادن  ساقه های  پر ثمری را شاهد خواهم بود که حاصل تلاش خود را به معرض قضاوت می گذارند .

و به یادگار خواهد ماند آنچه به بهانه درس کنار حافظ و او که آفریننده زیبایی هاست با هم  ده بار نجوا میکردیم. یا رب العالمین .

واما  روز  شنبه هشتم بهمن ماه90  ساعت هشت 

 در روز ژوژمان یا همان  ارائه پروژه ها از دانشجویان عزیز انتظار می رود آثار خود را بدین شکل ارائه دهند :

هر دانشجو کنار آثار خود برگه ای با ذکر نام خود نصب نماید .و آثارخود را به ترتیب زیر از راست به چپ قرار دهد

1- پروژه تقویم  2- پروژه بروشور 3- پروژه طراحی سی دی

1- پروژه تقویم ،

شامل کار اصلی و جنبی به صورت پاس پارتو شده روی دیوار و در کنار آن ماکت کار

2-ارائه  بروشور

ارائه به صورت گسترده 1-  روی بروشور 2-  پشت بروشور پاس پارتو شده با شاخصه های مورد توجه در آرت ورک چاپخانه، مثل خط برش ، خط  تا ، و خط تیغ وهمچنین ارائه ماکت بروشود

 ( در تهیه ماکت ها توجه داشته باشید که پرینت دو رو تهیه شود و از چسباندن دو برگه پرینت به پشت هم خود داری نمائید چون موجب خواهد شد ارائه خوبی صورت نگیرد ) 

3-  طرحی سی دی 

ارائه طرح سی دی پاس پارتو شده همراه با یک کاور سی دی روی دیوار همراه با  خط برش و تیغ  ، ارائه یک سی دی با طرح چاپ شده و ماکت  کاور سی دی که روی آن فایل های « جی پی جی » هر سه پروژه ذخیره شده باشد

 در روز ژوژمان به هر یک از دانشجویان برگه ارزیابی ارائه خواهد شد که از میان آثار ارائه شده در هر بخش  سه اثر  را به ترتیب  در هر شاخه انتخاب  و معرفی می نمایند   .

این نظر سنجی نیز در نمره نهایی شما دخیل خواهد بود. چرا که انتخاب کار برتر از نظر شما نشان دهنده ی دید خوب و کارشناسانه شما خواهد بود .

نوع ارائه ، امتیازفعالیت کلاس , و امتیاز حضور  در طی ترم در جمع 2 نمره خواهد داشت .

به امید موفقیت شما 

بسم الله الرحمن الرحیم 

سلام به دانشجویان عزیز 

نمره  ترسیمات هندسی  در سایت وارد شده

ولی چون این ترم  بیشتر از هفت تا بیست  برای درس شما در اختیار من نگذاشته بودن

از این جهت  نتونستم به همه نمره بیست بدم  اما در کل از نتایج کار همه راضی بودم . امیدوارم موفق باشید . دوست  دارم نظرات خودتون رو در باره چگونگی ارائه این درس  برام بنویسید . با این تذکر که  تعارف رو همینجا بنویسید و انتقاد ها رو بعنوان پیام خصوصی متشکرم . 

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به گرافیستهای عزیز و دانشجویان محترم امید وارم  امتحاناتی که در پیش دارید و امتحاناتی که دادید با موفقیت طی کرده باشید . چون روز شنبه  مصادف است با اربعین حسینی  و دانشگاه تعطیل است دانشجویانی که کاری برای ارائه دارند میتوانند اطلاع دهند تا با هماهنگی قبلی در فرصتی غیر از شنبه کار آنها بازبینی شود . در مورد شیوه ارائه کار ها هم مطلبی هفته آینده در وبلاگ قرار خواهم داد .

اما ترسیمات هندسی نمره این عزیزان آخر هفته در سایت درج خواهد شد  چنانچه تصاویر حجم های ساخته شده و پوستر مربوطه  تا پنج شنبه ارائه نشود  فرصت دیگری برای آن باقی نخواهد بود . و مره ها ی آندسته از دانشجویان که این موارد را ارائه نکرده اند تحت تاثیر قرار خواهد گرفت و از امتیاز کامل فعالیت کلاس محروم خواهند شد .

موفق باشید

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان عزیز و گرافیستهای محترم امروز آخرین جلسه رسمی کلاسهای ما بود درس ترسیمات هندسی و تکنولوژی دو شکر خدا ترسیمات آزمون خوبی گرفته شد و من از  فعالیت همه بچه ها در کل راضی بودم امیدوارم به ارائه کارهای عملی و کلاسی نمره ها رو اون جوری که دوست دارم وارد کنم که شما خوشنود باشید و من رستگار.

اما در مورد کلاس تکنو لوژی چون  اجرای کارهای  دانشجویان عزیز تمام  نشده و تا روز ژوژمان  شنبه 8-11-90  نزدیک یک ماه فرصت هست برای کنترل  کارها شنبه ها من در دانشگاه حضور دارم اما لازم هست هر یم از دانشجویان برای حضور هماهنگی کنند و در وبلاگ همین جا پیام گذاشت و آمادگی خود  را برای ارائه و کنترل کار اعلام و وقت تعین شود .

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان عزیز و گرافیستهای محترم یکی از دانشجویان  درخواست  ارائه ترسیم اسپیرال را داشتند  امید وارم تصاویر مربوط به این ترسیم یاد آور آنچه  در باره ترسیم  مارپیچ  یا همان اسپیرال  سر کلاس گفته شد باشد .

بسم الله الرحمن الرحیم 

سلام به دانشجویان عزیز و گرافیستهای محترم  همانطور که شنبه  در باره امتحان  شرح دادم  جلسه آینده امتحان گرفته خواهد شد  و نمره امتحان جمع خواهد شد با فعالیتهای  کلاس که شرح آن در زیر آورده شده :

1- امتیاز حضور 

2-  امتیاز  تمرینات 

3- ساخت حجم های هندسی 

4- طراحی  پوستر از مجموع  عناوین ارائه شده در کلاس 

توضیح اینکه : 

امتحان کتبی  از مواردی که در کلاس ارائه شد 10 سوال ترسیمی و تعریف های ارائه شده در باره  ترسمات هندسی 

دانشجویانی که سر کلاس حاضر نبودند از دیگر دانشجویان مواردی را که شنبه سر کلاس گفته شد جویا شوند .

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام و عرض پوزش از دانشجویان عزیز و گرافیستهای محترم به دلیل اینکه در  لحظات پاینی کلاس  نشد به خوبی ترسیم سه نما  گفته شود  . قرارشد هر یک از دانشجویان عزیز در منزل با توجه به  مواردی که گفته شد و آنچه که اینجا ذکرشده  یک  حجم را در منزل سه نمای آن را ترسیم و بریا جلسه اینده همراه بیاورند  دانشجویانی هم که مایل بودند قبلا کاری که انجام میدهند برای من میل کنند تا چنانچه نیاز به اصلاح بود  اصلاحات صورت بگیرد . موفق باشید

 رسم سه تصویر از جسم

برای رسم سه تصویر از یک جسم ، آن را داخل یک کنج سه قائمه ، طوری در نظر می گیریم که ابعاد اصلی آن یعنی طول، عرض و ارتفاع، هر یک موازی با یکی از صفحات آن کنج باشد. سپس جسم را بر روی سه صفحه کنج تصویر می کنیم. در شکل ، کنج سه قائمه ، OXYZ و جسمی در داخل آن در نظر گرفته شده است. صفحه XOZ را صفحه تصویر قائم، صفحه XOY را صفحه تصویر افقی و صفحه YOZ را صفحه تصویر جانبی یا نیمرخ می نامند. تصویر جسم را بر روی صفحات تصویر قائم، افقی و جانبی در نظر می گیرند. تصویر جسم در صفحه قائم را تصویر از جلو و یا تصویر قائم، تصویر جسم درصفحه افقی را تصویر از بالا و یا تصویر افقی، و تصویر در صفحه جانبی را تصویر از چپ و یا نیمرخ می نامند.
پس از رسم تصاویر جسم بر روی صفحات کنج، صفحه قائم را ثابت در نظر گرفته و هر یک از صفحات افقی و جانبی را به اندازه 90 دوران می دهیم تا در امتداد صفحه قائم قرار گیرند. در شکل صفحات کنج پس از باز شدن (دوران دادن) همراه با تصاویر جلو، بالا و چپ جسم رسم شده است. برای رسم سه تصویر از یک جسم، آن را داخل یک کنج سه قائمه فرض کرده و سه تصویر آن را رسم می کنند.

 نکته

هر قسمتی از جسم که برای ناظر در موقع تصویر کردن جسم، نامرئی باشد، یا به عبارتی دیگر، ناظری که در موقعیت جلو، بالا و یا چپ جسم قرار می گیرد تا تصویر مربوطه را رسم کند، اگر قسمتی از جسم در دید او قرار نگیرد، در این صورت ، در تصویر، آن قسمت خط چین رسم می شود.

رسم سه تصویر از اجسام استوانه ای شکل

اگر محور استوانه ای بر یکی از صفحات تصویر عمود باشد، تصویر آن در صفحه تصویری که محور استوانه بر آن عمود است، دایره، و دو تصویر دیگر آن مستطیلهای مساوی با هم هستند. در شکل استوانه ای در کنج سه قائمه OXYZ همراه با سه تصویر آن بر صفحات کنج رسم شده است.

سه تصویر جلو ، بالا و چپ آن استوانه رسم شده است. در این سه تصویر، چون محور استوانه بر صفحه تصویر افقی، عمود است . بنابراین ، تصویر از بالای استوانه ، دایره است و تصویر از جلو و تصویر از چپ آن، مستطیلهای مساوی با هم هستند.

بر گرفته از شبکه آموزش

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان عزیز و گرافیست های محترم  دیروز در باره رسم دایره در پرسپکتیو توضیح داده شد و حاضرین به خوبی مطلب رو در یافتند  برای  اینکه لازم است برای جلسه اینده روی برگه a3  به روشی که شرح داده شد یک دایره رسم گردد  توضیحات کامل را در این قسمت برای مطالعه بیشتر قرار داده ام انشالله که موفق باشید.

این مطلب  آبی ربطی به درس ندارد  اما شما بخوانید:

در نظر است کتابی  بنام مهربانی به قلم  دانشجویان گرافیک دانشگاه شریعتی از سوی انتشارات عزیزستان به چاپ برسد و خیلی دوست دارم دانشجویان این ترم از اولین کسانی باشند که در اولین کتاب مهربانی حضور ژیدا میکنند . آندسته از دانشجویان عزیز که مایل به  ارائه مطلب در این کتاب هستند  با آدرس سایت عزیزستان مراجعه نمایند . توضیح اینکه مطلبدر رابطه با مهربانی میتواند یک قطعه شعر ، خاطره و متن ادبی  از خود شما یا به انتخاب شما از کتاب  یا نویسنده خاصی باشد ( باذکر منبع ) منتظر حضور مهربانانه شما هستم .

برای رسم دایره در اولین مرحله باید مربع محاط دایره را رسم کنیم

سپس قطر های مربع را که از مرکز دایره عبور میکنند را رسم میکنیم مطابق شکل:

حال کافیست طبق اصول پرسپکتیو یک نقطه ای مربع ABCD رو رسم کنیم به اضافه قطر های آن مانند شکل زیر:

در مرحله بعد شکل رو به صورت زیر نقطه گذاری میکنیم طوری که هشت نقطه داشته باشیم

در شکل بالا نقاط یک و سه و پنج و هفت بر روی اضلاع مربع قرار دارند و آنها را طبق روش  یک نقطه ای بدست میاوریم

همانند شکل زیر

تنها نقاطی که باقی مانده و باید آنها را بدست بیاوریم نقاط هشت  و شش و چهار   و دو میباشند

که بدین منظور  ابتکار عمل بخرج داده و طبق شکل زیر دو پاره خط بنفش رنگ رو رسم میکنیم طوری که از نقاط ذکر شده عبور کنند

باز به راحتی و به روش یک نقطه ای دو پاره خط بنفش رنگ رو در نمای پرسپکتیو رسم میکنیم طبق شکل زیر

هم اکنون کار تمام شده است ما تمامی نقاط را داریم نقاط 8 و 6 و 4 و2  را هم از محل طلاقی خطوط بنفش با قطرهای مربع بدست می آوریم و طبق شکل زیر ما هر 8 نقطه را رسم نموده ایم

و فقط کافیست کمان های دایره را ترسیم کنیم که با کمک پیستوله  اینکار رو انجام میدهیم

شکل پایانی

منبع استخراج تصاویر و توضیحات  

بسم الله الرحمن الرحیم

بنام او که مهر را افرید و مهربانی را و خود مهربانترین است

سلام به دانشجویان عزیز و عزیزان دانشجو

  آنچه در ادامه خواهید خواند خلاصه ای پیرامون  بروشور و کاتالوگ  این موارد ی است که در  جلسه مربوط بروشور و کاتالوگ ذکر شد  ، لازم است پس از مطالعه مجدد  در طراحی بروشوری که  ارائه میدهید به این نکات توجه نمائید  .

از شما انتظار می رود بروشور یا کاتالوگی را  که معرف  شما و هنر گرافیک باشد طراحی نموده و در آن ضمن تعریف مختصر از  گرافیک  بیوگرافی از خود و فعالیت هنری که داشته اید در  آن ذکر نمائید و با استفاده از عکس نمونه کار های گرافیکی خود در  این ترم خصوصا " نمونه های سررسید ، طرح سی دی و بروشور  در معرفی آثار شما گنجانده شود .

  ^{بـــروشـــورو کاتالوگ}         

    بروشور 

    کاتالوگ

هدف بروشور و کاتالوگ

     در واقع بروشور و کاتالوگ  این سه وظیفه  اصلی را بر دوش دارد  

   ١- معرفی

 ٢- ایجاد سوال

 ٣-  پاسخگویی سوالات مخاطبان

  دادن آگاهیهای لازم و ضروری به مخاطب است که ضمن معرفی کالا و خدمات، نقش و هدف تبلیغ هم دارد که باعث تصمیم گیری می شود.

  آگاهی و اطلاع حاصل کردن از وجود موسسات، سازمانها و تولیدات و خدمات آنها، آشنایی با احزاب، نهادها، جمعیت ها و فعالیت های آنها، میزان تحولات اجتماعی، سیاسی و تکنولوژیکی و نوع زندگی را برای مخاطب روشن می کنند و در انجام فعالیت ها و تصمیم گیری ها کمک می کنند همراه با اطلاعاتی که در روزنامه ها و مجله ها ممکن نیست ولی شباهتی با هم دارندکه به شیوه ای مرغوبتر، بهتر و لوکس تر از نظر کاغذ، مقوا و چاپ ارائه می شوند.

   اگر از این دو کالای تبلیغاتی و اطلاع رسانی به خوبی استفاده شود و شاخصه های لازم در ارتباط تصویری در آن در نظر گرفته شود  اثر تبلیغاتی و تاثیر کاتالوگ و بروشور  می تواند بسیار زیاد باشد  و در انتخاب و تغییر سلیقه مخاطب نقش بسیار زیادی داشته باشد.

  کاتالوگ ها حاوی اطلاعاتی از قبیل اندازه، رنگ، وزن، قیمت، شیوه نگهداری و ویژگی های مورد نیاز مخاطبان است و جواب سوالهای مخاطبان را می دهد.

 تعریف بروشور

      بروشور کالای اطلاع رسانی است که ارائه اطلاعاتی مربوط به کالا ، خدمات یا رخ داد اجتماعی ، سیاسی ، اقتصادی و یا فرهنگی میباشد .

     این کالا نشریه ای است که بسته به مقدار محتوای بروشور می تواند در یک  یا چند صفحه ، تک رنگ ، دورنگ یا چهار رنگ  با استفاده از متن عکس و گرافیک  چاپ میگردد  .

  برو شور ها معمولا رایگان توزیع میگردد و به همین دلیل اگر از ساختار گرافیکی و اطلاع رسانی خوبی بر خوردار باشد برای مدت  بیشتری نزد مخاطب خواهد ماند 

انواع بروشور:

1     تک برگی (  یک لت )

2     دو برگی ( دو لتی )

3     آکاردئونی و چند برگی مفتولی یا سیمی

4        فانتزی  

 اطلاعات مندرج

      -    مجموعه اطلاعاتی که  در بروشور ارائه میشود به دلیل حجم کم و کوچک بودن آن باید بسیار خلاصه و موجز بوده و در ابعاد و اندازه ای که برای آن در نظر گرفته شده  بتواند اهداف کلی  سفارش دهنده که می تواند اقتصادی، تجاری، صنعتی، اجتماعی، فرهنگی و هنری، دارویی، بهداشتی، پزشکی، سیاسی و حزبی باشد را در آن  بگنجاند .

   توجه به اطلاعات زیر برای تهیه یک بروشور مفید خواهد بود :

    شرح عملکرد، عنوان کلی فعالیتها و تولیدات، محصولات و خدمات ،  معرفی اجمالی تولیدات و فعالیتها  ،اطلاعاتی در مورد مواد اولیه محصولات، مشخصات کامل محصول، شیوه های مصرف و نگهداری، خدمات پس از فروش و محل تعمیرات، آموزش های لازم، نشانی کامل موسسه، فروشگاهها، مراکز خدمات پس از فروش، تلفن و فکس، وب سایت و پست الکترونیکی

  تولیدکنندگان و ناشران

      معمولا روابط عمومی ها، بخش بازاریابی و تبلیغات سازمانها  

    اشخاص حقیقی

     موسسات حقوقی

 قطع بروشور

     بستگی به موضوع و نوع کار و خدمات و فرم و طرح گرافیست دارد. با توجه به اطلاعات، توضیح ، تصاویر و شرح پیامها.

  ضمناً در چارچوب و طراحی باید به مخاطب و کاربری آن توجه کرد.

    هزینه پیش بینی شده نیز میتواند عامل مهمی در انتخاب قطع باشد

 ویژگی های یک بروشور

  نکته اصلی در طراحی یک بروشور شناخت خوب و کامل سفارش دهنده و مخاطبی که این بروشور را دریافت میکند

  شکیل، زیبا و در عین حال ساده بر اساس تناسب با موضوع و مخاطب که در مورد خدمات و محصولات هر چه ساده تر، بهتر. مثل داروها

 از ویژگی بروشور، برای جلب خواننده و ایجاد رغبت بیشتر در مخاطب استفاده از عکس و طرحهای جالب و دیدنی ضروری و لازم است.

  بروشورهم  می تواند  روی جلد و پشت جلد داشته باشد  و باید به اندازه یک جلد کتاب یا مجله و حتی پوستر برای آن احمیت قائل شد     بروشور به دلیل صفحات کم  معمولاًعطف ندارد. ، توجه به سه نکته همیشگی در طراحی گرافیک بروشور باید در نظر گرفته شود

1- با کمترین المان 2- درکوتاهترین زمان  3- بیشترین پیام را انتقال دهید 

 کاتـــالـــوگ

تعریف کاتالوگ

     کاتالوگ ها را میتوان به دو دسته تقسیم کرد

1. تبلیغاتی وظیفه آن  معرفی وترویج اهداف سازمان یا کار خانه  سفارش دهنده 
2. اطلاع رسانی  راهنما و مشخصات و شرایط استفاده از اماکن ، کالایا خد مات  ارائه شده  است

  کاتالوگ به دلیل بر خوردار بودن از فضای بیشتر برای ارئه اطلاعات سفارش دهنده  می تواند شامل اطلاعات ریز تری باشد

 کاتالوگ یعنی کالانما، کارنما، یعنی دفتر راهنمای کالاها و فعالیت ها و مشاغل مختلف              یعنی فهرست نامه و صورت کالاها و خدمات

یعنی اطلاعات ارائه شده جزئی و ریزتر و حاوی شرح   کاتالوگ  مختصات و ظرایف  موضوع و کالاهای مورد نظر ،  کاتالوگ   در واقع راهنمای کالا و کالانامه محسوب می شود و حاوی فهرست کالاهای تولیدی توسط یک موسسه و کارخانه است و می تواند حاوی معرفی مشاغل و موسسه های خدماتی، اجتماعی و فرهنگی نیزباشد.

 در یک کاتالوگ صنعتی  نام هر کالا، مدل، شماره یا شکل و تصویر مشخصات فنی و توضیحات ضروری است تا خریدار را کمک کند.

  بعضی کاتالوگها برای سفارش خرید در دسترس مردم قرار داده می شوند تا اجناس مورد نیاز خود را مطابق لیست کاتالوگ از فروشگاههای مورد نظر درخواست کنند.  

قطع کاتالوگ

قطع  مثل  بروشور و کتاب متنوع است و برای سهولت مخاطبان در انتخاب کالا و خدمات برخی ساده، برخی لوکس است و باید به نحوی طراحی شود که سریع اطلاعات لازم را در اختیار مخاطب قرار دهد.  

 برای دیدن مطلب همراه با تصاویر به این لینک مراجعه کنید

بسم الله الرحمن الرحیم

با عرض سلام و تسلیت ایام سوگ واری حضرت سید الشهدا امام حسین (ع)

با ذکر روز  یا رب العالمین کلاس رو شروع میکنیم  ذکر  یادتون نرود وقتی  10 با یارب العالمین رو گغتید   بعد  بع خوندن ادامه مطلب ادامه بدید.

این بار  برای شعر حافظ  از دنیایی مجازی استفاده میکنیم و در اینترنت شعری از حافظ جستوجو میکنیم

این شعر را با این ایام  محرم  و سید شهدا برای خود تفسیر کنید.

خوب .

اما در مورد ارسال تصاویر به غیر از ارسال از طریق میل شما میتواتنید از امکان آپلود رایگان در اینترنت استفاده کنید با  مراجعه به این آدرس قبل از ارسال تصاویر کار های خود  ایل مورد نظر خود را  به یک ایل jpg با dpi75 ( رزولیشن پائین 75 ) تبدیل کنید و سپس فایل را سال کنید . و آدرسی را که همان سایت در اختیار شما قرار میدهد را برای  من از ثسمت یاد داشت  در همین جا ارستا کنید .

منتظر هستم

بسم الله الرحمن الرحیم

ضمن عرض تسلیت به منایبت فرا رسیدن ایام سوگواری سیدالشهدا امام حسین (ع)

به اطلاع دانشجویان عزیز میرساند کلاس روز شنبه 12 آذر به صورت مجازی و اینترنتی بر گزار خواهد شد تا آن دسته  از دانشجویان شهرستانی که  برای  بر گزاری  ایام  سو گواری به شهر خود سفر میکنند  امکان ارائه کار های انجام شده را داشته باشند  از این رو  اینجانب روز  شنبه  در آتلیه  حضور داشته و از طریق اینترنت کار های  دانشجویانی را  بازبینی کرده  و نظرات اصلاحی را از  طریق ایمیل  اعلام خواهم کرد . برای درس ترسیمات هندسی هم ترسیم ( ترسیم یک دایره بر روی یک مکعب در پرسپکتیو ) خواسته شده را به ایمیل اینجانب ارسال کنید . لازم به ذکر است از فرصت باقی مانده برای اجرای نهایی تقویم ها و ارائه طرح سی دی و بروشور  به خوبی استفاده نمائید و در جلسه شنبه 19 آذر  با دستی پر سر کلاس حاضر شوید .

از همه شما در این ایام التماس دعا دارم .

التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم 

سلام به دانشجویان عزیز و گرافیستهای محترم

ْارائه مقدماتی( ژوژمان ) تقویم و سر رسید  ساعت 14:15 در آتلیه

مراحل ترسیم شمسه همانطور که در کلاس توضیح داده بودم اینجا هم جهت باز آموزی قرار دادم امید وارم  تمرین رو خوب  انجام بدهید .

سلام به دانشجویان عزیز و گرافیستهای محترم  مطالبی که در باره ترسیم چند ضلعی ها  برای شما عنوان شد در این یا داشت  ذکر میکنم.

سه روش ترسیم پنج ضلعی

روش اول :

1- نوک سوزن  پرگار را در وسط شعاع افقی  سمت راست دایره قرارداده و کمان سیاه را رسم کنید تا شعاع افقی سمت چپ را در نقطه ای قطع کند.

2 - آنگاه نوک سوزن پرگار  را در نقطه بالای دایره بگذارید و کمان سبز را  چنان رسم کنید  که از نقطه فوق الذکر بگذرد و بدین ترتیب دو راس دیگر پنج ضلعی را بدست آورید.  دو ضلع پنج ضلعی برنگ سرخ  نشان داده شده است.

3 - سایر اضلاع را با پرگار معین  کرده  و با خطکش رسم کنید.

روش دوم :

•1-  ابتدا دو دایره به مراکز P و Q را رسم کنید.
2 -  آنگاه خط  CQ  را رسم کنید تا  نقطه  T  بدست آید.
3 - به مرکز C  و شعاع CT  دایره ای رسم کنید تا دو راس از پنج ضلعی (نقاط  E و  F)  بدست آید. 
4 - با داشتن ضلع EF  سایر اضلاع پنج ضلعی را با پرگار معین  کرده و با خطکش رسم کنید.

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان عزیز و گرافیستهای محترم در درس کار گاه ارتباط تصویری 2 (مطلب مربوط به طراحی سی دی را مطالعه نمایند  قبل از این مطلب ارائه شده )و ترسیمات هندسی  در جلسه قبل بعد از بررسی رسم های مربوط به سطوح  یاد آوری شد  آن دسته از  دانشجویان که طراحی سطوح را تحویل ندادند جلسه بعد ارائه نمایند .و  در باره حجم و چند وجهی های منظم  صحبت کردیم  خلاصه ای از آنچه گفته شد را در این یاد داشت ذکر میکنم.

چند وجهی منتظم به چند وجهی می‌گویند که همه‌ی وجوه آن چند  ضلعی منتظم است و همه‌ی اضلاعی که در  آن چند  ضلعی‌ به کار رفته  یکسان هستند.
 
تنها پنج نوع چند وجهی وجود دارد که عبارتند از:

1- چهار وجهی منظم ،

تشکیل شده از چهار مثلث متساوی الاضلاع  . کلیه یالهای در این شکل با هم برابرند

2- شش وجهیم منظم ( مکعب )،

تشکیل شده از شش مربع  کلیه یالهای در این شکل با هم برابرند

3- هشت وجهی  منظم،

تشکیل شده از  هشت مثلث متساوی الاضلاع

4- دوازده وجهی منظم

تشکیل شده  از دوازده  پنج ضلعی  منظم

5-  بیست وجهی منظم

تشکیل شده از  بیست مثلث متساوی الاضلاع

 لازم است تا پایان ترم در هر جلسه یکی از این اشکال را ساخته و ارائه نمائید و شکل گسترده این پنج شکل را برای جلسه اینده ترسیم نموده و تحویل دهید .

بسم الله الرحمن الرحیم         

با سلام به گرافیستهای عزیز و دانشجویان محترم  دومین کاری که در این ترم  باید  انجام دهیم طراحی و گرافیک سی دی  و کاور سیدی  است  برای این منظور  لازم است  اقدام به طراحی اتود برای سه نمونه  طرح سی دی نمده  که یکی از آنها همراه با قاب کاور یا همان جلد باشد  که البته اگر  دانشجوی خاصی بود و خواست برای بیش از این موارد  ارائه کار نماید  تلاش وی در نظر گرفته خواهد شد .

.اما شرح پروژه طراحی سی دی

1-طراحی سی دی برای  هنرمند ( مجموعه آثار طراح گرافیک گرافیست عزیز .......)

2-طراحی سی دی  تجاری

 3-طراحی سی دی فرهنگی

نکته قابل توجه حروف مورد استفاده در این سه  طراحی  یکی از این سی دی ها  کاملا فارسی  یکی فارسی و لاتین و یک سی دی کاملا  لاتین

طراحی سی دی                  

برای طراحی  سی  دی به نکات زیر دقت  نماید  با تصور اینکه سی دی  شکل دایره دارد  طراحی خود را در قالب  دایره انجام ندهید بهتر است یک کادر مربع 13x 13 رسم نموده و در داخل این کادر اقدام به طراحی نمائید اندازه مفید در چاپ یک سی دی  12x12 می باشد  و در واقع یک سانت اضافه همان نیم سانت از هر طرف  حاشیه اطمینانی  است که در چاپ  باید همیشه در نظر داشته باشید . چاپ روی سید دی بسته به طراحی و گرافیکی که  گرافیست پیشنهاد می دهد می تماند  شامل تمام سطح سی دی  یا بخشهای اصلس آن باشد  فضای قابل چاپ هر سی دی به سه قسمت  تقسیم می شود 

در سی دی های کوچک که به مینی سی دی  شهرت ÷یدا کرده نیز همین محدوده ها در مقیاس کوچکتر باید رعایت گردداندازه اصلی  و مفید برای چاپ برای سی دی های کوچک 8*8 سانتیمتر است اما محدوده خالی  یا حلقه تهی آن  به اندازه سی دی های  بزرگ و معمولی میباشد .

1-محدوده اصلی   (حلقه اول )  

2- محدوده مرکزی ( حلقه دوم )  

3-محدوده ممنوعه  (حلقه سوم )  

4-محدوده خالی    ( حلقه تهی ) 

برای دیدن طراح های خلافانه  سی دی  به این لینک مراجعه  کنید

  در طراحی دقت داشته باشید     

  محدوده سبز یا همان  محدوده اصلی  فضای است که شما می توانید مانور خوبی برای طراحی گرافیک و نوشتار داشته باشید  محدوده دوم مرکزی منطقه ای است که  طراحی و گرافیک میتواند  حضور داشته باشد اما در استفاده از عکس در این منطقه به نوع عکس بستگی دارد و اینکه  نوع قرار دادن  تصویر در این محدوده به گونه ای باشد که  به عکس آسیب نرساند و از تاثیر ارتباط حدفمندی  که در تصویر  وجود دارد  نکاهد  در این محدوده بهتر است نوشتار اصلی قرار نگیرد ولی نوشتاری که جنبه تزئینی دارد می توان استفاده کرد محدوده دیگر  منطقه  ممنوعه که چنانچه نوشته وتصویری در این محدوده قرار بگیرد تنها جنبه تزئینی داشته باشد چون معمولا این منطقه چاپ صورت نمیگیرد . و در انتها آخرین محدوده محدوده خالی  فضایی است که  خالی است و محل قرار گرفتن سی دی در درایو است .

اما دانستن این فضا ها و محدودیت ها برای این است که شما طراحی خود را بر مبنای این محدودیت ها  ارائه کنید و گاهی می تواند این محدودیت ها  منشع بروز خلاقیت باشد  در بسیاری از طراحی های  خلاقانه ÷یش آمده که از همین حلقه ها  در جذاب شدن  طراحی گرافیک سی دی کمک گرفته و محدوده خالی میانت سی دی را جزئی از طرح محصوب کرده و شکل جدیدی از طراحی  سی دی را ارائه نموده اند  . در هر ترم در شروع این مبحث  نمونه های به دانشجویان از ترم های قبل یا جستجو های اینترنتی ارائه می شود  و همه تصور میکنند که تمام ایده های خلاق با استفاده از فضای خالی یا حلقه های دیگر در روی سی دی  بکار گرفته شده و هر کار دیگری تکرای است اما  در انتهای ترم  شاهد کار های  جدید و خلاقانه دیگری می شویم به امید دیدن کارهای  نو و جدید از شما .

اما نوشتار روی سی دی

نوشتار لازم روی  هرسی دی

1-آرم و نشانه موسسه یا صاحب اثر

 2-آدرس اینترنتی

3- نام سی دی

 4-شرح کوتاه از محتویات سی دی

5-تیتر

6-سوتیتر

7-متن

 بررسی نکات مهم

در طراحی لیبل و کاور نوار کاست، و ویدئوتیپ

هر چند که امروزه دیگر عمر کالا های صوتی و تصویری که روی نوار کاست و ویدئو ذخیره میشود  به پایان رسیده یا بسیار کم شده اما دانستن نکات مربوط به‌آن برای شما مفید خواهد بود .

بر گرفته از پایگاه اینترنتی persiangfx.com

جلد نوار کاست، سی دی ، ویدئوتیپ:
این گونه های گرافیک ها، مجموعه ای از ترکیب چند محصول گرافیکی با ویژگی های تعدیل و تغییر یافته در یک محصول هستند. جلد نوار کاست یا سی دی و ویدئوتیپ در نگاه اول همان طرح جلد هستند که تا حدودی و بسته به مورد ویژگی های بسته بندی را نیز دارایند.
معمولاً در طراحی جلد نوار کاست، جلد سی دی و جلد ویدئو تیپ طراح یک فضای مشخص و استاندارد را در اختیار دارد. در طراحی این سه گونه، دو بخش اساس باید مورد توجه قرار گیرد:
الف) طراحی روی نوار، سی دی و ویدئوتیپ
ب) طراحی بسته هر یک از آن ها

 در طراحی روی نوار کاست بطور متداول از لیبل استفاده می شود که دارای ابعاد 5/1×8 سانتیمتر است و امکان دارد بلندای آن تا حد 4 سانتیمتر تغییر یابد که در اینصورت جای قرقره ها بر روی آن برش می خورد. لیبل ممکن است بر روی یک یا هر دو سمت قرار گیرد و معمولاً با علامت B, A مشخص می شود که عنوان محصول (آلبوم موسیقی، آموزش زبان خارجی و ...) به همراه اطلاعات اولیه (نام خواننده و نوازنده، شیوه آمورش  و ...) بر روی آن درج می شود.
در طراحی روی سی دی بطور معمول طرح مستقیماً بر روی سطح سی دی چاپ می شود (اگر چه امکان انتقال طرح بر روی لیبل و چسباندن آن بر روی سی دی منتفی نیست ولی دلایل فنی از جمله امکان ضعیف کردن سی دی در هنگام خواندن نوشتن، این مورد باید با احتیاط انجام شود) توجه به افزایش سطح در اختیار (به نسبت کاست) طراح مجاز خواهد بود عوامل بصری بیشتری را در طرح خود مورد استفاده قرار دهد، ولی در هر حال عنوان و مجری محصول باید در دید نخست قرار گیرند و از فضای در اختیار بیشتر در جهت مطرح کردن عوامل تصویری استفاده شود، نه عوامل نوشتاری.
چیدمان منحنی و سینوسی نوشتار، با توجه به فرم دایره ای سی دی، هنوز جایگاه خود را از دست نداده است و غالباً نوشته های فرعی با اندازه قلم کوچک در بیشتر سی دی ها بصورت دوار چیده می شوند.

 انتقال طرح بر روی ویدئوتیپ نیز به وسیله ی لیبل صورت می گیرد. در این محصول نیز به دو لیبل نیاز است که ابعاد آنها با یکدیگر متفاوتند، یک لیبل به ابعاد 8/1×8/14 سانتیمتر برای قسمت جانبی نوار و دیگری به اندازه 6/4× 8/7 سانتیمتر برای بخش فوقانی آن. موارد نوشتاری هر دو بخش شامل عنوان محصول، مجری آن و نوشتار مرتبط به همراه عوامل تصویری است، که تصاویر در لیبل بخش فوقانی حضور پر رنگ تری خواهد داشت.
قسمت دوم طراحی، بسته بندی نوار کاست، سی دی و ویدئوتیپ است، این قسمت بطور معمول دارای دو حالت کلی است.
الف) استفاده از قاب های آماده
ب) طراحی بسته های فانتزی
بیشترین حالت بسته ها، همان وضعیتی است که قابی از جنس کائوچو (پلاستیکی) و شفاف (به استثنای نوار ویدئو) در اختیار طراح قرار می گیرد و او موظف است طرحی متناسب با فضای قاب طراحی کند و آن را درون قاب قرار دهد. این قاب های آماده دارای سه بخش روی جلد، عطف و پشت جلد هستند.

 بسته به حجم مطالب نوشتاری و تصویری و ضروریات دیگر، طراح مجاز است، لت یا لتهایی به روی جلد نوار کاست و یا سی دی اضافه کند و آنها را در تاخور روی جلد قرار دهد.
موارد نوشتاری روی جلد نوار کاست به نسبت لیبل آن، کاملاً مفصل تر خواهد بود، ضمن آنکه امکان بکارگیری تصاویر نیز بیشتر خواهد شد. در حقیقت ویترین نوار کاست (و البته ویدئوتیپ و سی دی) روی جلد آن است. در قسمت عطف، تکرار موارد نوشتاری روی جلد را خواهیم داشت و در پشت جلد نیز اطلاعات نوشتاری ضروری همچون مجوزهای مورد لزوم از مراکز ذیصلاح، نشانی تولید کننده محصول و ... درج می شوند.
در طرح سی دی بدلیل فضای بسیار کم عطف و فضای قابل توجه پشت جلد (دقیقاً برابر با روی جلد) معمولا از انتقال تصویر بر روی عطف خودداری می کند و نوشتار را نیز بصورت کاملاً خلاصه در این قسمت قرار می دهند و در عوض طرح پشت جلد را چه از نظر نوشتار و چه از نظر تصویر کاملاً سخاوتمندانه طراحی و ارائه می کنند. اگر چه باید توجه داشت اختلاف فضای روی جلد و پشت جلد باید کاملاً محسوس باشد، به این معنی که تصاویر اصلی در روی جلد قرار می گیرد و در صورت تشخیص طراح و ضرورت تکرار تصاویر در پشت جلد، قاعدتاً این تصاویر بصورت خلاصه، با رنگ متفاوت و کوچکتر از روی جلد طراحی می شوند. در طراحی جلد ویدئو تیپ شکل کار بسیار شبیه بسته بندی خواهد بود، به این معنی که در حالت معمول نیاز به یک بسته مکعب مستطیلی داریم که یک وجه آن ناقص است. ابعاد این بسته در حالت حجم شده 19×5/10×5/2 سانتیمتر است. به دلیل وسعت سطح جلد ویدئو تیپ، اجرای طراحی متنوع بر روی آن کاملاً میسر خواهد بود. همچون موارد گذشته، عنوان مجری اثر (اجرا کنندگان موسیقی، یا فیلم یا درس آموزشی و ...) و موارد نوشتاری مرتبط با آنها در اولویت عوامل نوشتاری خواهند بود. استفاده از عوامل تصویری نیز در بیشتر اوقات مورد توجه قرار دارد. باید دقت داشت بخشی از حجم که فاقد پوشش است، نهایتاً توسط لیبل جانبی ویدئو تیپ کامل خواهد شد، بنابراین هماهنگی طرح لیبل و بسته کاملاً ضروری و الزامی است.
به دلیل ابعاد کوچک نوارهای کاست و سی دی ها، امکان آلبوم کردن و ارائه گروهی آن ها میسر است ولی در مورد ویدئو تیپ ها این امر کمتر مقدور خواهد بود. 

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان عزیز و گرافیستهای محترم

آن دسته از دانشجویان فعال که به وبلاگ مراجعه میکننند و سوال دارند که نمی دانند از کجا باید سوال  طرح کنند  به عرض میرساند که مطلب مربوط به۱۳٩٠/٧/۱٠
(جلسه اول ترسیمات هندسی (هفته سوم) آندسته که تعاریف خصوط را ارسال نکردند ارسال کنند .و آن  تعداد از دانشجویان هم که برای مطلب ۱۳٩٠/۶/٢٩ در باره تقویم هنوز سوال طرح نکرده و ارسال نکردند  مطلب مربوطه را مطالعه و پنج سوال از آن با جواب طراحی و در قسمت یاد داشت  درج نمایند .

اما مطلبی که در ترسیمات هندسی  گفته شد و قرار است شنبه ارائه شود .

اجرای ماکت دقیق از   مهورصفحه مختصات مطابق  نمونه ای  که سر کلاس  ساخته شد

و بعد  تر سیم  خطوط  مورد نظر با  مختصاتی که ارائه شد

 مختصات رسم  یک خط مواجه 

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان عزیز و گرافیستهای محترم که در این ترم  در خدمتشون هستیمژ

قابل توجه دانشجویانی که قرار بود رفتن منزل بشینن کار انجام بدن و به ایمیل من ارسال کنند من با کمال خوشبینی میگم شاید ایمیل و نداشتین (azizagha@gmail.com) دیگه امروز منتظرم .(باز نویسی 7:45 صبح یکشنبه اول آبان 90 )

قرار بود که به وبلاگ سر زده و سوآلات  مربوط به درس ترسیمات هندسی و تقویم رو در قسمت نظرات بنویسید

تعداد قابل توجهی از دانشجویان سرزدند در این مرحله نام آنها با تاریخ مراجعه ذکر و در پایان ترم مقدار حضور و پاسخ های که به سوآلات داده اند در نتیجه فعالیت منظور خواهد شد .  

دانشجویانی که پاسخ سوالات را در وبلاگ ارائه دادند 

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان عزیز و گرافیستهای محترم

دانشجویان محترم و گرافیستهای عزیزی که درس  تکنولوژی دو را هم انتخاب  واحد کردند  طلب  در باره تقویم را مطالعه کنید

در جلسه شنبه مورخه  9/7/90 در باره درس ترسیمات هندسی مطالبی  گفته شدسوآل طرح شئ تا  دانشجویان محترم به دنبال جواب بگردند  و هفته  اینده به حضور ذهن بیشتری  ادامه مطالب رو تقدیم کنم.

سوالها را مجددا اینجا ذکر میکنم تا اونهاتیی که یادشون رقته  به سوالات دسترسی داشته باشند .

البطه دو نفر  از دانشجویان عزیز  قبل از این مطلب یاد داشت گذاشتن و قابل تقدیر هست  دوستان دیگر هم یاد داشت  میزارن بطریقی ارسال کنند که دیگران مطالب اونها رو قادر نباشن بخونن و خودشون مجبوئر باسشن به دنبال پاسخ بگردن این لطفی هست که به اوها میکنید.

1 – خط قائم :

2 – خط منتصب :

3– خط افقی (افقیه ):

4- خط جبهی (جبهیه)

5 – خط نیمرخ :

6 – خط غیرمشخص:

حالت اول – دو خط با هم موازیند :

حالت دوم – دو خط با هم متقاطعند:

دو خط متنافر:

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان عزیز و گرافیستهای محترم قدیمی ها و جدیدی ها هفته پیش که ما بودیم و شما نبویدید قرار بود  در باره شروع ذو درسی که این ترم با بعضی از شما هر دو و با برخی  یکی از اونها رو دارم صحبت کنیم که به دلیل مرسوم اول ترم و نبودن دانشجویان شهرستانی  بعلاوه 1001 دلیل دیگه تشکیل نشد . اما با کسانی که تشریف داشتند کمی در باره چگونگی کلاس صحبت شد .

شنبه ها ساعت 7:45 دقیقه درس ترسیمات هندسی رو بر گزار خواهیم کرد در این درس همانطور که از اسمش پیداست شکل و چگونگی ترسیمات هندسی  رو با هم کار میکنیم .کاریست جذاب خلاقانه و زمینه خوبی هست بری درسهای کار گاهی دیگر.

و در ادامه با درس  تکنولو‍ژی  دو در خدمت عزیزانی هستم که این درس رو با من برداشتن  امیدوارم که در این درس شما هم مثل خیلی های دیگر در آخر کار خوشنود باشید و من رستگار . چرا که کار گاه عملی هست که قراره تو این کارگاه سع عنوان رو با هم کار کنیم 1- تقویم و انواع آن

2- طراحی سی دی

3-طراحی جلد سی دی

و برای ارائه این آثار یک بروشور از همی کارها همراه با یک فایل پاورپوینت

در ضمن چون این ترم تنها ساعت صبح رو 10:30 تا 12 میتونیم از سایت استفاده کنیم  کسانیکه  رایانه همراه دارند  ( لب تاب ) با خودشون همراه داشته باشن کسانی هم که ندارن کار هاشونو  برای دیدن نظر دادن پرینت میگرن و ارائه میدن .

قرار ما این هست که کار به دوطریق انجام بشه کارگاهی و اینترنتی  هر دانشجو یک بار در هفته به این وبلاگ سرمیزنه و سوال و جوابهای که داره مطرح میکنه و تلاش اینترنتی هم در نمره ژوژمان  تاثیر خواهد داشت

به امید موفقیت شما

بسم الله الرحمن الرحیم

بنام او که مهر را آفرید و مهربانی را و خود مهربانترین است

سلام به عزیزان دوست و دوستان عزیز خصوصا دانشجویان دانشکده شریعتی و به ویژه تک تک دانشجویانی که این ترم در خدمت اونها هستیم تا با هم بیاموزیم که چگونه خاص باشیم کار خاص انجام بدهبم و خوش بدرخشیم که تمام اینها که گفته شد نتیجه نخواهد داد جز به سعی فراوان و تلاش مستمر همراه با اراده قوی .

طبق قراری که گذاشتیم  مطلب زیر را مطالعه نمائید و هر یک از دانشجویان عزیز پنج سوآل از این متن تهیه و قسمت نظرات  همراه با جواب ارسال نمایند . سوال و جواب را علاوه برو وارد کردن در قسمت نظرات وبلاگ  پرینت گرفته و آن را در جلسه آینده ارائه دهند .

   تکنولوژی دو

در این ترم قرار است سه عنوان ارائه شود

1. تقویم
2. کاور و جلد سی دی
3. بروشور و کاتالوگ

تعریف تقویم

تقویم به هر کدام از روشهایی اطلاق می‌شود که برای نگهداشتن حساب روزها بکار گرفته می‌شوند. تقویم مجموعه قواعدی را گویند که بتوان شرح وقایعی را به ترتیب زمانی و گاه شماری بر آن مبنا ، بنا نهاد. در محل ، تقویم ممکن است بصورت یک جدول ، یک کتاب و یا یک سری از صفحات باشد که نشانگر روزهای هفته ، ماهها و گاهی شماره ترتیب روز در سال باشد. کاهش یک تقویم اطلاعات بیشتری را شامل می‌شود، مثل تاریخ تعطیلی‌ها و وقایع تاریخی و همچنین اطلاعات نجومی مانند ، طول روز ، ساعتهای طلوع و غروب خورشید ، خورشید و ماه گرفتگی و جذر و مد 

  تاریخچه تقویم

 ابداع تقویم (گاهشماری) از ابتدایی ترین و قدیمی ترین ابزار بشر برای برنامه ریزی و آینده نگری در زندگی به شمار میرود.

انسان از زمانی که خود را شناخت سعی بر آن داشت که با استفاده از «گاه»های مختلف، به زندگی خود نظم ببخشد. شاید بتوان اولین «گاه» را نوبت های گرسنگی دانست که زمان خوردن و آشامیدن را مشخص میکرد. سپس گاهِ خواب و بیداری و گذشت روز و شب برای او معنا پیدا کرد. حرکت ماه، گاهِ بعدی بود و در نهایت چرخش و تکرار فصول، گاهِ «سال» را به زندگی انسان وارد کرد. با شکلگیری و پیشرفت تمدنهای اولیه، بشر دو نوع گاهشماری قمری (ماهیانه) و شمسی (سالانه) را به عنوان ملاک سنجش زمان در مقیاسهای بزرگ انتخاب نمود. از آن پس شکلهای متنوعی از گاهشماری و تقویم ابداع شد که بسیاری از آنها با گذشت زمان و وقایع تاریخی، دستخوش تغییر شده یا به دست فراموشی سپرده شده اند.

 بابلیها را میتوان جزء اولین اقوامی دانست که در تدوین سالنماها تلاش کردند. تمدن باستانی بابل توجه ویژهای به نجوم و اختر شناسی داشت و اولین جداول گاهشماری یا سالنما را در قرن هفتم قبل از میلاد در زمان سلطنت آشور هانیبال تنظیم نمود.

نشانه هایی از مصریان باستان در دست است که تمدن مصر باستان در 4000 سال قبل تقویم منظمی داشت که ترکیبی از تقویم خورشیدی و قمری بود و شروع سال، با بالا آمدن آب رود نیل و طلوع ستارة شعرای یمانی همزمان بود.

از مهمترین تقویمهای تاریخ میتوان به گاهشماریهای بابلی، عبری، سومری، مصری، آشوری، چینی، مایاها، اسکندری، یونانی، رومی، هندی، بخت النصری، سلوکی، ترکان، اسلامی، ارمنی، یزدگردی، جلالی (ایرانی)، ژاپنی، ژولیانی، گریگوری (میلادی) و... اشاره کرد.

مهمترین وجه تفاوت این تقویمها، قدمت و مبداء شمارش، نقطة شروع سال و خورشیدی یا قمری بودن آنهاست

 انواع تقویم

1-     تقویم هجری

2-     تقویم شمسی

3-     تقویم میلادی

4-     تقویم جولینوسی

5-     تقویم گر گوری

6-    تقویم چینی

انواع تقویم

سه نوع اصلی تقویم توسط شبر وضع شده است. این سه تقویم عبارتند از: تقویم قمری ، تقوین شمسی و تقویم قمری شمسی که بر اساس اهله قمر و حرکت سالیانه ظاهری خورشید استوارند.

تقویم قمری

قدیمیترین نوع تقویم و متداولترین آن درقدیم ، تقویم قمری است. در این تقویم ماه عرضی تقریبا همان قمری واقعی و اولین روز هر ماه عرضی تقریبا روزی است که ماه نو ، حادث می‌شود. یک شخص بی‌سواد که قادر به خواندن تقویم نباشد، بسادگی از روی اهله قمر می‌تواند با تقریب خوبی تاریخ روز در ماه را بداند. در تقویم قمری ماه شمسی ملاک عمل نیست و برای اینکه طول ماههای قمری عدد صحیح باشد و مطابقتی بین ماهها بوجود آید، یک راه حل قدیمی این بود که ماههای قمری عرضی را بجای 5306/29 روز ، یک درمیان 29 روز بگیرند. بدین ترتیب طول متوسط ماه قمری 5.29 روزمی‌شد و این به مقدار 0306/0 روز از طول متوسط ماه قمری کمتر بود. بعدها تقویم قمری عموما به 12 ماه قمری در یکسال قمری 354 روزه تبدیل شد و بدین ترتیب ، سال قمری به اندازه (روز 3672/0=0306/0×12) از دوره اهله قمر عقب می‌ماند.

یک راه نسبتا دقیق برای جبران این اختلاف ، اضافه کردنه یک روز به تقویم در هر دوره سه ساله بود. راه حلهای مشابه ، در میان افزودن سه روزبه تقویم ، در هر هشت سال یا هفت روز در هر نوزده سال و یا یازده روز هر هر سی سال بوده است. تمام این راه حلها بکار گرفته شده‌اند و آخرین آنها یعنی در میان افزودن یازده روز در هر 30 سال ، در بین مسلمانان رواج دارد. انتخاب سال معین برای افزودن روزها در تقویم ، تقریبا اتفاقی بوده و روزها معمولا به آخرین ماه کوتاه سال اضافه می‌شده که بتوان بسادگی آن را بخاطر آورد.

تقویم اسلامی یکی از تقویمهایی قدیمی است که دارای 12 ماه قمری 29 یا 30 روزه بوده و هیچ ماهی به عنوان میان افزون به آن اضافه نمی‌شود و کوششی برای انطباق آن با سال شمسی صورت نمی‌گیرد. در نتیجه تعطیلات مختلف در طی یک دوره 33 ساله ، در تمام فصول گردش می‌کند. برای انطباق آن با طول واقعی ماههای قمری ، هر سی سال 11 روز به آن اضافه می‌شود روز مذهبی مسلمین در غروب روز قبل از روز عرضی آن شروع می‌شود. سالهای قمری مسلمین از هجرت حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ازمکه معظمه به مدینه ، در روزجمعه شانزدهم ژوئیه 622 میلادی آغاز می‌شود.

تقویم قمری شمسی

زمانی که طول مدت یک سال شمسی در 25/365 روز معلوم شد، جستجو برای یک ارتباط دقیق بین سال شمسی و ماههای قمری آغاز گشت. مسأله این بود که چگونه ، با بهترین روش ، بین سال قمری(که تقریبا 11 روز از سال شمسی کوتاهتر است) وسال شمسی ارتباط ایجاد شود. یکی از اولین راه حلها ، اضافه کردن یک ماه به سال قمری در هر دوره سه ساله بود. راه حل دیگر برای ایجاد برابری اضافه کردن سه ماه به 8 سال قمری و یا 7 ماه 3 19 سال قمری استد که این تعدیل ، به ترتیب برابر یک دوره 8 ساله و یا 19 ساله شمسی است و دوره 19 ساله به دوره متونیک (Metonic) موسوم است که اسم آن از نام منجم یونانی ، متون (433 قبل از میلاد) گرفته شده است. متون کشف کرد که در هر دوره 19 ساله شمسی ، 235ماه قمری وجود دارد. هر دو دوره 8 ساله و دوره متونیک ، توسط یونانیان بکار گرفته شده است. دوره 19ساله متونیک تا حدی دقیق است و هنوز در محاسبات تقویم کلیسایی بکار گرفته می‌شود.

تقویم شمسی

درحال حاضر تقویم قمری در بین بسیاری از ممالک رواج ندارد. به منظور انطباق بیشتر ماههای عرضی در سال شمسی ، کاربرد قمری مورد توجه قرار نمی‌گیرد. تعداد ماهها ، به همان 12 ماه در سال محدود شده ، اما دیگر ماهها قمری نیستند و فازهای ماه در هر روزی از ماه عرضی ممکن است اتفاق افتد. فقط طول2422/365 روز به عنوان طول متوسط سال شمسی مبنای کار تقویم شمسی است. جزء 2422/0 تقریبا نزدیک به کسر 25/0 است. بنابراین سال 365 روزه شمسی بکار می‌رود و هر چهار سال یک روز به عنوان جبران جزء 25/0 به سال اضافه می‌گردد. سالی که یک روز به آن اضافه می‌شود به سال کبیسه (Leap Year) موسوم است.

این راه حل همان راه حلی است که در تقویم جولینوسی (Julian Calender) بکار گرفته شده است. این تقویم را ژولیوس سزار درست کرد و پاپ گرگوری13 اصلاحاتی در آن به عمل آورد و تا امروز در میان اروپائیان معمول و به نام گرگوری شناخته شده است. اماچون کسری که می‌بایست جبران شود 2422/0 است و نه 25/0 ، لذا افزودن یک روز در هر چهار سال ، به اندازه تفاوت 25/0 و 2422/0 یعنی 0078/0 روز در سال و یا در حدود 3 روز در هر چهار قرن اضافه می‌آید.

تقویم جولیوسی

اصلاح تقویم رومیان توسط ژولیوس سزار عملی شد. او منجم یونانی به نام سوس جنز (Sos igenes) را به عنوان مشاور بکار گرفت. تقویم در سال 46 قبل از میلاد تغییر پیدا کرد که به نام سال پایانی در هم بر همی نامیده شد. اول از همه ، تصمیم گرفته شد که اعتدال بهاری روز254 ماه مارس باشد و برای این منظور 85 روز به سال 46 قبل از میلاد اضافه شد. طول سال در 365 روز باعث قرار داده شد، گر چه آنها می‌دانستند سال شمسی 25/365 روزبه طول می‌انجامد و همچنین می‌دانستند که با اضافه کردن هر چهار سال یک روز ، سال با حدوث فصول تطبیق می‌کند. یک روزه که به آخر ماه فوریه اضافه می‌شد، مطابق آنچه که امروزه صورت می‌گیرد، انجام نمی گشت، بلکه بعد از 24 فوریه اضافه می‌گردید. در اصطلاح جولیوس ، روز اول ژانویه ، به عنوان شروع کارکنسولها در روز اول سال تعیین گردید. بنابراین روز اول ژانویه سال 45 قبل از میلاد ، شروع تقویم جولیوس است. نسلهای جولیوسی با طول 365 روز و شش ساعت ، در حقیقت از سال شمسی با طول 2422/365 روز بلندتر است. تفاوت به 0078/0 روز در سال و یا در حدود 3 روز در هر چهار قرن می‌رسد.

تقویم گرگوری (Gregorian Calender)

تقویم جولیوسی با مرور زمان دچار اشتباه شد، بدین ترتیب که عید پاک (برابر عید فطر یا عید فصح یهود که مسیحیان این عید را به یادبود برخواستن حضرت عیسیعلیه‌السلام از مردگان جشن می‌گیرند) که یک عید بهاری است، نهایتا می‌توانست به وسط تابستان بیفتد. در زمان پاپ گرگوری 13 در اواخر قرن 16 میلادی میزان اختلاف تقویم جولیوس به ده روز بالغ شد، اعتدال بهاری سال 1582 به یازدهم مارس افتاد، چنانچه طول سال شمسی کمتر از 25/365 روز بود.

در این زمان طول واقعی سال شمسی شناخته شد و پاپا گرگوری در مطابقت با آن ، تقویم را اصلاح کرد. او ده روز از سال 1582 میلادی کم کرد، تا اینکه از سال بعد ، اعتدال بهاری دوباره به 21 مارس بیفتد. روز بعد از پنج شنبه چهارم اکتبر ، 1582 به جمعه پانزدهم اکتبر تبدیل شد (تداوم روزها تغییر داده شد و روز جمعه به جای خود باقی ماند). با این تغییر تقویم جولیوسی که تغییر نکرده بود، مرتبا ، تقویم گرگوری اختلاف بیشتری پیدا می‌کرد. گرگوری برای رفع اختلاف بین سال شمسی و تقویم جولیوسی ، قانونی وضع کرد که هر چهار صد سال سه روز از سال کم گردد. برای این کار چنین وضع شد که سالهایی که شماره آنها به دو صفر ختم می‌شود سال کبیسه به حساب نیایند مگر آنکه دو عدد سمت چپ آنها بر عدد چهار قابل تقسیم باشد.

یک نابرابری دیگری باقیماند، که سال گرگوری بدین ترتیب 2425/365 روز می‌شود و بنابراین به اندازه 0003/0 روز از سال شمسی بلندتر است. این اضافه ، در هر ده هزار سال به سه روز بالغ می‌گردد و اما در چنین مدت درازی عوامل دیگری وارد می‌شوند. طول سال شمسی دارای تغییرات بسیار کندی است و طول آن تغییر می‌کند. قانون مربوط به این تغییر کاملا شناخته شده نیست. به علاوه حرکت وضعی زمین به دور محور چرخشی آن دستخوش تغییرات است که بعضی از آنها قابل پیش بینی است. تمام کشورها بلافاصله اصلاحات گرگوری را بکار نیستند. در حال حاضر کلیه کشورها تقویم گرگوری را حداقل برای منظور رسمی قبول کرده‌اند.

تقویم چینی

تقویم چینی ها کهن ترین دفتری است که در تاریخ جهان ثبت شده است؛ که قدمت آن برای چیزی حدود 2600 سال قبل از میلاد مسیح است. هنگامی که امپراطور هوآنگ تی، منطقه البروج را به جهانیان معرفی کرد.

تقویم چینی ها هم همانند بسیاری از تقویمهای دیگر به صورت سالانه تنظیم شده است و مبنای آن صور ماه می باشد؛ به همین جهت، به دلیل گردش تاریخ، ابتدای سال نو می تواند بین از بین اواخر ژانویه تا اواسط فوریه که معادل با اواسط بهمن ماه خودمان است متغیر باشد. هر چرخه کامل این تقویم 60 سال طول می کشد که از 5 چرخه 12 ساله تشکیل شده است.

اصول طراحی تقویم

1-     شاخصه های  محتوای تقویم

• مخاطب
• نوع تقویم
• مناسبتها
• اطلاعات ویژه

2-     شاخصه های فرمی تقویم

• قطع

1-     دیواری

2-     رومیزی

3-     سر رسید

4-     جیبی

5-     فانتزی

• رنگ

1-     رنگ جلد

2-     رنگ زمینه

3-     رنگ اعداد روزهای غیر تعطیل

4-     رنگ اعدا روزهای تعطیل

5-     رنگ نوشتار تیتر

6-     رنگ نوشتار روزهای غیر تعطیل

7-     رنگ نوشتار روزهای تعطیل

8-     رنگ توضیحات

• قلم
• گرافیک

3-     اجزاء تقویم

• نام
• جلد
• ایام 

1-     روز

2-     هفته

3-     ماه

4-     فصل

5-     سال

بسم الله الرحمن الرحیم

 تاریخ ژوژمان صفحه آرایی 

 چهار شنبه اول تیر ١٣٩٠   

 ( ١/۴/١٣٩٠ )

ساعت ١١-١٣ سالن نمایشگاه

برای بازدید نهایی کار دانشجویان  روز دوشنبه وچهارشنبه ساعت ٩-١١ در دانشگاه حضور دارم  به دیگر دانشجویان اطلاع دهید

با سلام حضور گرافیستهای عزیز در درس صفحه آرایی  توضیحاتی  در رابطه با ژوژمان در این یاد داشت برای شما درج میکنم تا با آرامش بیشتری  برای روز ژوژمان آماده بشوید .

   متن زیز  بعنوان مطلب مقدمه ناشر در  صفحه آرایی کتاب وصایای حضرت علی علیه سلام استفاده کنید   

  بسم الله الرحمن الرحیم  

در گذشته های نه چندان دور از زمانیکه خواندن و نوشتن را در مکتب خانه ها به  پدران و مادران ما می آموختند  در کنار آن، معرفت ، عشق به خوبی ها ، خدا شناسی و مهر بانی نیز از  سنت وسیره پیامبر و ائمه معصومین  به  جان جویندگان  سواد  کم کم نشانده میشد  و علمی که با اعتقاد در آمیخته شده بود نتیجه اش تقدیم فارابی ها ، فردوسی ها،ابو علی سیناها و نظایر آنها به جامعه ایرانی و بشریت است  اما  ای کاش امروزه که جهان در حسرت داشتن چنین  دانشمندانی بسر میبرد  این امکان را بوجود آورد که همچون گذشته در مراکز علمی ،علم و معرفت در کنار هم به دانشجویان ارائه میشد تا آینده سازان کشور با روحی آرام وآرامشی الهی به تحصیل بپردازند و جواب  همه سوآلاتی را که نمی توانند در این عصر دیجیتال به آن دست پیدا کنند درخلوت های شبانه  و نجواهای عاشقانه از پر وردگار خویش درخواست کرده و با قدرت و توکلی  مثالزدنی به جستجوی  پاسخ ، روز را به شب رسانده و از هر گونه افسردگی فارغ شوند.

بیاری خدا  در این ترم به بهانه داشتن دانشجویانی مشتاق ، وصایای حضرت علی علیه سلام را بهانه ای کردیم تا درسمان به معرفت  بزرگ مرد عالم هستی گره خورده و در سایه او بفهمیم هر آنچه که باید

لیکن خوب میدانم در این  ترم  فرصت به اندازه ای نبود که مطالب  مندرج در این کتاب به خوبی خوانده و فهم معنی شود اما  امید به خدا و محبت شما دارم که در فرصتی شایسته در خلوتی عاشقانه با خدای مهربان  بنشینیم و این مطالب را بخوانیم به گونه ای که بفهمیم و به دیگرانی که فرصت دست یابی به این  گنج گوهر بار را ندارند منتقل کرده و بفهمانیم که ما در تعالیم  معصمومین  معادنی داریم بکر و دست نخورده که هر یک گوهر های فراوان برای زندگی با سعادت را در خود  جای داده اند .شاید از تمام مدت تحصیل این بهترین یادگار مان باشد که از خود بجای خواهیم گذاشت . امید وارم در آماده سازی این کتاب تمام سعی  هنری و فنی خود را بکار برده و سه جلد از این کتاب  تهیه نمایید یک جلد برای پدر و مادرتان که هرچه خیر و نیکی به شما میرسد به جهت رضایت آنها از شماست که تلاشتان را ثمر بخش میکند یک نسخه هم برای خود  به یادگار نگه داشته که بخوانید و برای دیگران  باز گو کنید و یک جلد هم که برای گرفتن نمره درس به اینجانب تحویل خواهید داد.

موفق و سربلند باشید

خرداد ماه 1390 

مطلب مربوط به شناسنامه کتاب

شناسنامه

نام کتاب: وصیت نامه حضرت علی (ع) به امام حسن (ع)

نویسنده : حضرت علی  علیه اسلام

طرح روی جلد : اسم خودتان را بنویسید

صفحه آرایی : اسم خودتان را بنویسید

ناشر: انتشارات عزیزستان
شمارگان: 3 جلد
نوبت چاپ:اول 1390
قیمت: 1000 تومان

بجای اسم انتشارات هر اسمی که بخواهید می توانید قرار دهید  برای نمونه اگر اسمی انتخاب نکردید از نام انتشارات عزیزستان و نشانه آن  که در سایت عزیزستان قرار دارد .

 آدرس حهت گرفتن پرینت و صحافی کتاب

خیابان کریم خان - خیابان نجات اللهی - کوچه ارشد - پلاک 10 - طبقه ٣

بسم الله الرحمن الرحیم

به نام او که مهر را آفرید و مهربانی را و خود نیز مهربانترین است

سلام دانشجویان این ترم قبل از هر چیزی مطلب قبل کلاس جبرانی را  مطالعه و  این لینک را ببینید  سپس بعد این مطلب رو بخونید  .

امروز مثل همیشه به وبلاگ سر زدم. اما انتظاری که از دانشجویان این ترم داشتم بر آورده نشد و جز یکی دو نفر کسی پیام نگذاشته بود. بعضی از دانشجویان ترم های قبل، گاهی سر میزنن و پیام میذارن. اصلا اینکه امروز این مطلب رو می نویسم بخاطر همون  دانشجوی عزیز هست که یک پیام گذاشته بود در بخش قابل دسترسی صاحب وبلاگ که بخشی از اون مطلبی هست که در ادامه آوردم :

……. آخه همه چیز که فقط مطالب درسی نیست ما خودمون رو فراموش کردیم واسه همین احساس کمبود میکنیم وسردرگمیم اگه میشه مطالبی در مورد توکل وتلاش ومصلحت خدا بنویسید مرسی دستتون درد نکنه.....

قبل از هر چیزی اشاره به این مطلب مهم هست که خداوند مصلحت تمامی بندگان خودش رو می خواهد و برای رسیدن به این مصلحت دستورات و راهکارهای فراوانی را برای بندگان تعریف کرده که ممکن است به هزار و یک دلیل درست متوجه نشده باشیم. درست مثل خیلی از چیزهای که ما از دوران نوزادی تا سنین جوانی و نوجوانی دوست داشتیم اما چون در اون شرایط مصلحت ما نبود  پدر و مادر از ما دور میکردن. مثل بلندی، گرما، سرما و...

و اما بعد

این چهار کلمه در هر مقطع از زندگی میتونه کلید موفقیت هر آدمی باشه و چقدر خوب در کنار هم نشسته اند. شاید اگر کسی می خواست سعی کنه که با این چهار کلمه یک ترکیب زیبا و پر معنی درست کنه از این بهتر نمی تونست کنار هم قرار بده.

اگر  انسان رو یک سرباز در نبرد با زندگی تصور کنیم  توکل میشه شمشیرش، تلاش میشه اسبش و مصلحت نتیجه موقت و خدا هدف نهایی. یعنی ما در این دنیا اگر توکل رو نداشته باشیم یعنی بدون شمیر تنها اسب داشته باشیم. دو تا کار بیشتر نمیتونیم انجام بدیم یا به سمت چیزی بریم یا از چیزی فرار کنیم که اون هم محدود میشه به قدرت اسب یعنی چند اسب بخار تلاش. اون موقع مصلحت ما در زمانیکه خسته میشیم اینه که بمونیم و یا اینکه دشمن به سوی ما بیاد فرار بکنیم و اون باز به قدرت ما و اسبمون بستگی داره و در واقع میزان تلاشمون  و هر قدر سرعت و قدرت داشته باشیم به همون مقدار به رضایت خدا که هدف هست نزدیک خواهیم شد.

و حالا خودتون محاسبه کنید: داشتن شمشیر و نداشتن اسب رو و یا ندیدن مصلحت رو و خدای ناکرده ندیدن خدا رو! نبود هر کدوم  در این راه نبرد با زندگی شرایط رو سخت و غیر قابل تحمل خواهد کرد . دوست دارم در باره این موضوع فارغ از بحث درس فکر کنید ونظرتون رو برام بنویسید  .

حالا به این فکر کنیم که کدامیک از  سه کلمه  توکل ، تلاش و مصلحت زیاد بشه میتونه جای کمبود اون دو تای دیگر رو پر بکنه؟!

بسم الله الرحمن الرحیم 

9- هیچ بنده ای عالم نیست، مگر اینکه نسبت به بالا دست خود، حسادت نورزد، و زیردست خود را خوار نشمارد. 
بحارالانوار، دار احیاء الترا العربی، ج 75، ص(173)

بنام او که مهر را آفرید و مهربانی را و خود مهربانترین است 

سلام به گرافیستهای عزیز دانشجویان محترم  باتوجه با اینکه ترم بهمن ماه از ترمهای آفات خور هست  آفاتی مثل تعطیلات  قبل از چهر شنبه سوری  تعطیلات عید خصوصا این ترم که کلاس ما روزهای شنبه بود دقیقا سه جلسه تعطیلات رسمی  افتاده بود تو همین روز .

القصه  که  سر تون درد نیارم این شد که شد خیلی ها کاراشون با انتها نرسیده و ترم به پایان خودش رسید  حالا من بدو دانشجو بدو برای اینکه از این دوندگی دست بردارید و به کاراتون بیشتر برسید  روز دوشنبه  16 خرداد از صبح ساعت 9 مندانشگاه هستم  امیدوارم همه اون کسانیکه کارشون  نیاز به  باز بینی داره حضور پیدا کنند . نکته دیگر اینکهکارهای که  در طی کلاس دیده نشده باشه و در این مدت  باقی مانده جهت بازبینی ارائه نشده باشد  در روز ژو ژمان به عنوان کار دانشجو  محاصبه نخواهد شد  . بنابر این تمام کارها قبل از روز ژوژمان باید  دیده شده باشد . نکته بعد به دلیل کمی فرصت سعی بر این دارم در صورت موافقت مسئولین دانشگاه چند روز جلسه ژوزمان را به تعویق انداخته تا شما فرصت بیشتری داشته  باشید .

به احتمار زیاد روز  روز دوشنبه 30 خرداد یا چهار شنبه اول تیر خواهد بود اما تا بصورت قطعی  اعلام نکردم  تاریخ ژوژمان همان شنبه 28 خرداد است .کسانیکه روز دوشنبه حضور برای کلاس جبرانی  خواهند داشت در قسمت یاد داشت این صفحه پیام بگذارند  تا برای دیدن اثار  آنها زمانی در نظر گرفته شود .

دانشجویان عزیز برای مشاهده عملکرد خود در  درس صفحه آرای با لینک ارزیابی مرجعه کنید :

ارزیابی ترم دوم سال ٨٩-٩٠

موفق باشد

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان محترم و گرافیستهای عزیز

قبل از هرچیز تاریخ پوپمان صفحه ارایی رو برایتون بگم که  خوشحال بشید خیلی  دیر دیر هست که بتونید کار ها رو خوب اجرا کنید

شنبه ٢٨ خرداد ١٣٩٠ ساعت ١١ تا ١٣

دانشجویانی که در طی این مدت کاری آماده میکنند به آدرس azizagha@gmail.com

ارسال کنند تا  نکات لازم  برای آنها ارسال شود

نکته دیگر که هیچ ربطی به درس نداره  اینه که:

انتشارات عزیزستان، در راستای اهداف خود، که همان نشر و گسترش مهربانی در جامعه می باشد ، سری کتاب های «مهربان باشید» را به قلم نویسندگانی از اقشار مختلف در دست تهیه دارد. همان طور که پیش تر مشاهده فرمودید، برای کتاب اول و دوم از این سلسله کتب، دانشجویان دانشگاه خواجه نصیر و گروه گردشگری همگذران انتخاب شده اند.

انتشارات عزیزستان با افتخار اعلام می دارد که کتاب سوم مهربانی خود را به قلم " دانشجویان گرافیست دانشکده فنی دختران شریعتی" به طبع خواهد رساند. لذا قصد دارد تا از دانشجویان عزیز این دانشکده ، مطالبی مطابق با موضوع کتاب دریافت نموده و همه را در مجموعه ای به صورت کتاب، همراه با نام و عکس (در صورت تمایل به چاپ عکس) نویسنده چاپ نماید.

مطلب نگاشته شده از طرف شما می تواند هر عنوان یا موضوعی داشته باشد. اما فراموش نکنید که محوریت مطلب ، باید مهربانی باشد. گاه می تواند وصف مهربانی و مهربان بودن باشد و گاه توصیف مهربانی فردی یا گروهی. می تواند خاطره ای پر مهر باشد. می تواند ...
لازم به تذکر است که متن ارسالی نباید کمتر از نصف صفحه A4 با فونت 12 باشد.
لطفا جهت اطلاع از مفاد قرارداد و نیز تکمیل فرم درخواست به " انتشارات > فرم دریافت کتاب " مراجعه فرمایید. برای اطلاع بیشتر و برطرف شدن هر ابهام و سوالی با شماره 09378749053 تماس حاصل فرمایید.

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان محترم و گرافیستهای عزیز  خبردار شدیم که مسابقه و ورک شاپ طراحی پوستر ی باعنوان  صلح قراره بر گزار بشه علاقه مندان به این آدرس  برای مطالعه  اطلاعات بیشتر مراجعه کنند انشاالله که شما بتوانید رتبه خوبی کسب کنید .

موفق باشید

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان محترم و گرافیستهای عزیز ضمن تقدیم  عرض تبریک  به شما  از خداوند درخواست بهترین دعا های مستجاب شده را برای شما و خانواده محترمتان دارم  امیدوارم که تعطیلات خوبی را در ÷یش داشته باشید و آن روزهای هم که س÷ری شد خوب استفاده کرده باشید .

اما از هرچه بگذریم سخن دانشگاه  شوک تر است  بعد از تعطیلات باید دوباره به زندگی دانشجویی برگردید و پاسخگوی تعهدات تحصیلی باشید پس بهتر آن است که در بین تعطیلات کمی  هم به درس و مشقتون توجه داشته باشید و بیاد پیک نوروزی پرو په های تحصیلی تون رو هم  در تعطیلات رو نمایی کنید تا شکلشون یادتون نره .

از این جمله :

در جلسه چهارم  قرار بر این شد که در ایام تعطیلات نورو ز

١-  روی جلد مجله  کامل اجرا شود

 ٢-  گرید مجله ترسیم

 ٣- طراحی جلد و دوصفحه کتاب وصیت نامه حضرت علی (ع) به امام حسن (ع) خوانده شد . نیز  طراحی و اجرا شود

برای اینکه شما تمام متن  وصیت نامه حضرت علی (ع) به امام حسن (ع) را یک جا داشته باشید . بصورت کامل در اینجا درج میگردد .

حهت یاد آوری:  قرار بر این است که  جلد و صفحات داخل این کتاب تنها با استفاده از  حروف  ( تایپو گرافی )و نقوش  طراحی و صفحه آرایی گردد  نکته دیگر هر یک از  بخشهای این کتاب در دو صفحه  مقابل هم قرار  داده شود در مجموع این کتاب با دارا بودن ١٧ بخش  حد اقل  ٣۴ صفحه مطلب  بعلاوه صفحات پیش از متن

1- انسان و حوادث روزگار

 از پدرى فانى، اعتراف دارنده به گذشت زمان، زندگى را پشت سر نهاده، که در سپرى شدن دنیا چاره اى ندارد. مسکن گزیده در جایگاه گذشتگان، و کوچ کننده فردا، به فرزندى آزمند چیزى که به دست نمى آید، رونده راهى که به نیستى ختم مى شود، در دنیا هدف بیماریها، در گرو روزگار، و در تیررس مصائب، گرفتار دنیا، سوداکننده دنیاى فریبکار، وام دار نابودیها، اسیر مرگ، هم سوگند رنجها، همنشین اندوهها، آماج بلاها، به خاک درافتاده خواهشها و جانشین گذشتگان است.

پس از ستایش پروردگار، همانا گذشت عمر، و چیرگى روزگار، و روى آوردن آخرت، مرا از یاد غیر خودم باز داشته و تمام توجه مرا به آخرت کشانده است، که به خویشتن فکر مى کنم و از غیر خودم روى گردان شدم، که نظرم را از دیگران گرفت، و از پیروى خواهشها باز گرداند، و حقیقت کار مرا نمایاند، و مرا به راهى کشاند که شوخى بردار نیست، و به حقیقتى رساند که دروغى در آن راه ندارد. و تو را دیدم که پاره تن من، بلکه همه جان منى، آنگونه که اگر آسیبى به تو رسد به من رسیده است، و اگر مرگ به سراغ تو آید، زندگى مرا گرفته است، پس کار تو را کار خود شمردم، و نامه اى براى تو نوشتم، تا تو را در سختى هاى زندگى رهنمون باشد، من زنده باشم یا نباشم.

 2- مراحل خودسازى

 پسرم! همانا تو را به ترس از خدا سفارش مى کنم که پیوسته در فرمان او باشى، و دلت را با یاد خدا زنده کنى، و به ریسمان او چنگ زنى، چه وسیله اى مطمئن تر از رابطه تو با خداست اگر سررشته آن را در دست گیرى.

دلت را با اندرز نیکو زنده کن، هواى نفس را با بى اعتنایى به حرام بمیران، جان را با یقین نیرومند کن، و با نور حکمت روشنایى بخش، و با یاد مرگ آرام کن، به نابودى از او اعتراف گیر، و با بررسى تحولات ناگوار دنیا به او آگاهى بخش، و از دگرگونى روزگار، و زشتیهاى گردش شب و روز او را بترسان، تاریخ گذشتگان را بر او بنما، و آنچه که بر سر پیشینیان آمده است به یادش آور، در دیار و آثار ویران رفتگان گردش کن، و بیاندیش که آنها چه کرده اند؟ از کجا کوچ کرده، و در کجا فرود آمدند؟

از جمع دوستان جداشده و به دیار غربت سفر کردند، گویا زمانى نمى گذرد که تو هم یکى از آنانى! پس جایگاه آینده را آباد کن، آخرت را به دنیا مفروش، و آنچه نمى دانى مگو، و آنچه بر تو لازم نیست بر زبان نیاور، و در جاده اى که از گمراهى آن مى ترسى قدم مگذار. زیر خوددارى به هنگام سرگردانى و گمراهى، بهتر از سقوط در تباهى هاست.

 3- اخلاق اجتماعى

به نیکى ها امر کن و خود نیکوکار باش، و با دست و زبان بدیها را انکار کن، و بکوش تا از بدکاران دور باشى، و در راه خدا آنگونه که شایسته است تلاش کن، و هرگز سرزنش ملامتگران تو را از تلاش در راه خدا باز ندارد، براى حق د رمشکلات و سختى ها شنا کن، شناخت خود را در دین به کمال رسان، خود را براى استقامت برابر مشکلات عادت ده، که شکیبایى در راه حق عادتى پسندیده است، در تمام کارها خود را به خدا واگذار، که به پناهگاه مطمئن و نیرومندى رسیده اى، در دعا با اخلاص پروردگارت را بخوان، که بخشش و محروم کردن به دست اوست، و فراوان از خدا درخواست خیر و نیکى داشته باش. وصیت مرا به درستى دریاب، و به سادگى از آن نگذر، زیرا بهترین سخن آن است که سودمند باشد، بدان علمى که سودمند نباشد فایده اى نخواهد داشت، و دانشى که سزاوار یادگیرى نیست سودى ندارد.

 4- شتاب در تربیت فرزند

 پسرم! هنگامى که دیدم سالیانى از من گذشت، و توانایى رو به کاستى رفت، به نوشتن وصیت براى تو شتاب کردم، و ارزشهاى اخلاقى را براى تو برشمردم، پیش از آنکه اجل فرا رسد، و رازهاى درونم را به تو منتقل نکرده باشم، و در نظرم کاهشى پدید آید چنانکه در جسمم پدید آمد، و پیش از آن که خواهشها و دگرگونى هاى دنیا به تو هجوم آورند، و پذیرش و اطاعت مشکل گردد، زیرا قلب نوجوان چونان زمین کاشته نشده، آماده پذیرش هر بذرى است که در آن پاشیده شود. پس در تربیت تو شتاب کردم، پیش از آنکه دل تو سخت شود، و عقل تو به چیز دیگرى مشغول گردد، تا به استقبال کارهایى بروى که صاحبان تجربه، زحمت آزمون آن را کشیده اند، و تو را از تلاش و یافتن بى نیاز ساخته اند، و آنچه از تجربیات آنها نصیب ما شد، به تو هم رسیده، و برخى از تجربیاتى که بر ما پنهان مانده بود براى شما روشن گردد.

پسرم! درست است که من به اندازه پیشینیان عمر نکرده ام، اما در کردار آنها نظر افکندم، و در اخبارشان اندیشیدم، و در آثارشان سیر کردم تا آنجا که گویا یکى از آنان شده ام، بلکه با مطالعه تاریخ آنان، گویا از اول تا پایان عمرشان با آنان بوده ام. پس قسمتهاى روشن و شیرین زندگى آنان را از دوران تیرگى شناختم، و زندگانى سودمند آنان را با دوران زیانبارش شناسایى کردم، پس از هر چیزى مهم و ارزشمند آنرا، و از هر حادثه اى، زیبا و شیرین آنرا براى تو برگزیدم و ناشناخته هاى آنان را دور کردم، پس آنگونه که پدرى مهربان نیکى ها را براى فرزندش مى پسندد، من نیز بر آن شدم تو را با خوبیها تربیت کنم، زیرا در آغاز زندگى قرار دارى، تازه به روزگار روى آوردى، نیتى سالم و روحى باصفا دارى.

 5- روش تربیت فرزند

پس در آغاز تربیت، تصمیم گرفتم تا کتاب خداى توانا و بزرگ را همراه با تفسیر آیات، به تو بیاموزم، و شریعت اسلام و احکام آن از حلال و حرام، به تو تعلیم دهم و به چیز دیگرى نپردازم، اما از آن ترسیدم که مبادا راى و هوایى که مردم را دچار اختلاف کرد، و کار را بر آنان شبهه ناک ساخت، به تو نیز هجوم آورد، گرچه آگاه کردن تو را نسبت به این امو ر خوش نداشتم، اما آگاه شدن و استوار ماندنت را ترجیح دادم، تا تسلیم هلاکتهاى اجتماعى نگردى، و امیدوارم خداوند تو را در رستگارى پیروز گرداند، و به راه راست هدایت فرماید، بنابراین وصیت خود را اینگونه تنظیم کردم، پسرم! بدان آنچه بیشتر دوست دارم از وصیت من بکارگیرى، ترس از خدا، و انجام واجبات، و پیمودن راهى که پدرانت و صالحان خاندانت پیموده اند، مى باشد. زیرا آنان آنگونه که تو در امور خویشتن نظر مى کنى در امور خویش نظر داشتند و همانگونه که تو درباره خویشتن مى اندیشى، نسبت به خودشان مى اندیشیدند، و تلاش آنان دراین بود که آنچه را شناختند، انتخاب کنند، و بر آن چه تکلیف ندارند روى گردانند، و اگر نفس تو از پذیرفتن سر باز زند و خواهد چنانکه آنان دانستند بداند، پس تلاش کن تا درخواستهاى تو از روى درک و آگاهى باشد، نه آنکه به شبهات روى آورى و از دشمنى ها کمک گیرى. و قبل از پیمودن راه پاکان، از خداوند یارى بجوى، و در راه او با اشتیاق عمل کن تا پیروز شوى. و از هر کارى که تو را به شک و تردید اندازد، یا تسلیم گمراهى کند بپرهیز. و چون یقین کردى دلت روشن و فروتن شد، و اندیشه ات گرد آمد و کامل شد، و اراده ات به یک چیز متمرکز شد، پس اندیشه کن در آنچه که براى تو تفسیر مى کنم، اگر در این راه آنچه را دوست مى دارى فراهم نشد، و آسودگى فکر و اندیشه ندارى، بدان که راهى را که ایمن نیستى مى پیمایى، و در تاریکى ره مى سپارى، زیرا طا لب دین نه اشتباه مى کند، و نه در تردید و سرگردانى است، که در چنین حالتى خوددارى بهتر است.

  6- ضرورت توجه به معنویات

 پسرم! در وصیت من درست بیاندیش، بدان که در اختیاردارنده مرگ همان است که زندگى در دست او، و پدیدآورنده موجودات است، همو مى میراند، و نابودکننده همان است که دوباره زنده مى کند، و آنکه بیمار مى کند شفا نیز مى دهد، بدان که دنیا جاودانه نیست، و آنگونه که خدا خواسته است برقرار است، از عطا کردن نعمتها، و انواع آزمایشها، و پاداش دادن در معاد، و یا آنچه را که او خواسته است و تو نمى دانى. اگر درباره جهان، و تحولات روزگار مشکلى براى تو پدید آمد آن را به عدم آگاهى ارتباط ده، زیرا تو ابتدا با ناآگاهى متولد شدى و سپس علوم را فرا گرفتى، و چه بسیار است آنچه را که نمى دانى و خدا مى داند، که اندیشه ات سرگردان، و بینش تو در آن راه ندارد، سپس آنها را مى شناسى. پس به قدرتى پناه بر که تو را آفریده، روزى داده، و اعتدال در اندام تو آورده است، بندگى تو فقط براى او باشد، و تنها اشتیاق او را داشته باش، و تنها از او بترس.

بدان پسرم! هیچ کس چون رسول خدا (ص) از خدا آگاهى نداده است، رهبرى او را پذیرا باش، و براى رستگارى، راهنمایى او را بپذیر، همانا من از هیچ اندرزى براى تو کوتاهى نکردم، و تو هر قدر کوشش کنى، و به اصلاح خویش بیاندیشى، همانند پدرت نمى توانى باشى.

پسرم! اگر خدا شریکى داشت، پیامبران او نیز به سوى تو مى آمدند، و آثار قدرتش را مى دیدى، و کردار و صفاتش را مى شناختى، اما خدا، خدایى است یگانه، همانگونه که خود توصیف کرد، هیچ کس در مملکت دارى او نزاعى ندارد، نابودشدنى نیست، و همواره بوده است، اول هر چیزى است که آغاز ندارد و آخر هر چیزى که پایان نخواهد داشت، برتر از آن است که قدرت پرورگارى او را فکر و اندیشه درک کند. حال که این حقیقت را دریافتى، در عمل بکوش آن چنانکه همانند تو سزاوار است بکوشند، که منزلت آن اندک، و تواناییش فعیف، و ناتوانیش بسیار، و اطاعت خدا را مشتاق، و از عذابش ترسان، و از خشم او گریزان است، زیرا خدا تو را جز به نیکوکارى فرمان نداده، و جز از زشتى ها نهى نفرموده است.

  7- ضرورت آخرت گرایى

  اى پسرم! من تو را از دنیا و تحولات گوناگونش، و نابودى و دست به دست گردیدنش آگاه کردم، و از آخرت و آنچه براى انسانها در آنجا فراهم است اطلاع دادم، و براى هر دو مثالها زدم، تا پند پذیرى، و راه و رسم زندگى بیاموزى، همانا داستان آن کس که دنیا را آزمود، چونان مسافرانى است که در سرمنزلى بى آب و علف و دشوار اقامت دارند. و قصد کوچ کردن به سرزمینى را دارند که در آنجا آسایش و رفاه فراهم است پس مشکلات راه را تحمل مى کنند، و جدایى دوستان را مى پذیرند، و سختى سفر، و ناگوارى غذا را با جان و دل قبول مى کنند، تا به جایگاه وسیع، و منزلگاه امن، با آرامش قدم بگذارند، و از تمام سختى هاى طول سفر احساس ناراحتى ندارند، و هزینه هاى مصرف شده را غرامت نمى شمارند، و هیچ چیز براى آنان دوست داشتنى نیست جز آنکه به منزل امن، و محل آرامش برسند. اما داستان دنیاپرستان همانند گروهى است که از جایگاهى پر از نعمتها مى خواهند به سرزمین خشک و بى آب و علف کوچ نمایند، پس در نظر آنان چیزى ناراحت کننده تر از این نیست که از جایگاه خود جدا مى شوند، و ناراحتیها را باید تحمل کنند.

 8- معیارهاى روابط اجتماعى

  اى پسرم! نفس خود را میزان خود و دیگران قرار ده، پس آنچه را که براى خود دوست دارى براى دیگران نیز دوست بدار، و آنچه را که براى خود نمى پسندى، براى دیگران مپسند، ستم روا مدار، آنگونه که دوست ندارى به تو ستم شود، نیکوکار باش، آنگونه که دوست دارى به تو نیکى کنند، و آن چه را که براى دیگران زشت مى دارى براى خود نیز زشت بشمار، و چیزى را براى مردم رضایت بده که براى خود مى پسندى، آنچه نمى دانى نگو، گرچه آنچه را مى دانى اندک است، آنچه را دوست ندارى به تو نسبت دهند، درباره دیگران مگو، بدان که خود بزرگ بینى و غرور، مخالف راستى، و آفت عقل است، نهایت کوشش را در زندگى داشته باش، و در فکر ذخیره سازى براى دیگران مباش، آنگاه که به راه راست هدایت شدى، در برابر پروردگارت از هر فروتنى خاضع تر باش.

 9- تلاش در جمع آورى زاد و توشه

  بدان راهى پرمشقت و بس طولانى در پیش روى دارى، و در این راه بدون کوشش بایسته، و تلاش فراوان، و اندازه گیرى زاد و توشه، و سبک کردن بار گناه، موفق نخواهى بود، بیش از تحمل خود بار مسوولیتها بر دوش منه، که سنگینى آن براى تو عذاب آور است، اگر مستمندى را دیدى که توشه ات را تا قیامت مى برد، و فردا که به آن نیاز دارى به تو باز مى گرداند، کمک او را غنیمت بشمار، و زاد و توشه را بر دوش او بگذار، و اگر قدرت مالى دارى بیشتر انفاق کن، و همراه او بفرست، زیرا ممکن است روزى در رستاخیز در جستجوى چنین فردى باشى و او را نیابى. به هنگام بى نیازى، اگر کسى از تو وام خواهد، غنیمت بشمار، تا در روز سختى و تنگدستى به تو باز گرداند، بدان که در پیش روى تو، گردنه هاى صعب العبورى وجود دارد، که حال سبکباران به مراتب بهتر از سنگین باران است، و آنکه کند رود حالش بدتر از شتاب گیرنده مى باشد، و سرانجام حرکت، بهشت و یا دوزخ خواهد بود، پس براى خویش قبل از رسیدن به آخرت وسائلى مهیا ساز، و جایگاه خود را پیش از آمدنت آماده کن، زیرا پس از مرگ، عذرى پذیرفته نمى شود، و راه بازگشتى وجود ندارد.

 10- نشانه هاى رحمت الهى

  بدان، خدایى که گنجهاى آسمان و زمین در دست اوست، به تو اجازه درخواست داده، و اجابت آن را بعهده گرفته است، تو را فرمان داده که از او بخواهى تا عطا کند، درخواست رحمت کنى تا ببخشاید، و خداوند بین تو و خودش کسى را قرار نداده تا حجاب و فاصله ایجاد کند، و تو را مجبور نساخته که به شفیع و واسطه اى پناه ببرى، و در صورت ارتکاب گناه در توبه را مسدود نکرده است، در کیفر تو شتاب نداشته، و در توبه و بازگشت، بر تو عیب نگرفته است، در آنجا که رسوایى سزاوار توست، رسوا نساخته، و براى بازگشت بخویش شرائط سنگینى مطرح نفرموده است، در گناهان تو را به محاکمه نکشیده، و از رحمت خویش ناامیدت نکرده، بلکه بازگشت تو را از گناهان نیکى شمرده است. هر گناه تو را یکى، و هر نیکى تو را ده بحساب آورده، و راه بازگشت و توبه را به روى تو گشوده است، هرگاه او را بخوانى، ندایت را مى شنود، و چون با او راز دل گویى راز تو را مى داند، پس حاجت خود را با او بگوى، و آنچه در دل دارى نزد او باز گوى، غم و اندوه خود را در پیشگاه او مطرح کن، تا غمهاى تو را برطرف، و در مشکلات تو را یارى رساند.

 11- شرائط اجابت دعا

 و از گنجینه هاى رحمت او چیزهایى را درخواست کن که جز او کسى نمى تواند عطا کند، مانند عمر بیشتر، تندرستى بدن، و گشایش در روزى، سپس خداوند کلیدهاى گنجینه هاى خود را در دست تو قرار داده که به تو اجازه دعا کردن فرمود، پس هرگاه اراده کردى مى توانى با دعا، درهاى نعمت خدا را بگشایى، تا باران رحمت الهى بر تو ببارد. هرگز از تاخیر اجابت دعا ناامید مباش، زیرا بخشش الهى باندازه نیت است، گاه، در اجابت دعا تاخیر مى شود تا پاداش درخواست کننده بیشتر و جزاى آرزومند کامل تر شود، گاهى درخواست مى کنى اما پاسخ داده نمى شود، زیرا بهتر از آنچه خواستى به زودى یا در وقت مشخص، به تو خواهد بخشید، یا به جهت اعطاء بهتر از آنچه خواستى، دعا به اجابت نمى رسد، زیرا چه بسا خواسته هایى دارى که اگر داده شود مایه هلاکت دین تو خواهد بود، پس خواسته هاى تو بگونه اى باشد که جمال و زیبایى تو را تامین، و رنج و سختى را از تو دور کند، پس نه مال دنیا براى تو پایدار، و نه تو براى مال دنیا باقى خواهى ماند.

 12- ضرورت یاد مرگ

 پسرم، بدان تو براى آخرت آفریده شدى نه دنیا، براى رفتن از دنیا، نه پایدار ماندن در آن، براى مرگ، نه زندگى جاودانه در دنیا، که هر لحظه ممکن است از دنیا کوچ کنى، و به آخرت درآیى. و تو شکار مرگى هستى که فرارکننده آن نجاتى ندارد، و هر که را بجوید به آن مى رسد، و سرانجام او را مى گیرد، پس از مرگ بترس، نکند زمانى سراغ تو را گیرد که در حال گناه یا در انتظار توبه کردن باشى، مرگ مهلت ندهد و بین تو و توبه فاصله اندازد، پس آنگاه خود را تباه کردى.

پسرم! فراوان بیاد مرگ باش، و به یاد آنچه که به سوى آن مى روى، و پس از مرگ در آن قرار مى گیرى، تا هنگام ملاقات با مرگ از هر نظر آماده باش، نیروى خود را افزون، و کمر همت را بسته نگهدار که ناگهان نیاید و تو را مغلوب سازد، مبادا دلبستگى فراوان دنیاپرستان، و تهاجم حریصانه آنان به دنیا، تو را مغرور کند، چرا که خداوند تو را از حالات دنیا آگاه کرده، و دنیا نیز از وضع خود تو را خبر داده و از زشتى هاى روزگار پرده برداشته است.

 13-  شناخت دنیاپرستان

  همانا دنیاپرستان! چونان سگهاى درنده، عوعوکنان، براى دریدن صید درشتابند، برخى به برخى دیگر هجوم آورند و نیرومندشان، ناتوان را مى خورد، بزرگترها کوچکترها را. و یا چونان شترانى هستند که برخى از آنها پاى بسته، و برخى دیگر در بیابان رهاشده، که راه گم کرده و در جاده هاى نامعلومى در حرکتند، در وادى پر از آفتها، و در شنزارى که حرکت با کندى صورت مى گیرد گرفتارند، نه چوپانى دارند که بکارشان برسد، و نه چراننده اى که به چراگاهشان ببرد، دنیا آنها را به کورى کشاند، و دیدگانشان را از چراغ هدایت بپوشاند، در بیراهه سرگردان، و در نعمتها غرق شده اند، که نعمتها را پروردگار خود برگزیدند ، هم دنیا آنها را به بازى گرفته، و هم آنها با دنیا به بازى پرداخته اند، و آخرت را فراموش کرده اند، اندکى مهلت ده، بزودى تاریکى برطرف مى شود، گویا مسافران به منزل رسیده اند، و آن کس که شتاب کند به کاروان خواهد رسید.

پسرم! بدان. آن کس که مرکبش شب و روز آماده است همواره در حرکت خواهد بود، هر چند خود را ساکن پندارد، و همواره راه مى پیماید هرچند در جاى خود ایستاده و راحت باشد.

 14- ضررو رت راقع نگری در زندگی (ارزش های گوناگون اخلاقی)

 به یقین بدان که تو به همه آرزوهاى خود نخواهى رسید، و تا زمان مرگ بیشتر زندگى نخواهى کرد، و بر راه کسى مى روى که پیش از تو مى رفت، پس در به دست آوردن دنیا آرام باش، و در مصرف آنچه به دست آوردى نیکو عمل کن، زیرا چه بسا تلاش بى اندازه براى دنیا که به تاراج رفتن اموال کشانده شد. پس هر تلاشگرى به روزى دلخواه نخواهد رسید، و هر مداراکننده اى محروم نخواهد شد، نفس خود را از هرگونه پستى بازدار، هر چند تو را به اهدافت رساند، زیرا نمى توانى باندازه آبرویى که از دست مى دهى بهایى به دست آورى، برده دیگرى مباش، که خدا تو را آزاد آفرید، آن نیک که جز با شر به دست نیاید نیکى نیست، و آن راحتى که با سختى هاى فراوان به دست آید، آسایش نخواهد بود. بپرهیز از آنکه مرکب طمع ورزى تو را به سوى هلاکت به پیش راند، و اگر توانستى که بین تو و خدا صاحب نعمتى قرار نگیرد، چنین باش، زیرا تو، روزى خود را دریافت مى کنى، و سهم خود برمى دارى، و مقدار اندکى که از طرف خداى سبحان به دست مى آورى، بزرگ و گرامى تر از فراوانى است که از دست بندگان دریافت مى دارى، گرچه همه از طرف خداست.

آنچه با سکوت از دست مى دهى آسان تر از آن است که با سخن از دست برود، چرا که نگهدارى آنچه در مشک است با محکم بستن دهانه آن امکان پذیر است، و نگهدارى آنچه که در دست دارى، پیش من بهتر است از آنکه چیزى از دیگرى بخواهى و تلخى ناامیدى بهتر است از درخواست کردن از مردم است، شغل همراه با پاکدامنى، بهتر از ثروت فراوانى است که با گناهان به دست آید، مرد براى پنهان نگاه داشتن اسرار خویش سزاوارتر است، چه بسا تلاش کننده اى که به زیان خود مى کوشد، هر کس پرحرفى کند یاوه مى گوید، و آن کس که بیاندیشد آگاهى یابد، با نیکان نزدیک شو و از آنان باش، و با بدان دور شو و از آنان دورى کن، بدترین غذاها، لقمه حرام، و بدترین ستم ها، ستمکارى به ناتوان است، جایى که مدرا کردن درشتى به حساب آید به جاى مدارا درشتى کن، چه بسا که دارو بر درد افزاید، و بیمارى، درمان باشد، و چه بسا آن کس که اهل اندرز نیست، اندرز دهد، و نصیحت کننده دغل کار باشد، هرگز بر آرزوها تکیه نکن که سرمایه احمقان است، و حفظ عقل، پند گرفتن از تجربه هاست، و بهترین تجربه آنکه تو را پند آموزد، پیش از آنکه فرصت از دست برود، و اندوه ببار آورد، از فرصتها استفاده کن، هر ت لاشگرى به خواسته هاى خود نرسد، و هر پنهان شده اى باز نمى گردد، از نمونه هاى تباهى، نابود کردن زاد و توشه آخرت است، هر کارى پایانى دارد، و به زودى آنچه براى تو مقدر گردیده خواهد رسید، هر بازرگانى خویش را به مخاطره افکند.

چه بسا اندکى که از فراوانى بهتر است، نه در یارى دادن انسان پست، و نه دوستى با دوست متهم، خیرى وجود دارد، حال که روزگار در اختیار تو است آسان گیر، و براى آنکه بیشتر به دست آورى خطر نکن، از سوار شدن بر مرکب ستیزه جویى بپرهیز.

 15-  حقوق دوستان

 چون برادرت از تو جدا گردد، تو پیوند دوستى را برقرار کن، اگر روى برگرداند تو مهربانى کن، و چون بخل ورزد تو بخشنده باش، هنگامى که دورى مى گزیند تو نزدیک شو، و چون سخت مى گیرد تو آسان گیر، و به هنگام گناهش عذر او بپذیر، چنانکه گویا بنده او مى باشى، و او صاحب نعمت تو مى باشد. مبادا دستورات یادشده را با غیر دوستانت انجام دهى، یا با انسانهایى که سزاوار آن نیستند بجا آورى، دشمن دوست خود را دوست مگیر تا با دوست دشمنى نکنى، در پند دادن دوست بکوش، خوب باشد یا بد، و خشم را فرو خور که من جرعه اى شیرین تر از آن ننوشیدم، و پایانى گواراتر از آن ندیدم. با آن کس که با تو درشتى کرد. نرم باش که امید است به زودى در برابر تو نرم شود، با دشمن خود با بخشش رفتار کن، زیرا سرانجام شیرین دو پیروزى است (انتقام گرفتن یا بخشیدن) اگر خواستى از برادرت جدا شوى، جایى براى دوستى باقى گذار تا اگر روزى خواست به سوى تو باز گردد بتواند، کسى به تو گمان نیک برد او را تصدیق کن، و هرگز حق برادرت را با اعتماد دوستى که با او دارى ضایع نکن، زیرا آن کس که حقش را ضایع مى کنى با تو برادر نخواهد بود، و افراد خانواده ات بدبخت ترین مردم نسبت به تو نباشند، و به کسى که به تو علاقه اى ندارد دل مبند، مبادا برادرت براى قطع پیوند دوستى، دلیلى محکم تر از برقرارى پیوند با تو داشته باشد، و یا در بدى کردن، بهانه اى قوى تر از نیکى کردن تو بیاورد، ستمکارى کسى که بر تو ستم مى کند در دیده ات بزرگ جلوه نکند، چه او به زیان خود، و سود تو کوشش دارد، و سزاى آن کس که تو را شاد مى کند بدى کردن نیست.

16- ارزشهاى اخلاقى

 پسرم بدان که روزى دو قسم است، یکى آنکه تو آن را مى جویى، و دیگر آنکه او تو را مى جوید، و اگر تو به سوى آن نروى، خود به تو خواهد رسید، چه زشت است فروتنى به هنگام نیاز، و ستمکارى به هنگام بى نیازى، همانا سهم تو از دنیا آن اندازه خواهد بود که با آن سراى آخرت را اصلاح کنى، اگر براى چیزى که از دست دادى ناراحت مى شوى، پس براى هر چیزى که به دست تو نرسیده نیز نگران باش. با آنچه در گذشته دیده یا شنیده اى، براى آنچه که هنوز نیامده، استدلال کن، زیرا تحولات و امور زندگى همانند یکدیگرند، از کسانى مباش که اندرز سودشان ندهد، مگر با آزردن فراوان، زیرا عاقل با اندرز و آداب پند گیرد، و حیوانات پند نگیرند جز با زدن. غم و اندوه را با نیروى صبر و نیکویى یقین از خود دور ساز، کسى که میانه روى را ترک کند از راه حق منحرف مى گردد، یار و همنشین، چونان خویشاوندانند، دوست آن است که در نهان آیین دوستى را رعایت کند، هواپرستى همانند کورى است، چه بسا دور که از نزدیک نزدیکتر، و چه بسا نزدیک که از دور دورتر است، تنها، کسى است که دوستى ندارد، کسى که از حق تجاوز کند، زندگى بر او تنگ مى گردد، هرکس قدر و منزلت خویش را بداند حرمتش باقى است، استوارترین وسیله اى که مى توانى به آن چنگ زنى، رشته اى که بین تو و خداى تو قرار دارد، کسى که به کار تو اهتمام نمى ورزد دشمن توست. گاهى ناامیدى رسیدن به هدف است، آنجا که طمع ورزى هلاکت باشد، چنان نیست که هر عیبى آشکار، و هر فرصتى دست یافتنى باشد، چه بسا که بینا به خطا مى رود و کور به مقصد رسد، بدیها را به تاخیر اندازد زیرا هر وقت بخواهى مى توانى انجام دهى، بریدن با جاهل، پیوستن به عاقل است، کسى که از روزگار ایمن اشد به او خیانت خواهد کرد و کسى که روزگار فانى را بزرگ بشمارد، او را خوار خواهد کرد، چنین نیست که هر تیراندازى به هدف بزند، هر گاه اندیشه سلطان تغییر کند، زمانه دگرگون شود، پیش از حرکت از همسفر بپرس، و پیش از خریدن منزل همسایه را بشناس.

از سخنانى بى ارزشى و خنده آور بپرهیز، گرچه آن را از دیگرى نقل کرده باشى.

17-  جایگاه زن و فرهنگ پرهیز

  در امور سیاسى کشور از مشورت با زنان بپرهیز، که راى آنان زود سست مى شود، و تصمیم آنان ناپایدار است، در پرده حجاب نگاهشان دار، تا نامحرمان را ننگرند، زیرا که سخت گیرى در پوشش، عامل سلامت و استوارى آنان است، بیرون رفتن زنان بدتر از آن نیست که افراد غیر صالح را در میانشان آورى، و اگر بتوانى بگونه اى زندگى کنى که غیر تو را نشناسند چنین کن، کارى که برتر از توانایى زن است به او وامگذار، که زن گل بهارى است، نه پهلوانى سخت کوش، مبادا در گرامى داشتن زن زیاده روى کنى که او را به طمع ورزى کشانده براى دیگران شفاعت نماید. بپرهیز از غیرت نشان دادن بیجا که درستکار را به بیماردلى، و پاکدامن را به بدگمانى رساند، کار هر کدام از خدمتکارانت را معین کن. که او را در برابر آن کار مسئول بدانى، که تقسیم درست کار سبب مى شود کارها را به یکدیگر وانگذارند، و در خدمت سستى نکنند. خویشاوندانت را گرامى دار، زیرا آنها پر و بال تو مى باشند، که با آن پرواز مى کنى، و ریشه تواند که به آنها باز مى گردى، و دست نیرومند تواند که با آن حمله مى کنى. دین و دنیاى تو را بخدا مى سپارم، و بهترین خواسته الهى را در آینده و هم اکنون، در دنیا و آخرت، براى تو مى خواهم، با درود.

چنانچه طراحی شما به مرحله ای ارسید که لازم بود من  ببینم آن را برای این ادرس میل کنید و  اطلاع دهید 

azizagha@gmail.com

موفق باشید

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان محترم و گرافیستهای عزیز کسانیکه به وبلاگ سرزدن و  سوال  طرح کردن بدانند که  تاثیر خودش رو خواهد داشت .

اما لازم هست قبل از هر چیزی سال نو را به شما زود تر از هر شخص دیگری تبریک بگم و برای همه شما آرزوی موفقست کنم .

تعطیلات عید فرصت خوبی است که برای کارهای سال آینده

 مثلا":

١-طراحی کتاب وصیت نامه حضرت علی (ع) به امام حسن (ع) اینجا تمام  وصیت نامه را به صورت کامل قرار میدهم تا  پرینت تهیه کنید و  اتودهای اولیه خودتون رو تو مهمونیها تون بزنید .

٢- تاریخچه مختصر از صفحه آرایی که لازم هست حتما مطالعه کنید

-----------------------

تاریخچه  کوتاه

 صفحه آرایی در ایران

•     کهن ترین نمونه های باقی مانده مربوط به کتاب ارژنگ مانی  و کتاب آسمانی قران است مربوط به سالهای ۲۲۸ میلادی تا قبل از آمدن صنعت چاپ هنر صفحه آرایی منحص به کتاب های خطی بود و دوره تیموری و صفوی بین اقوام دیگر بسیار  کم نظیر بود و دارای پیوند درونی بین اجزای مختلف کتاب  از جلد ، سرلوحه ، صفحات ، متن  و تصاویرکه حاصل پیروی از فرهنگ واحدی بوده  است 

 تاریخچه کتاب آرایی جهان

 •       شکل گیری کتاب آرایی از قرن 19 تا به امروز  به سه عامل ارتباط داشته است

•     1- وضعیت عمومی هنر و پیدایش سبک های مختلف

•     2- پیشرفت صنعت چاپ و تولیدات مربوط به آن مثل کاغذ

•     3- کمک گرفتن از هنر و هنرمندان برای آموزش همگانی

 مجلات اواخر قرن 19

 •     در این مجلات از تصویر سازی استفاده میشد این مجلات

•     توجه به حروف درشت در تیترها

•     تنوع قلم در متن چاپی

•     دو ستونی بودن صفحات

•     نشریاتی هم بعد از این به صورت 8ستونه به چاپ رسید

 جنگ جهانی دوم و تاثیرات آن

•     شوروی پیشتاز این حرکت نو شد

•     تشکیل گروه های هنری در اروپا

•     ایجاد جنبش های مختلف هنری

•     تا سیس مدر سه هنری باهاوس در آلمان

•     تاثیر فراوان در کلیه جنبه های هنری خصوصا گرافیک

•     و تا ثیر آین تحولات در صفحه آرایی بسیار مشهود بود 

•     جنگ جهانی دوم و تغییرات عمده  در هنر های بصری

•     ورود دوربین خبری در سال 1945

•     وقایع جنگ هنر مندان را در ماتم و تاسف فرو برد

•     مسافرت هنرمندان آلمانی به آمریکا

•     و شکل گیری سبکهای جدید هنری

•     نسل جدیدی از هنرمندان روی کار آمدند

•     شکل گیری  شعار مصرف گرایی در بازار تجاری

•     تشکیل شرکتهای بزرگ تبلیغاتی

•     نشریات ستون های خود را برای فرش تبلیغات اماده کردند

•     تغییر شکل صفحه ارایی

•     اهمیت پیدا کردن طراحان نشریات

•     چاپ نشریات اختصاصی گرافیک

       نشریه سوئیسی    CRAPHIS

       ازسال 1944  به چاپ رسید

       شامل بهتربن طرح های گرافیستها معاصر 

       از دیگر نشریات هنری اید دوره

•     Graphica

•     Typoo

•     این نشریات به معرفی طرح های صفحه‌ارایی و طراحی مجله می پرداختند

•     از سال 1960 با ظهور هنر چاپ و شکل گیری نشریات  خاص جوانان نگرش جدیدی در نشریات به وجود آمد.

•     در قرن گذشته طراحان جهان نقش  زیادی در تحول  تکنیک های گرافیک و بکار گیری عناصر بصری داشتند .

•     در اواخر ده هفتاد با آمدن کامپیوتر  و سرعت بالای ان در عرصه گرافیک خصوصا صفحه ارایی تحول شگرفی رخ داد  و طراحان خود را به سرعت با این پدیده هماهنگ کردند .

•     در دهه هشتاد طراحان نوآوران فرهنگی  عصر خود شناخته شدند .

•     در پی آن تغییرات قابل توجهی در  صفحه  آرایی روزنامه ها نیز رخ داد و نشریات خود را موظف به  ارایه صفحه‌ارایی دقیق و جدید دانسته

      نشریات در ایران  از شروع چاپ تا مشروطیت 

•     علاوه بر کتاب

     روزنامه های:

•     دولت علیه ایران

•     شرف

•     شرافت ( سنگی )مصور

•     صفحه آرایی ساده و سه ستونه

•     خط نستعلیق و نسخ

       بعد از انقلاب مشروطه

       سال 1345 به بعد تحولات اساسی در نشریات ایران صورت گرفت

•     تغییر حروف چاپی قدیمی به حرف جدید

•     استفاده از عنوان و سوتیتر های متعدد

•     توجه به سفیدی صفحه

•     استفاده از زرمینه های خاکستری

•     استفاده از کاریکاتور

•     روی جلد های رنگی و تنوع

•     اهمیت دان به صفحه فهرست

•     توجه به نام مجله لو گو تایپ

بسم الله الرحمن الرحیم

در جلسه سوم  اتود های ارائه شده باز بینی شد و توضیحاتی در مورد  چگونگی طراحی روی جلد نوع استفاده از عکس ها  و استفاده از تیتر  بیان شد  هر یک از دانشجویان لازم است سه نکته از واردی را که در خصوص چگونگی استفاده از عکس و تیتر  در روی جلد  در این جلسه  عنوان گردید در قسمت نظرات  یاد اشت نمایند  امتیاز حضور شما در این پاسخ گویی در جلسه چهارم  ذکر خواهد شد .

در این جلسه قسمت سوم  متن کتاب وصیت نامه حضرت علی (ع) به امام حسن (ع) خوانده شد .

3- اخلاق اجتماعى

به نیکى ها امر کن و خود نیکوکار باش، و با دست و زبان بدیها را انکار کن، و بکوش تا از بدکاران دور باشى، و در راه خدا آنگونه که شایسته است تلاش کن، و هرگز سرزنش ملامتگران تو را از تلاش در راه خدا باز ندارد، براى حق د رمشکلات و سختى ها شنا کن، شناخت خود را در دین به کمال رسان، خود را براى استقامت برابر مشکلات عادت ده، که شکیبایى در راه حق عادتى پسندیده است، در تمام کارها خود را به خدا واگذار، که به پناهگاه مطمئن و نیرومندى رسیده اى، در دعا با اخلاص پروردگارت را بخوان، که بخشش و محروم کردن به دست اوست، و فراوان از خدا درخواست خیر و نیکى داشته باش. وصیت مرا به درستى دریاب، و به سادگى از آن نگذر، زیرا بهترین سخن آن است که سودمند باشد، بدان علمى که سودمند نباشد فایده اى نخواهد داشت، و دانشى که سزاوار یادگیرى نیست سودى ندارد.

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به دانشجویان محترم و گرافیستهای عزیز

در جلسه دوم  به به بررسی جلدهای مختلف پرداختیم و اغلب دانشجویان به لوگو مناسبی برای مجله دست پیدا کردند و مقرر شد که برای جلسه بعد  هر یک از دانشجویان چهار  روی جلد و چهار یونی فرم  با لوگو های که کار کرده اند رائه نمایند .

در این جلسه قسمت دوم وصیت نامه حضرت علی (ع) خوانده شد تا برای کار نهایی آمادگی کامل داشته باشند .

2- مراحل خودسازى

 پسرم! همانا تو را به ترس از خدا سفارش مى کنم که پیوسته در فرمان او باشى، و دلت را با یاد خدا زنده کنى، و به ریسمان او چنگ زنى، چه وسیله اى مطمئن تر از رابطه تو با خداست اگر سررشته آن را در دست گیرى.

دلت را با اندرز نیکو زنده کن، هواى نفس را با بى اعتنایى به حرام بمیران، جان را با یقین نیرومند کن، و با نور حکمت روشنایى بخش، و با یاد مرگ آرام کن، به نابودى از او اعتراف گیر، و با بررسى تحولات ناگوار دنیا به او آگاهى بخش، و از دگرگونى روزگار، و زشتیهاى گردش شب و روز او را بترسان، تاریخ گذشتگان را بر او بنما، و آنچه که بر سر پیشینیان آمده است به یادش آور، در دیار و آثار ویران رفتگان گردش کن، و بیاندیش که آنها چه کرده اند؟ از کجا کوچ کرده، و در کجا فرود آمدند؟

از جمع دوستان جداشده و به دیار غربت سفر کردند، گویا زمانى نمى گذرد که تو هم یکى از آنانى! پس جایگاه آینده را آباد کن، آخرت را به دنیا مفروش، و آنچه نمى دانى مگو، و آنچه بر تو لازم نیست بر زبان نیاور، و در جاده اى که از گمراهى آن مى ترسى قدم مگذار. زیر خوددارى به هنگام سرگردانى و گمراهى، بهتر از سقوط در تباهى هاست.

1- انسان و حوادث روزگار

 از پدرى فانى، اعتراف دارنده به گذشت زمان، زندگى را پشت سر نهاده، که در سپرى شدن دنیا چاره اى ندارد. مسکن گزیده در جایگاه گذشتگان، و کوچ کننده فردا، به فرزندى آزمند چیزى که به دست نمى آید، رونده راهى که به نیستى ختم مى شود، در دنیا هدف بیماریها، در گرو روزگار، و در تیررس مصائب، گرفتار دنیا، سوداکننده دنیاى فریبکار، وام دار نابودیها، اسیر مرگ، هم سوگند رنجها، همنشین اندوهها، آماج بلاها، به خاک درافتاده خواهشها و جانشین گذشتگان است.

پس از ستایش پروردگار، همانا گذشت عمر، و چیرگى روزگار، و روى آوردن آخرت، مرا از یاد غیر خودم باز داشته و تمام توجه مرا به آخرت کشانده است، که به خویشتن فکر مى کنم و از غیر خودم روى گردان شدم، که نظرم را از دیگران گرفت، و از پیروى خواهشها باز گرداند، و حقیقت کار مرا نمایاند، و مرا به راهى کشاند که شوخى بردار نیست، و به حقیقتى رساند که دروغى در آن راه ندارد. و تو را دیدم که پاره تن من، بلکه همه جان منى، آنگونه که اگر آسیبى به تو رسد به من رسیده است، و اگر مرگ به سراغ تو آید، زندگى مرا گرفته است، پس کار تو را کار خود شمردم، و نامه اى براى تو نوشتم، تا تو را در سختى هاى زندگى رهنمون باشد، من زنده باشم یا نباشم.

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام حضور گرافیستهای عزیز در درس صفحه آرایی  توضیحاتی  برای شما درج

 میکنم تا نسبت به آنچه قرار است تا پایان ترم ارائه دهید در جریان قرار گرفته باشید

در پایان ترم  یک بروشور  که شامل  بیوگرافی خودتان و مجموعه کارهای  ارائه

 شده در  این ترم خواهد بود نیز ارائه خواهد شد .

مجموع آثار ارائه شده نیز به شکل  پاور پوینت نیز آماده و ارائه خواهد شد س

همراه موارد زیر لازم است  بروشوری که شامل نمونه آثار این ترم می باشد را با  

 صفحه آرایی مجله

 صفحه آرایی کتاب

 طراحی  و صفحه آرای کامل یک کتاب

عناوین اصلی در صفحه آرایی مجله

1-     لوگو

2-     روی جلد

3-     گرید مجله

4-     پشت جلد

5-     صفحه فهرست

6-     دو صفحه مقابل

 لوگو مجله

یکی از اصلی ترین  عناصر هر نشریه لوگو آن  است که  معرف هویت محتوایی

 مجله بوده  لوگو هو از نظر فرم  و هم از نظر معنی  خیلی  تاثیر  تنگاتنگی با

 مجله و مخاطبین خود دارد  گذشته از آن خاص بودن و جذابیت گرافیکی آن 

میتواند در   ثبت  لوگو  در خاطره تصویری  مخاطب نقش بسیار مهمی داشته باشد .

نکاتیکه در طراحی  لوگو برای مجله  مد نظر باید قرار بگبرد بدین شرح است

1-     سعی شود نشانه مجله  یک نشانه نوشتاری ( لوگو تایپ ) باشد 

2-     خانا باشد

3-     در قالب افقی طراحی گردد

4-      ارتفاع آن بیش  7 سانتیمتر نباشد

 رعایت مواردی  که ذکر شد  کمک خواهد کرد تا شما در طراحی نمونه های اولیه

طراحی لوگو برای یک مجله موفق تر باشید   اما در شکل حرفه ای  شما  شاهد مواردی

 خواهید بود که  برخی از این  موارد را رعایت نکرده و نتیجه کار  نیز موفق بوده 

این نوع کار حاصل تجربه فراوان  و رسیدن به یک  درجه خلاقیت بالا میباشد .

یکی از برنامه های درسی این ترم طراحی و اجرای کامل یک کتاب  که متن 

 آن در هر جلسه در کلاس خوانده خواهد شد تا  بیاموزیم برای طراحی 

خوب باید با متن ارتباط برقرار کنیم این کتاب قرار است با  استفاده از قابلیت های 

 حرف و تایپو گرافی طراحی گردد  

اکنون اولین قسمت با عنوان

انسان و حوادث روزگار

 قسمت اول وصیت نامه حضرت علی  (ع) به امام حسن مجتبی (ع)

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام به گرافیستهای عزیز و دانشجویان محترم مهسا صدیقی
مه سیما طاهری
محدثه   مرادخانی
شقایق  الماسی
شیدا عابدی
پونه  رحمانی 
دنیا تمجید
سحر سواری
زهرا سادات  طبا طبایی
آرزو دمقی
مرجان  سلطانی
ملیحه کلهر
پریسا اکرمیان
سارا شکوری
مرضیه اصغر
نازنین  داوری
فرانک اعظم  لطفی
در محضر الهی آنکسی مقرب تر است که با تقوا ترست و در  نزد هر استاد آنکه مقید تر به انجام تکالیف  و هر کسی که نمره بالاتری دریافت کند و نتیجه بهتری  از حاصل  تلاش خود ارائه دهد دل استادرا شاد تر نموده و ترتیب اسامی بالا حکایت از این قصه دارد .

یاد باد روز های  شنبه

ذکر یارب العالمین

حافظ

حضور به موقع

تاخیر کرجی ها

همه و همه این  روزها درپس هم گذشت هر کسی به اندازه ای که درک و معرفت نسبت به خود درس و استاد داشت سعی کرد و بعضی ها به همان اندازه سعی  پاداش گرفتند بعضی ها بیشتر و برخی هم ٢٠ نمره ناقابلی بود برای تمام جدیتی که داشتند آنها که چنین بودند افزون تر از نمره بیست را شایسته بودند به همان مقدار در خاطر   استاد خواهند ماند به نیکی . 

این ترم گذشت و اسامی شما به وبلاگ تمام دانشجویان من سپرده خواهخدشد تا روزی اگر گذری در نت داشتید  به این آدرس مراجعه کنید و به یاد تمام حرفهای بی ربطی به درس اما مربوط به زندگی انسان و خوبی و مهربانی  افتاده و در جستجوی او که به ما نعمتهای فراوان داد کوشا تر  قدم برداریم و خود را به رضایت مندی او نزدیک و نزدیکتر کنیم من برای شما در این راه دعا خواهم کرد وشما نیز هم.

معلوم نیست دوباره با هم درس داته باشیم یا نه اما هرجا که باشید یا هرجا که باشم بدانید تمام تجربه  و امکانانی که خدا وند در اختیارم گذاشته و خواهد گذاشت انشالله  در خدمت پیشرفت ، موفقیت و سعادت شما خواهد بود .

مهربان باشید